日本は津波による大きな被害をうけるだろう　ＵＦＯアガルタのシャンバラ　

コンタクティやチャネラーの情報を集めています。森羅万象も！ＵＦＯは、人類の歴史が始まって以来、最も重要な現象といわれます。

エイリアンのリーダーは自らクアズガと名乗った。小さな爬虫類のエイリアンがまわりにいて、水晶の都市の上に浮かんでいた。ベティは「神の声」を聞いたとも言っている。（1）

森羅万象

 

（2022/10/9）

 

 

『ＵＦＯ百科事典』

ジョン・スペンサー　　原書房　1998/7/1

 

 

 

＜アイゼンハワー大統領＞

・大統領になってまもないうちのドワイト・アイゼンハワーは、墜落した円盤の回収に興味を示していた。大統領であっても、また元陸軍大将であっても、そうした情報を手に入れるために必要な機密情報の使用許可がないと知って、アイゼンハワーは驚いたと言われている。

　だが結局アイゼンハワーはそうした許可を手に入れたと思われる。ある日なんとか記者団と側近から逃げ出したアイゼンハワーは、エドワーズ空軍基地に行って墜落した円盤と回収されたエイリアンの死体に関して調べたと言われている。

 

＜アシュター＞

・全銀河連邦および宇宙友愛連合評議会の高官である異星人。コンタクティーが接触した数人の異星人のうちの一人である。アシュターは人々の社会的意識を高め、この世界があまねく住みやすい場所になるよう、頻繁に助言を繰り返した。

 

35＜アンジェルッチ、オーフェイオ・マシュー＞

・ジョージ・アダムスキーが宇宙人とのコンタクトを本に著してたいへんな人気を博すと、それに続いて似たような内容の本が相次いで出版された。1955年に出たそのなかの一冊、オーフェイオ・アンジェルッチ著『円盤の秘密』は、米カリフォルニア州で宇宙人とコンタクトした時のことを書いたものである。

 

・多くの例と同様、アンジェルッチは何回か宇宙人と会って精神的に啓発され、空飛ぶ円盤に乗せてもらって太陽系をめぐり、さまざまな啓示を受ける。アンジェルッチはカフェやグレイハウンドのバス発着場など、公の場で異星人に会い、また、ある時はキリストと会い彼が宇宙人であることを告げられたという。異星人の故郷である惑星に行った時にアンジェルッチは、リラという魅力的な女性とその夫オリオンに出会った。オリオンの話によると彼――アンジェルッチ――にはかつてネプチューンという宇宙人としての名前があったという。

 

＜アンドレアソン、ベティ＞

・1974年、ベティ・アンドレアソンはＵＦＯに拉致された自らの体験を『ナショナル・エンクワイアラー』に投書した。

 

・ベティ・アンドレアソンは、両親と７人の子供たちとともにマサチューセッツ州アシュバーンハムの自宅にいた。暮れかかる頃、キッチンの窓から光が見えた。ベティの父親は家の外に何かいたと報告しており、ベティは何人かの人間の姿をした者たちが「壁を通り抜けて」入ってくるのを見たと証言している。ベティは催眠術によるまでは他には何も思い出すことができなかった。

 

・催眠によって驚くべき事実が明らかとなった。ベティとエイリアンのリーダーは本を交換したのである。べティは聖書を与え、エイリアンからは薄い宗教の本をもらったのだが、その後なくしてしまったのだった！　エイリアンのリーダーは自らクアズガと名乗った（エイリアンが名乗ったことから、この事件は非常に珍しい例となった）。ベティはＵＦＯへと連れ去られて医学的な検査を施され、鼻に探針を埋め込まれた。また臍から埋め込まれた探針もあるという。

　検査も終盤にさしかかると、ある部屋に連れて来られ、呼吸ができるようにチューブを口に液体の中に入れられた。小さな爬虫類のエイリアンがまわりにいて、水晶の都市の上に浮かんでいた。ベティは「神の声」を聞いたとも言っている。

 

・この事件は大変複雑であるが、レイモンド・ファウラーは二冊の本『アンドレアソン事件』『アンドレアソン事件第２段階』のなかで、見事にまとめてみせている。ベティの話には特に、誕生と性に関わるイメージを象徴するものが多々あるというのだ。

 

・アンドレアソン事件は複雑であるため、拉致事件の記録のなかでも重要度においては最大級の出来事である。この件の研究は続けられており、ごく最近、３冊目の『見守るもの』という本が出版されて、より突っ込んだ分析がなされている。

 

＜イセリアス協会＞

・科学知識では説明のつかない現象を主に研究する調査機関であるが、一般には研究グループというよりも宗教的なカルトとみなされている。1954年に設立、ロンドンのタクシー運転手のジョージ・キングが宇宙の霊的な存在から、惑星間議会の代弁者になる心づもりをするよう啓示を受けた時に始まる。こうして宇宙の主と地球との間のコミュニケーションをはかるためにイセリアス協会は設立された。キングは「大主教」や「サー」などの多くの称号を持ち（1990年にシェフィールドでの公開の席で「サー」の称号をどこで授けられたかと問われたのに対して、キングの支持者の一人が要点を暈した答弁を行なった「女王よりも権力のある別の権威から授かった」）。キングの偉業の一つは、異星人に宇宙へ連れていってもらい、地球に向かって飛んでくる知性を持った流星を破壊したことである。異星人のＵＦＯは流星を阻止できなかったので、キングが「世界を救うために」必要だったわけである。

 

・イセリアス協会が行なっていることの中でも一番有名なのが、祈りの力を「バッテリー」に蓄えて充電させ、地球上の問題を抱えている地域に向けて発射し、緊迫した状況や苦難を取り除くことである。筆者が個人的に聞いたところによると、このようなバッテリーのおかげで幸運にも大地震やロシアのポートランド侵略が阻止されたのだという。

（1960年頃、元外交官の故・仁宮武夫によって日本支部が設立されたこともある）

 

＜ヴァンデルカ、ヨーゼフ＞

・おそらく最も奇怪な遭遇は1955年9月、オーストリアでヨーゼフ・ヴァンデルカによって報告されたものである。

　彼はオートバイで道を走っている時、よく注意していなかったので、まっすぐＵＦＯに突っ込んで、背の高いエイリアンの腕の中に飛び込んでしまった。ヨゼフが謝ると、エイリアンはドイツ語でカシオペア座からやってきたと言い、オートバイのエンジンがどうやって動くのか彼に説明させた。ヨーゼフは反ナチの話をしたが、飽きられて、ＵＦＯから放り出されてしまった。彼らはヨーゼフが世界の平等のための運動を始めるだろうとほのめかした。

 

＜ヴィタル博士夫妻、ジェラルド＞

・1968年、南米で目撃が集中していた頃、アルゼンチンの弁護士ジェラルド・ヴィダル博士と彼の妻がチャスコウムスからブエノスアイレス近くのマイブーへ車を走らせていた時、忽然と姿を消した。

　親戚や友人がその地域を探したが、二人の行方はしれなかった。二日後、ヴィダル博士から家族に電話があり、6400キロメートル強も離れたメキシコ・シティのアルゼンチン領事館にいるというのだ！

　二人がチャスコウムスを出発すると、車は道路を横切ってきた濃い霧に包まれたという。次に意識がもどった時、二人は見知らぬ道で停まった車の中にいるのに気がついた。二人ともしばらく眠っていたようで、首に同じような痛みを感じた。ふたりの時計は止まっており、車の表面は明らかに炎で焦げたようになっていた。

　逆行催眠療法や、他の検査を施しても、空白の48時間を解明できず、このケースは謎のまま未解決になっている。

　拉致の一貫としての濃い霧は、世界中のさまざまなケースで報告されている。

 

＜ウィリアムズ、フランク＞

・1957年11月2日夜、米テキサス州レヴェランドの116号線で目撃が相次いだ頃。フランク・ウィリアムズはテキサス州ホイットハラル近くの電話ボックスから、巨大なＵＦＯに遭遇して、車が動かなくなったと報告した。ＵＦＯが脈動すると、それに合わせるようにウィリアムズの車のヘッドライトも点滅した。彼が車をそのままにしておくと、その物体は上昇して姿を消し、車はまたもとにもどった。これはほぼ同じ時間と場所で、やはりＵＦＯに遭遇したジム・ホイーラーの話ととてもよく似ている。

 

＜ヴィルヴォルデ（ベルギー）のヒューマノイド＞

・1973年12月19日、目撃者（匿名）が朝早く台所に行くと、物音が聞こえ、壁に囲まれた狭い庭の方から緑の光が射しているのを見た。

　カーテンの陰からのぞいてみると、庭の隅に背丈が90センチほどで、きらきらしたワンピースのようなスーツを着た、緑に光るヒューマノイドがいた。それはガイガー計数機か電気掃除機のようなもので、庭の隅を掃除しているように見えた。

 

・この時、目撃者はそれが尖った耳、大きく黄色い卵型の目をしているのに気がついた。さらにこの世のものとは思えず、異様だったのは、それが二本の指をＶサインの形にして上に突き出し、向きを変えて裏庭の壁の方へ歩いていったしぐさだ。

　奇妙な方法でそれは壁を上り、乗り越えていった。まるで壁が水平であるかのように、人間が道をふつうに歩く要領で壁を垂直に歩いたのだ。その動きは固く、ぎこちなかった。

　すぐそのあとで、目撃者は壁の向こうから小さな丸い物体が離陸するのを見た。

 

＜ウィルコックス、ゲーリー＞

・ロニー・ザモラ巡査によって目撃された注目すべきソロコの着陸事件の前の日、朝10時に農夫のゲーリー・ウィルコックスは畑である物体を目撃した。

 

・近づいてみて初めて、6メートル強ほど卵型をした物体であることがわかった。

　二つの生き物が彼の前に現われたが、その物体から出てきたのにはまったく気がつかなかった。彼らは1.2メートル強ほどの背丈で、外見は人間の姿をしていた。前にも人間と話したことがあるので心配することはない、自分たちは火星から来たと英語で言った。

　ウィルコックスは化学肥料がほしいと要求されたので、取りに行くと、飛行船は離陸して、たちまち姿を消した。

 

＜エイリアンの概念＞

・ＵＦＯの説明のなかで最も一般的なものは、地球外あるいは太陽系外の世界から地球にやってきた宇宙船であるとするものである。よって、パイロットは地球にとって異邦人であり、この場合をふつう異星人と呼んでいる。

 

・アメリカのバイト橋で遭遇したエイリアンは、目撃者の欲する通りの形になることができると言った。アヒルの姿になって欲しいのであればアヒルのようになるし、怪物であれば怪物になる、なんでもお望み次第、というのである。エイリアンにはさまざまな外見があるという問題を説明するのにこれはたいへん有効である。

　さまざまな姿形が報告されていると強調してきたが、米国やヨーロッパのある国々では、一つの「タイプ」のエイリアンが頻繁に報告されている事実を挙げておいた方がよいだろう。それは、こびとのような生き物で、大きな禿げた頭があり、目は傾いて突き出している。

 

＜エヴァンズ＝ウェンツ。ウォルター＞

・『ケルト諸国の妖精信仰』の著者である。そしてこの著書の中で人間と妖精との交流の伝説を数多く記している。多くのＵＦＯ研究者がそうした伝説と現代のＵＦＯ遭遇事件、特に拉致事件との共通性を指摘している。おそらくその問題に関して一冊の本も出ていないのは、この比較が示唆に富むものだからだろう。

 

＜エドウィン＞

・エドウィンというのは、宇宙生物ヴァルダーと何度も通信したコンタクティーの名前である。もともと双方が出逢ったのは、ヴァルダーがエドウィンの働いていた工場の工場長をしていたからだった。その頃ヴァルダーはジョージと呼ばれており、二人はよく一緒に釣りに行っていた。ヴァルダーは実は自分は異星人なのだということをエドウィンに告白して、その直後に故郷の星に戻っていったようだ。ヴァルダーが南アフリカ、ナタールのリチャーズ湾から空飛ぶ円盤に乗って飛び立つのを、エドウィンは目撃した。

　ヴァルダーは今でもエドウィンに無線でメッセージを送ってきて、今までのやり方を改善しない限り地球は滅亡の危機に直面するだろうと警告している。

 

＜エードル、アーサー＞

・物理学者であり天文学者であるアーサー・エードルはこう発言したと言われている。「現代のすべてのＵＦＯ現象の背後に隠されている基本的な目的は、反キリストが登場し、世界を悪魔の支配下におくための準備である」

 

＜オネガ湖＞

・1961年4月27日、ソ連のエンティノ村近くにあるオネガ湖で、25名のきこりが地面に近づいてくるＵＦＯを見ている。ＵＦＯは湖の岸に衝突してかなりの損傷を受け、それから上昇して飛び去った。巨大な楕円形のＵＦＯで、青緑色に輝いていたと言われている。

 

＜オーベルト博士、ヘルマン・ユーリウス＞

・ヘルマン・オーベルト博士は世界で最も有名なロケット専門家の一人であり、第ニ次大戦で使用されたＶ１、Ｖ２の生みの親である。

 

・「きわめてすぐれた知能をもつ者によって作りだされたものである。たぶん太陽系から来た者ではない。おそらく、この銀河系でもないだろう」と述べている。

 

・「科学のある分野だけを考えても、人類は、これまでの進歩を自分たちの手柄にすることはできない。われわれはずっと助けてもらってきたのだ」と、驚くような告白をした。誰のことを指しているのか説明を迫られると、「別の世界の人たちだ」と答えた。

 

＜オーラ・レインズ＞

・コンタクティーであるトルーマン・ベスラムは、米カリフォルニア州の砂漠で空飛ぶ円盤に遭遇した。円盤の指揮官は女の異星人でオーラ・レインズといい、ベスラムによると「容姿端麗、トップクラスの美女」だったという。オーラ・レインズは惑星クラリオンからやってきたらしい。クラリオンは月の陰に隠れて姿を見せることがなく、病も危険もない惑星である。レインズ夫人はおばあさんらしく、地球で詮索されないために完全に人間の姿になっていた。『現象』でコンタクティーの事件を分析したデニス・ステーシーによると、ベスラムは後年、レストランでオレンジ・ジュースを飲んでいるオーラ・レインズと出くわしたが、無視されたという。

 

＜火星＞

・いかなるＵＦＯ事典にもエイリアンの伝統的な本拠地、火星に対する言及が完備されていると言えるだろう。

 

・火星の衛星の一つ、ファボスは通常の自然の法則を破るような、独特の軌道をもっている。火星が地軸を中心に回るよりも速く、ファボスは火星の周囲を軌道を描いて回る。このことが他の要因とともに、ファボスは幅16キロ強の空洞の人工宇宙船、あるいは、火星に戻るためまたはどこかへ移住するために待機している火星人を載せている、軌道を描いて回る避難所、という考えを導いたのである。

 

・火星の赤道には不自然な隆起があるという説があり、そこからさらに想像力を膨らませて、秘密の植民地を覆い隠す人工的なドームがあるとする説もある。

 

・火星の衛星、ファボスとデイモスは1877年、米国人天文学者、アサフ・ホールによって発見された。ところが、これより150年前に英国の作家、ジョナサン・スウィフトは、火星の二つの衛星発見を題材にした小説を書いていた。150年後に実際に発見された時、この小説は異常なほど正確であることがわかった。

 

・そして当然のことながら、地球外生物はたびたび、自分たちの本拠地は火星だと主張している。

 

＜カーター大統領、ジミー（ジェイムズ・アール）＞

・目撃者の肩書きのせいで最も有名になった目撃報告の一つとして、1969年にジミー・カターが報告したＵＦＯがある。

 

・カーターはこの目撃を経験したことで、自分が大統領になったあかつきには「この国にあるＵＦＯ目撃についての全情報を、一般大衆および科学者に公開するため、最大限の努力をする」という主張をするようになった。彼はこの公約を果たそうと試みてはいたようだが、政府の諸機関における頑固な官僚主義は大統領にとっても障害となるということを思い知らされたらしい。

 

＜カーツ、シェーン＞

・1968年の初めの数ヶ月間、シェーン・カーツの住む米ニューヨーク州付近で複数のＵＦＯが目撃された。うちいくつかはシェーン・カーツと彼女の母親が目撃し、報告を提出したものである。

 

・彼女はどういうわけかＵＦＯの中へ引き入れられた（ＵＦＯによる拉致に最も共通して見られる要素は、どうやってＵＦＯに乗ったかという点に関して目撃者に情報がないことである）。連れて行かれたのは病院のような手術用の階段教室で、そこで医学的な検査が行なわれた。なかには何年にもわたって他のアブダクティーが記録してきた手続きが含まれていた。

 

・多くのアブダクティーは人工授精の目的で利用されたことを記憶しているが、この場合は、エイリアンのリーダーから肉体的に犯されている。彼女はエイリアンをヒューマノイドとして描写したが、エイリアンたちはふつうの人間より概して痩せている。この遭遇に関する最悪の恐怖は、事件から9ヶ月後に終わった。妊娠との関わりが匂わされている。その他の米国のケース、中でもバド・ホプキンズが調査した例が、この謎の解明に役立つかもしれない。暗示されているのは、おそらくもう一度拉致があり、混血のエイリアンの子孫は連れて行かれたということである。

 

＜カリフォルニアーコンタクティーの“本場”＞

・これは偶然かもしれないが、コンタクティーの主張の大多数は米国のカリフォルニア州から生まれており、また、コンタクティーだけでなく他の地域で設立されたカルト集団の一部も、長年にわたってこの州に移住しつづけているという事実さえ存在する。

 

＜カルヴァー・シティー（米カリフォルニア州）＞

・1952年7月、最も劇的な「母船」の目撃が報告されたのは、カリフォルニア州カルヴァー・シティーだった。

 

・その物体は2つの小さなＵＦＯを送り出したようで、その小さなＵＦＯはあたりを旋回してから母船に戻った。そして母船は驚異的なスピードで上昇して姿を消した。

 

＜カルト＞

・ＵＦＯ現象に関連のあるカルトは1950年代前半から現われはじめた。そしておそらくそうした集団が流行したピークは1950年代前半だったが、なかには今でも活動している集団もある。一般的に言ってカルトのメンバーが他の熱狂的なＵＦＯ愛好家と違っているのは、立証するのではなくただひたすらに信じている点である。一般的にはチャネルが存在する場合がカルトと分類されている。要するにエイリアンとコンタクトできる人間は、カルトの他のメンバーの尊敬の対象となるのだ。当然カルトのリーダーは賞賛の的であり、多くの場合はかなりの富を手にしている。カルトは、ここ30年ほどで各地に急速に発した「ニュー・エイジ」宗教の一形態である。

 

＜甘粛省、中国＞

・1985年6月11日、北京発パリ行きのボーイング747の機長が、中国の甘粛省上空でＵＦＯを目撃した。ＵＦＯが定期旅客機の航路を驚異的なスピ―ドで横切ったので、機長は緊急着陸を考えたほどだった。この目撃報告の一番の特徴はＵＦＯの大きさである。なんと幅6マイル（１０キロ弱）もあったのだ！

 

＜基地（ＵＦＯの）＞

・ＵＦＯ調査が始まって40年以上たつが、ＵＦＯが地球上か地球に近い宇宙の基地から発進しているという主張が下火になることはなかった。多くの人々が月の基地から発進していると推測しているが、エイリアンはもっと身近にいるという考え方もある。

　一説によると極地に大穴があり、ＵＦＯは地球の内側から出てきているのだという。

　別の説では、ヒトラーのナチスは南極大陸の秘密の基地に逃げ込み、そこで第ニ次世界大戦以来武器を開発しており、それらの目撃例が現代のＵＦＯの話に結びついているのだと言われている。

 

・他の場所としてはバミューダ・トライアングルの中や、さまざまな砂漠やジャングル、そして南ウェールズでの多数の報告により、ウェールズの海岸沖の岩だらけの島が挙げられる。

 

＜キーチ夫人、マリアン＞

・マリアン・キーチ夫人はコンタクティーで、ガーディアンとして知られる宇宙生命体からメッセージを受け取った。

 

・ガーディアンは例えば彼方の世界の生命といった概念について彼女に説明した。ガーディアンの「兄たち」の一人がキーチ夫人の個人的な保護者で、コンタクトの相手であった。

　キーチ夫人を取り巻くセクトが生まれ、彼女をチャネルとして受け取ったメッセージに従った。

　ガーディアンの成功の伝説的なディティールは、厳密に正しいと証明されないものも、おそらく重要な価値があると考えられている。例えばある時など、このグループは空飛ぶ円盤が軍の基地に着陸すると予言して、その場所にこれを見に行った。彼らのところに一人の不気味な男が近づいてきて、不気味な感じを与えて突然姿を消したというが、誰も彼が出て行くのを見ていない。

　案の定、このグループは宗教団体的性格をおび、社会から孤立するようになった。

 

　＜逆行催眠＞

・逆行催眠とは、多くのＵＦＯ研究家によって使用されるテクニックであり、事件についてさらに情報を引き出すために、あるいはトラウマもしくは地球外生物の故意の妨害によってブロックされている記憶を開放するために、遭遇した時の心の状態に戻すことを指す。

 

＜空軍通達200-2（米国軍規）＞

・1953年1月に開かれたロバートソン査問会の会合から数ヶ月で、米国空軍軍規200-2は施行された。これは「未確認の比率を最低限度まで減らさなければならない」と規定したものである。200-2は軍規ＪＡＮＡＰ146と連動しており、軍人が未確認の情報を漏らした場合、1万ドルの罰金と10年の禁固刑が科せられる。

　空軍がこのような罰則を設けているからには、ＵＦＯの報告を受けているのは公にされているプロジェクト・ブルー・ブックだけではなく、一般人の手の届かないところに別な組織があることをほのめかすものであろう。

 

＜クック、ジェイムズ＞

・1957年9月、ジェイムズ・クックは異星人からのメッセージを受け、英チェシャー州のランコーンの丘の上で宇宙人と会うよう命じられたようだ。言われた通りにするとクックは空飛ぶ円盤に乗せられ、異星人の惑星ゾンディックに連れて行かれた。

　そしてクックは、おそらく原子爆弾の開発と生態系を破壊したことが原因だと思われるが、人類が自然界のバランスを破壊したことを警告され、その後地球に返された。

　この出来事から何年ものあいだ、クックは宇宙人とテレパシーで連絡をとっていたようだ。そして急に教会に行くようになり、その後姿を消した。

 

＜クック中佐、チャールズ＞

・チャールズ・クック中佐は米空軍においてＵＦＯに関する指折りの権威だった。第ニ次世界大戦中から戦後にかけて、空軍の士官から提出される大量の報告書を分析していたのはクック中佐だった。

　1966年8月7日に論文を発表した時は、ＵＦＯは惑星間の生物のものであり、もみ消し工作を中止するような空軍にかなりのプレッシャーになっているという説を強く支持した。

 

＜クラーク、エヴェリット＞

・1957年11月6日の早朝、米テネシー州ダンティに住んでいた少年エヴェリット・クラークは犬の散歩をしていた。家に戻ると、90メートル強ほど離れた畑のそばに物体が見えた。その物体の横には2人の男性と2人の女性がいて、目撃者の証言によると4人は物体の硬い壁を通り抜けて中へ入っていった。そしてその物体は音もなく飛び去って行った。

 

＜クラリオン（惑星）＞

・惑星クラリオンはトルーマン・ベスラムがコンタクトした、異星人たちとその女性機長オーラ・レインズの故郷である。この惑星は月の向こう側に隠れているので地球からは見えないそうだ。このことがコンタクティーに説明された時は、人類はまだ宇宙に飛んでいなかったのでその意見に反証することは不可能であったし、当時は宇宙飛行など現実に不可能に思えた。だがその後宇宙飛行が実現しても、なぜか不思議なことにこの惑星を発見することはできない。クラリオンには病気も政治も徴税もないようだから残念なことである。

　惑星クラリオンはマリアン・キーチ夫人のコンタクト報告にも登場するが、これはまた別の惑星クラリオンのようだ。

 

＜クレアラー、エリザベス・マージェリー＞

・エリザベス・クレアラーが最初の近接遭遇を経験したのは1954年12月27日だったが、彼女はそれに先立って二度、ＵＦＯと関わっていた。

 

・1954年12月27日の朝、午前10時、エリザベス・クレアラーは、作男たちが騒いでいるので、南アフリカのドラケンスバーグ山脈の丘陵地帯ににある農家から表に出た。エリザベスが1917年に目撃した丘まで走っていくと、上空の雲の中に明るい閃光が見えた。巨大な皿の形をした、幅が約15メートル強ある飛行物体が彼女に向かって降下してきた。

　物体は地面から約3メートル半ほどのところで止まり、近くを行ったり来たりした。彼女は恐ろしかったが、逃げだしたい気持ちを抑えた。宇宙船の全容は平たく、低位置で回転していた。三つの窓が彼女に向けられ、その一つからヒューマノイドが覗いているのが見えた。それは彼女を平然と見つめていたが、彼女の方は相手のハンサムな顔立ちに惹かれた。対話は何もなく、飛行物体は飛び立っていった。

 

・1956年４月、エリザベスは無性に農場へ、そし「空飛ぶ円盤の丘」へ帰りたくなった。彼女が丘に着くと、まるで待ち受けていたかのように、宇宙船が天辺に停まっていた、今度はヒューマノイドは表に出ていた。彼は背が高く、深くしわの刻まれた顔をしており、目は澄んだグレイ、頬骨が突き出て、髪の毛は白かった。服装は上下続きの揃いでクリーム色だった。

 

・彼はエリザベスの手をとると「今度は怖くないのかい？」と言い、彼女は信頼できると感じた。エリザベスが連れられるまま円盤に乗り込むと、円盤が離陸したので、1600キロ強上空から地球を眺めることができた。円盤はエリザベスを母船まで運んだ。母船には、エイコンに似たヒューマノイドが大勢いた。エイコンは彼女のコンタクトの名前である。彼女は、エイリアンの故郷であるメトンという惑星の写真も見せられた。そこの人々はベジタリアンであるらしく、政治もお金も、議論も戦争も病気もない。銀河系のどこにでも旅することができるが、銀河間を移動することはできない。

　エイコンが人間に接触した主な理由は、受精実験のためにエリザベスをリクルートすることだったが、彼のアプローチには愛情と哀れみがこもっており、こうしたコンタクトのほとんどにつきものの、臨床的あるいは攻撃的なアプローチとは違っていた。このケースでは、エリザベスはエイコンと恋に落ち、彼の子を身ごもって、妊娠の最期の4ヶ月――息子の誕生を含む――をエイコンの生まれた惑星で過ごした。子供は今は父親と一緒にその惑星に住んでいる。

　エリザベス・クレアラーは自分の物語を『光速の彼方』という本に書いている。

 

＜ケルト伝説＞

・ヨーロッパ、特にスコットランド、アイルランド、ウェールズ、イングランドの一部、フランス北部のブリタニーなどのケルト文化の国々の妖精信仰の中には、示唆に富んだ物語がたくさんある。そしてその中には、ＵＦＯによる拉致と非常によく似た、驚くべき拉致の物語が存在するのだ。これらの物語の多くにおいて、妖精による拉致の被害者は、かなり長い時間の記憶を失い、連れて行かれた妖精の世界で奇妙に歪んだ現実を経験する。また、人間でない何者かが自分たちの子供を人間の子供とすりかえるという「取り替え子（チェンジリング）」の要素も含まれており、これは現代の最新のＵＦＯによる拉致事件の中で見られるようになってきている。

 

＜黒衣の男たち（ＭＩＢ）＞

・「黒衣の男たち」は、北米での初期のＵＦＯ話に見られる、奇妙な現象である。彼らは二人組あるいは三人組で現われ、いつもダークスーツで決めており、いかにもＦＢＩの諜報員といったいでたちをしている。その正体はＵＦＯの話を隠蔽するための政府の職員だという声もある。

 

・もっと面白い説になると、「黒衣の男たち」自身がエイリアンで、自分たちの秘密活動を続行するために目撃者の証言を封じてまわっているというものがある。そうした主張では、「黒衣の男たち」は異様なメイキャップを施し、あたかも地球上の性別間の相違をあまり歓迎していないとでもいうように、男性が口紅を塗っていることがよくあるそうだ。

 

＜コリンズ、ポール・Ｔ＞

・1942年２月、日本が真珠湾のハワイ基地を攻撃した少しあと、米国本土のカリフォルニア州、特にロサンジェルス市付近の上空を飛んでいる正体不明の飛行機が目撃されている。

　ポール・Ｔ・コリンズはその代表的な目撃者で、「奇妙なそぶり」で動く光を見たと報告した。巨大なＵＦＯを多くの目撃者が見たという報告もある。

 

＜シャーマー巡査、ハーバート＞

・米ネブラスカ州アシュランドのハーバート・シャーマー巡査は、1967年12月3日に前代未聞ともいえるＵＦＯとの近接遭遇を経験し、そのためのちに警察官を辞職せざるを得なくなった。

 

・ＵＦＯの生命体たちは、ジッパーや縫い目のないひとつづきのシルバーグレイのツナギ姿で、腰に武器を入れたベルトをしていた。興味深いことにシャーマーは、彼らの吐く息が「寒さで白かった」のが見えたことから、生命体はわれわれ地球の大気を呼吸していたと断定することができたのだった。またシャーマーは、ＵＦＯは地球上の、バミューダ・トライアングル、アルゼンチン沿岸沖の海底、そして米国内数ヶ所に基地を持っていると教えられた。

 

＜シャーマニズム＞

・シャーマンとして知られる部族文化の「呪医（メディシン・マン）」は、その知識の取得の過程で、アブダクティーとよく似た体験をする。

　シャーマンの体験の始まりはまず初めに光が彼らの頭の中まで届き、第二の視野が得られるようになるとよく言われる。拉致の証言も光に関することが多い。光に貫かれて空飛ぶ円盤へとさらわれた。円盤からまばゆい光が発していた、円盤の内部に奇妙な光が見え、それは特に光源があるわけではなく、円盤そのものが光っているように見えたなど。

　多くのアブダクティーが宇宙に連れていかれて、上空から地球を見たように、シャーマンもまた同じような旅をしている。高みから地球を

見下ろすと、何も遮るものもなく、シャーマンにはすべての大地、あらゆる人間の魂がみえるという。これが彼が得た知識のすべてである。

 

＜集合的無意識＞

・ユングは人間の心の中には今まで育まれてきたＵＦＯに対する共通の認識があると推論し、その認識を元型と定義している。そしてＵＦＯの場合は、元型は同一の丸いシンボルだと言っている。

 

＜ジュリアーナ・エレーン＞

・1976年6月、エレーン・ジュリアーナはある晩遅くに映画を観たあとに車で家に向かっていた。フランスのロマンで橋を渡ろうとした時だった。空には巨大なオレンジ色の光が見えるのに気づいたが、すぐに消えたのでそのまま運転を続けた。

　家に着いた時になって、知らないうちにかなりの時間がたっていることに気づいた。その後の逆行催眠によって、小さな生命体に拉致され、テーブルに結びつけられ、腹部のあたりを検査されたことが明らかになった。米国以外の国では拉致報告はほとんど報告されていないのだが、失われた時間や目撃報告によく見受けられる症状などの「古典的な」詳細が、逆行催眠によって明らかになった珍しい事件だった。

 

＜情報公開法（ＦＯＩＡ）＞

・米国の情報公開法が制定されたのは1974年7月4日で、それ以来多くのＵＦＯ研究家や研究団体に利用されている。特にＣＡＵＳ（ＵＦＯ秘密制作に反対する市民の会）は従来米政府機関によって機密とされていた文書を大量に公開させている。

　しかし国家安全保障に関わる問題は、情報公開法に基づいて要求しても公開は差し控えられている。だがそもそも検閲制度は国家の安全という目的のためにあるはずだが、その時にはほとんどの検閲の対象となっていたＵＦＯ事件に関係ある文書の多くは公開されているという事実もある。

 

＜スヴェーデンボリ、エマニュエル（1688-1772）＞

・スウェーデンの哲学者、神学者、神秘化のエマニュエル・スヴェーデンボリ（スウェデンボルグ）は、18世紀初頭にまるで自分がコンタクティーであるかのように、太陽系のさまざまな惑星の住人の生活を事細かに描いた。水星人をその魂が太陽系を超えて他へいってしまう放浪者とし、木星人は子供たちの教育者で、優しく心暖まる人々、土星人は非常に謙虚という具合に、金星人は二つのタイプに分けられ、一つは穏やかで人間的、もう一つは野蛮で残忍だとしている。月の住人は7歳の子供ほどの小さい人たちだという。

　スヴェーデンボリは続けて、広大な宇宙には別の太陽系、別の地球があると付け加えている。

 

＜Ｗ・Ａ、1896年、火星人の手紙＞

・1896年11月24日、地元紙『サクラメント・ビー』は、Ｗ・Ａとだけ知られる火星人の手紙を公開した。これは飛行船の襲来が世間に知られる必要があることを語っている。

「火星の支配者は確かにもっと若く、大きな世界を探検するために電気飛行船を送ってきた。飛行船は軽く、強い構造になっており、電気系統の装置も完璧である。アルミニウムとガラスも私たちと同じダイヤモンド構造という化学プロセスによって強化されていて、これは彼らの完璧な飛行船の主な材料となっている。遠くでこの飛行船を見ると、飛行船自体から発生する電流の作用によって火の玉のように見える。火星人の飛行船のスピ―ドはものすごく速く、平均秒速1600キロ強という速度を出すことができる。火星人の発明をもってすれば、宇宙はほとんど破壊されてしまう。この飛行船は進路に順応できるので、いつでもある特定の緯度で静止して地球の自転を待つことができる。つまり行きたい特定の地域の方から近づいてきてくれるので航海術の必要もないというわけだ」

　著者は「私たちの」火星人の宇宙船と言っているので、その惑星からやってきたものだと決めこんでいるのだ。

 

＜　タマロアの停電（米イリノイ州）＞

・米国で最初に報告されたＵＦＯによって引き起こされた停電は、1957年11月14日、イリノイ州タマロアで起ったものである。6.4キロほどの地域が10分にわたって真っ黒になり、その間、町の上空にＵＦＯがいたと目撃者は証言している。8年後の、北東部大停電は最も大規模なものの一つである。

　これ以降にも停電は数多く起こっているのに、どうしてこういったことが起こるのか、意図的なものかどうか、何かの副産物なのか、誰もはっきりと説明できない。

 

＜地球空洞仮説＞

・ＵＦＯの起源に関する仮説の中には、ＵＦＯは地球内にあって、北極と南極の大穴から行動圏へ出入りしているとするばかばかしい説がある。この奇想天外な考えの少なくとも一部は、米国の人工衛星が撮影した北極の写真に原因がある。写真のちょうど中央には、大きな黒い円が鮮明に写っていたのだ。

 

＜チドロー将軍、ベンジャミン＞

・1950年代前半、元米防空司令部司令官ベンジャミン・チドロー将軍が「空飛ぶ円盤に関する報告書は数多く存在する。円盤を迎撃しようとした人間や飛行機の多くが行方不明になっていることを考えると、この問題は真剣に受け止めなくてはいけない」と発言したと記録されている。

 

＜ディ・サルヴァトーレ、アティーロ＞

・1978年７月イタリアのエトナ山の近く。

 

・彼らは現場に駆け寄り、地面に約40フィート（12メートル強）の円盤形の物体があるのを目撃した。物体には赤や青に光るドームがあった。

　なかには6人の背の高い搭乗者がおり、人間に似ていて美しかったと報告されている。2人の搭乗者が近づいてくると体が麻痺したが、特にコンタクトはなかったようだ。

 

＜停電＞

・ＵＦＯは全国的な高圧送電線網の故障を引き起こすことが可能なはずだと言われているが、これはＵＦＯの目的というよりも単なる副次的作用にすぎないということは、指摘しておくべきかと思われる。

 

＜寺内謙寿機長＞

・1986年11月、アラスカ上空を飛んでいた日本航空の寺内謙寿機長の報告は少なくとも大きさに関して、驚くべきものであった。アンカレッジ空港への最終着陸準備に入っていた時、寺内氏と貨物輸送のフライト乗務員は、彼らのボーイング747ジャンボジェット機に光がついてくるのに気がついた。

　寺内はすぐにその物体の影の大きさから、円盤型だが、やや球体で、少なくともその大きさは航空母艦の2倍はあると見積もった。

　レーダーで追い、パイロットは飛行制御で旋回して、物体を回避した。この物体は30分以上ものあいだ、同じペースを保ちそれから姿を消した。

　

＜電磁効果（ＥＭ効果）＞

・ＵＦＯとの近接遭遇の報告の多くは、電気機械が電磁効果を強く受けていると指摘している。一番多い例は車への影響で、ＵＦＯが「近くを飛ぶ」とたいていは動かなくなり、ＵＦＯがその地域を離れるまでエンジンはかからない。

 

・電磁効果は、指令を受けたＵＦＯによる意図的な攻撃ではなく、一種のＵＦＯのエネルギー源の現われではないかと考えられている。だからＵＦＯが実は自然界の物であるなら、人類がまだ理解できない未知の強力な自然現象があるということになる。またＵＦＯが実際には地球外生物の宇宙船であるなら、動力システムの余波の一種である可能性がある。

 

＜ナカムラ・トシオ＞

・1974年6月、ナカムラ・トシオ二等空佐とクボタ・シロウ三等空佐が、ソ連の爆撃機を阻止するためだと聞いていた任務でＦ－4ＥＪファントム機を操縦していた。離陸すると、実は目視とレーダーによって確認された明るい色のＵＦＯに関する報告を調査するために送り出されたことを知らされた。

　二人は、高度3万フィート（9000メートル強）で赤い円盤状の物体に遭遇した。クボタ三等空佐は一目見ただけで「知的な存在によって作られ、飛ばされたものだ」と感じている。

　ＵＦＯは二人に気づいたらしく、飛行機の周囲で威嚇し、ナカムラはやむなく激しい降下や旋回を行なった。その後、惨劇が起こった。ＵＦＯに体当たりされて、ジェット機は破壊されたのだ。ナカムラもクボタも脱出したが、不幸にもナカムラの方はパラシュートに火がついてしまい、落下して死亡した。

（この事件は米国の雑誌に載った話で、日本での調査では確認できなかった）

 

＜南極基地＞

・ナチスは南極に秘密基地を準備して、空飛ぶ円盤を開発、今日のＵＦＯはこの研究の成果であるという噂がある。実際のところこの説は思慮を欠き、確証のあるものだとはいえない。

 

＜バミューダ・トライアングルとＵＦＯ＞

・バミューダ・トライアングルとは、長年にわたって何百もの船や飛行機が謎の消失を遂げているフロリダ海岸沖合の地帯を、俗に呼ぶ名前である。

 

・バミューダ・トライアングルの研究者は、しばしば消失の説明としてＵＦＯの介入を持ち出すことがある。

 

・バミューダ・トライアングルとＵＦＯが結びつけられたのは、両方とも常識からかけ離れたミステリーであり、大衆の間ではミステリーはお互いに密接な関係にあると信じられているからであろう。

 

＜メンジャー、ハワード＞

・米ニューヨーク州ブルックリンのハワード・メンジャーは、1950年代の米国における有名なコンタクティーの一人である。

 

・メンジャーは1932年、兄のアルトンと一緒にニュージャージー州で初めて空飛ぶ円盤を見たそうである。彼は家の近くの林の空き地で、透明なスキーウェアに身を包んで、愛を発散している長髪の美しい女性に出会い、肉体的な魅力を感じた。

　それから10年後、陸軍に入隊した時も、米国南部の砂漠で円盤を目撃している。ある時には、ブロンドの長髪の日に灼けた男性に出会い、一緒に来るように求められたという。メンジャーは断ったが、あとでその男が宇宙人だったのだと気がついた。

　メンジャーのコンタクトによると、宇宙人はアステカ文明やそれ以前の地球の文明の発展に関係があるらしい。

 

＜モスクワ（ロシア）、1961年の目撃＞

・有名なモスクワ空中防衛網の構築中、巨大なＵＦＯ「母船」とそれに続く「巣立ちする」ＵＦＯから成る艦隊の報告があった。砲台の指揮官は、ＵＦＯに向けてミサイルの一斉射撃を命じたが、全部、物体のかなり手前で爆発してしまった。二度目の攻撃も同様に終わった。

　三度目のミサイル攻撃が命じられたが、結局は発射されなかった。基地の電気系統が、突然すべて止まってしまったのだ。

 

＜モスマン（蛾男）＞

・1960年代、特に米国のウェストヴァージニア州では、モスマンに関する報告が数多くなされた。さまざまな人が、頭がないとか、赤く輝く眼をもつといった、異様な外見の生命体を見たと主張している。小さな飛行機ほどもある大きさのものに脅かされたという目撃者もいる。

　

・英国でも、モスマン・タイプの目撃例がある。1963年11月16日に、人気のない恋人たちの小道でいちゃついていたカップルが、足に水掻きがあり、コウモリノのような翼の生えた、顔のないグロテスクな黒い生き物に乱暴に邪魔された。二人はすぐにその場を立ち去ったので、それ以上の情報は得られていない。

 

＜夢とＵＦＯ＞

・夢の映像とＵＦＯ証言との関係に関しては多くの意見がある。一つの結論としては、ＵＦＯによる拉致や接近した風変わりな目撃を信じているような場合は、実際には彼ら自身のただの夢である場合が多い。この結論によると、起きているあいだでも一瞬夢を見ている状態、いわゆる「白昼夢」の状態になっていると思われる。

 

＜夢の喪失（断夢）＞

・夢の喪失とは、眠れても夢を見ることがなくなったことをいう。

 

＜妖精と民話の登場人物＞

・ケルト民族に伝わっている妖精などの存在と拉致事件の報告との類似性はかねてから指摘されている。

 。特に、奇妙な食べ物や失われた時間などの要素も含む、妖精の世界へと連れ去られた話は、すべてＵＦＯによる拉致事件との共通性が見受けられる。

　この共通性の原因の一つに、それぞれの時代の言葉で同じ出来事を表現しているという可能性が考えられる。要するに過去においては地球外生物だと思われる存在のことを妖精と表現していたか、反対に現代においては実は妖精のことを地球外生物と表現しているのかもしれないということだ。

 ＜ヨハニス教授、ラプッツィ・ルイージ＞

・1947年8月、イタリアの画家、ラプッツィ・ヨハニスは、イタリアとユーゴスラヴィアの間の山地を歩いていた。すると前方に、幅約9メートル強の輝く赤い円盤状の物体が見え、その側には小人のような何者かが二人立っていた。その小人たちは、背は低いが頭は大きく、顔は緑色で、魚に似ていた。この印象は、両目のまわりを囲む輪によって強められていた。

　そのうちの一人が、ヨハニスに向かって一筋の電気を放射して攻撃したようで、彼は麻痺とまではいかないまでも身体に力が入らなくなった。この後、小人たちは彼のことを無視した様子でそこを去っていった。

 ＜頼経将軍＞

・1235年9月24日、日本の将軍、頼経は軍勢とともに陣を張っている時、異常現象を目撃した。ＬＩＴＳ（上空の発光体）が夜から朝にかけて、揺れ動き、回ったり円を描いたりするのが見られた。

　頼経に仕える天文方が参上してこの現象について説明したというが、これはおそらくＵＦＯに関する最初の報告であろう。その説明は、「将軍、なにも不思議なことではありません。風で星が揺れたのでしょう」というものだった。

（鎌倉幕府第四代将軍九条頼経＝藤原頼経のこと）

 ＜ラエリアン・ムーヴメント＞

・ラエリアン・ムーブメントにはさまざまな目的があるが、地球外生命体が人類の発展に対して好意的に協力してくれるよう、地球の政治的紛争とは関わりのない大使館を地球上に設立することが、主な狙いである。

　この運動は、1973年12月13日にクレルモン・フェランで起った事件が発端となっている。クロード・ヴォリロンが山中を運転していると、近くでＵＦＯが上昇していった。ＵＦＯは幅約6メートル強で、上部がドーム状になっており、下側に赤い光が、上側にまばゆい白い光が見えた。

　停止飛行中、生命体が出てきた。身長90センチ強で長い黒髪に鬚をたくわえ、緑のツナギを着ていた。

　生命体はヴォリロンにフランス語で話しかけ、自分の種族が彼をしばらく前から観察していたことを伝えた。さらに、自分たちのメッセージを人類に流布するための密使としてヴォリロンを選んだと付け加えた。

 ・（ヴォリロンが異星人からもらったという名前「ラエル」にちなむ名称。時々“フリー・セックス宗教”としてマスコミで話題になることがある）

 ＜ラシェルウィルツ＞

・ラシェルウィルツ公は、紀元前16世紀頃のトトメス３世時代のエジプト王朝について書かれた第１８王朝の文書を翻訳したところ、次のようなＵＦＯに関するはっきりとしない記述があった。「22年、冬の第３の月、1日の第６番目の時刻………火の球が空からやって来るという発見あり。何日かすると、火の球はおびただしい数となる。その輝きは太陽よりも激しく、天を支える4つの要素の限界まで広がっていった………夕食後、火の球は上昇し、南の空へ飛んでいった………」

 ＜ラス・パルデナス・レイアーレス（スペイン）＞

・1975年1月、サラゴサ空軍基地郊外ラス・パルデナス・レイアーレスの爆撃練習区域で、2つのＵＦＯが宙を舞っておりやがて着陸したという軍関係者による報告があった。目撃したのは午後の遅い時間で、およそ30分ほどであったという。白とオレンジ色の光を発し、うち一つはトラックほどの大きさであった。ＵＦＯは地上間近をゆっくりと進むと、突然加速し、飛び去っていった。

 ＜拉致

・拉致されたという多数の証言によって、現代のＵＦＯ事件は複雑さを増した。拉致事件は、夜、寂しい道で車を走らせている場合に起こることが多く、ある程度孤立した状況下でＵＦＯに捕まり、車外へ連れ出されると円盤に乗せられて、身体を調べられたり尋問されたりするというのが典型的な例である。最近の報告は、こうした拉致事件がどのような状況下でも起こりえることを物語っている。

　寝室から連れ出される――こうしたケースでは、家の壁を通り抜けて連れ出される――こともあれば、昼日中に高層ビル街で拉致されることさえあるという。ある女性の事例は、パーティーの最中に拉致されたもので、まわりにはたくさんの人々がいたのだが、邪魔されないようにだれもが「スイッチを切られた」あるいは「その場に凍り付いてしまった」かのようであったという。

　数時間もすると、車の中や家などに戻され、たいていは何が起こったのか思い出せないように記憶が消されてしまっているという。もちろん、目にした出来事によって精神的外傷を受け、記憶が失われたとも考えられる。記憶の途絶は逆行催眠によって思い起こすことができるといわれており、このようにして真実は研究者の知るところとなるのである。

　・ホプキンズが長期にわたって見てきた証言者――キャシー・デーヴィス――は、1990年、わたしのインタヴューに答えて次のように語った。ホプキンズがいなければおそらく自殺していたでしょう。体験した事実を一人で処理することはたいへん難しいことです。

 ＜ラボックライト＞

・Ｖ字形の発光体のパターンは、米テキサス州ラボック周辺で頻繁に目撃されているが、具体的な解釈は与えられていない。自然現象ととらえる他に、鳥の群れに下から光が当たったとする説、空飛ぶ円盤の編隊とする説も必然的に出ている。

　1951年8月に撮影された写真は、世界中に知れ渡り、あらゆる可能性をもつ証拠として引き合いに出されている。

　米国人同僚の話によると、観光客誘致の一環として、ラボックの町は「ＵＦＯ見学ツアー」を始めたらしい。

 ＜ラーマーヤナ＞

・インドの写本ラーマーヤナには、現在ではわれわれがＵＦＯと呼んでいるものとシータという名の少女との遭遇を描いた話がある。

見知らぬ林の住人は恐ろしくも恥ずかしい行ないを見た。

　強力な武器を持つラークシャサ（ヒンドゥー教の鬼の神）が貧しくかよわい女を抱き上げた。

　速さの翼を持ち、ロバにくびきをかけた天界の車に女を乗せた。車は黄金に光り輝き、インドラ（ヴェーダの雨と雷の神）の神馬のように速く…………そして天界の車は駆け昇り、丘を越え、木の生い茂る谷を越えていった。

 　世界中で書かれた古代の本には、当時存在した実物のＵＦＯか、少なくとも「目撃者」の心のなかのＵＦＯ像を表わしているような、示唆に富んだ話が多くみられるが、これはその一例である。

 ＜レティクル座ゼータⅠ・Ⅱ星＞

・ヒル夫妻の遭遇事件の際、ベティは彼女を拉致した空飛ぶ円盤の機長から星図を見せられたことを覚えていた。アメリカでは星図についてさまざまな人々に報告されており、マージュリー・フィッシュは、この星図の中に含まれる星になぞらえたものを作り直した。ヒル夫妻を拉致したエイリアンは、北米大陸で何度も報告されているエイリアンと特に似ているといわれており、レティクル座ゼータⅠ・Ⅱ両星周辺の惑星から来たらしいことが、これを基に推測された。

 ・レティクル座ゼータ星系は、太陽から約30光年のところにある。

 ＜レーリヒ、ニコラス（1874-1947）＞

・1925年、ニコラス・レーリヒはインド、チベット、中国を回った旅の日記を出版した。そのなかで、同年8月に見たものについて「大きくて、太陽の光できらきらしている巨大な楕円のようなものが、ものすごいスピ―ドで北から南へと飛んでいた。その物体は私たちのキャンプを横切ると進路を変え、南ではなく南西へと向かいだした。私たちは、濃い青空のなかでその物体が消えてしまう様子を目にした。双眼鏡を取り出して、かなりはっきりと見る時間さえあった。物体の形は楕円で表面には光沢があり、片側は太陽で光り輝いていた」と語っている。

 ＜すべてをこの一冊に！＞

・言うまでもなく本書は、日本最初のＵＦＯ百科事典である。

 ＜ジョン・スペンサー＞

・世界に名だたる英国ＵＦＯ研究協会（ＢＵＦＯＲＡ）の会長であり、ＵＦＯ研究国際委員会（ＩＣＵＲ）の幹事にして、世界最大のＵＦＯ研究ネットワークである相互ＵＦＯネットワーク（ＭＵＦＯＮ）の専門研究員でもある。

 

 

 

『オメガ・プロジェクト』

（ケネス・リング）（春秋社）1997/9/1

 


＜変性意識状態＞
・誰もが、あんな気持ちを味わえるなら、あれは、この世の楽園だと思う・・・。まるで、この惑星から霊的に何万光年も離れた異次元の世界にいるかのようだった。だからここに戻ってからは、まるで異星人のような気がするのだ。

・臨死体験とＵＦＯ誘拐の世界は確かに色々と違っているが、結局のところ別の宇宙ではなく、同じ宇宙の一部ではないか？臨死体験とＵＦＯ体験を持つ人が＜変性意識状態＞にとりわけ陥りやすく、その結果として、非日常的現実と呼ばれるものに接触しやすいのではないかという疑問もある。

＜臨死体験やＵＦＯ遭遇のような異常遭遇の真の意味が人類の進化と関係しているのかもしれないという見方＞

・ＵＦＯ体験があちこちでさかんに起きるのは「種」としての規模で意識の進化を促進しようと言う人知を超えた大きな計画の一部であると思う。

・私達は、すでに新時代の入り口に来ている。

・進化の推進力はすでに働いており、人類全体がより深い自己認識とより高い霊性をそなえた種へと変貌を遂げようとしている。

・人類は地球外生命体によって生物学的実験の実験台にされている可能性があると思う。

・この先、異星生物が人間社会への支配力をますます強めていくと思う。

＜オズの国を目指して＞
・最近出版された事実に基づいた著作でグロッソ流の解釈がそのままあてはまるものといえば、レイモンド・Ｅ・ファウラーの『見守る者』（The Watchers）だろう。主としてベティ・アンドレアソン・ルーカの連続誘拐事件と彼女のこの世のものならぬ体験とを記した本である。

・現に異星人たちはベティに尋ねられて、自分たちが太古からのまた本当の地球の守り手だと告げている。

・自分たちは自然と自然がとる形態との管理人だと彼は言いました。地球を『見守る者』だと。彼らは、人間を愛しています。惑星地球を愛し、そして地球と人間とを、人間が誕生したとき以来ずっと世話しているのです・・・。それなのに、人間は自然を著しく破壊しています。

・誘拐者はくり返し彼女に自分たちは生命が地球上でとる形態を管理する者だと告げる。そして男や女を誘拐するのには理由がある。環境が人体に与える影響を監視し、人間と言う形態を再生させたいからだと主張する。おそらく最後通告として、地球の自然とバランスが危うくなっていることを強調する。


（2019/3/30）

 

『日本ＵＦＯ研究史』

ＵＦＯ問題の検証と究明、情報公開

天宮清　　　　ナチュラルスピリット　　2019/1/20

  

 

  • 日本最古参のＵＦＯ研究家で、元ＣＢＡ(宇宙友好協会)会員が、

60年以上に及ぶ空飛ぶ円盤・宇宙人研究の成果を集大成！

生涯をかけて追ったＵＦＯや宇宙人の正体を明かす！

 ＜松村雄亮（まつむら・ゆうすけ）自らがコンタクトし、「緊急事態」を告げられる＞

・1959年7月10日、松村雄亮は東京における打ち合わせを済ませ、午後11時半頃、横浜桜木町に着いた。車を拾おうと思ったが、なかなか来ないので、人通りの少ない道を野毛の方へ歩いて行った。

「日の出町の交差点を左折し、しばらく行くと行く手の交差点から1台の車が曲って来て、その前照灯で3人の女性がこちらに向かって歩いてくるのに気づいた。すれ違う時に見るともなく見ると一番左にいた女性が微笑みかけたように思われた、10メートルほど行き過ぎてから何となく気になってふり返ってみると、すでに3人の姿はかき消すごとくにそこにはいなかった。そして上空には、フットボール大の大きな円盤が横浜松竹の屋根をすれすれにかすめるごとく右から、左へゆっくりと街路を横切ったではないか。全身が凍りつく思いであった。では今の女性は宇宙人だったのだろうか。まさか！すぐ後を追った。そこはビル街で横へそれる道はない。1分とたたぬ間の出来事である。しかし彼女らの姿はない」

 ・まず最初は1959年1月16日午前10時ごろ、松村宅上空でゆっくり旋回する「スカウト・シップとおぼしき円盤」を撮影した事件である。当時まだ松村は、アダムスキーなどのコンタクト・ストーリーを信用していなかった。したがって、当然この円盤写真は幸運な偶然によって撮影されたものと考えていたという。しかしそのあと、同誌（『宇宙友好協会の歩み』）では「今から考えれば宇宙人が意識的に文字通りスカウトに来ていたものと思われる」という記述が続く。

 ・その後、家族と共に目撃すること数10回、1958年7月28日には再び自宅の庭で「スカウト・シップ」をカメラで撮影したという。そして最初のテレパシーらしきものを受信して以後は、相次いで不思議な出来事が起ったという。

 

＜宇宙人の女性・男性と会見する＞

・1959年7月17日、松村雄亮は東京における打ち合わせの後、夕方7時頃に横浜桜木町駅に着いた。駅前から市電に乗ろうとして、雨の中を停留所に向かう途中、7月10日の夜、謎の微笑を残して消えた女性と再会する。茫然と立ちつくす松村に対し、彼女は誘導するごとく先に歩き出した。2人は野毛の喫茶店で相対して座った。

　年の頃は21、2才であろうか、ワンピースの上に首から下げた直径5センチメートルほどの装飾品が絶えず七色に光り輝いていた。

　ここで彼女は、自分は最近日本へ配属された宇宙人であること、現在横浜に3人、東京に4人の宇宙人が来ていること、キャップは東京にいること等を打ち明け、あなたは東京のキャップに会うようになるだろうと言った。この時2人はコーヒーを注文したが、彼女はコーヒーに入れるべきミルクをコップの水に注いで飲み、コーヒーには手をつけなかった」

 ・何か証拠が欲しいと思った松村は、目の前の美しい「宇宙人」に「今日の記念にあなたの胸にある装飾品をいただきたい」と申し入れたという。すると彼女はにっこり笑って「いずれ差し上げることもあるかもしれません」と答えた。

 ・1959年7月20日、夕方6時から東京・渋谷でＣＢＡの理事会が開かれることになっていたので、4時頃、松村雄亮は渋谷・道玄坂を歩いていた。すると何者かに左肩をたたかれた。振り返ると品のよい外国人紳士が立っている。「一目見ただけでそれが宇宙人であることが諒解できた」。

　このときも「宇宙人」は松村を喫茶店へ連れて行く。この男性は「日本における宇宙人達のキャップであった」。このとき「宇宙人」から一つの約束が与えられた。それは、「来る25日高尾山頂に円盤が飛んだら、松村を円盤に同乗させる。もしその日に飛ばなかったら都合が悪いのだから後日を待って欲しい」というものであった。

 ＜松村雄亮（まつむらゆうすけ）ついに円盤に乗る＞

・翌26日の午前5時頃、山頂で解散。松村雄亮と丹下芳之は横浜まで同道し、午前8時頃そこで別れた。横浜線の車内ですでにテレパシーによって行くべき場所を指定されていた松村雄亮は、横浜駅から直ちに現場に向かったという。

　指定された場所では渋谷で会ったキャップを含めて3人の「宇宙人」が出迎えてくれた。街並みを外れて歩いていると、真っ黒な前方に薄く光る円盤が、浮かび出るように着陸していたという。

　近づいてみると、円盤の直径は30メートルぐらいで、上部のドームに窓はなく、下部は全体に丸みを帯びてギアは見当らなかった。側面の一部が開くとスルスルと梯子が伸びてきて、内部に入る。内部はいくつかの部屋に分かれているらしく、5坪ほどの部屋に招き入れられた。乗員は12名で、うち1人だけが日本語を上手に話し、他は皆英語しか話せなかったという。

　円盤が着陸してから15、6分たった頃、母船に到着した。母船内部の円盤発着場から降り、廊下へ出ると、再び地上に降りたのではないかと錯覚するほどであった。渋谷か新宿の大通りのようであったという。しばらくして、ある一室に案内された。

　この部屋はかなり広く百畳はあったようだった。通路もそうだったが、照明が見当たらないが、かなりの明るさであったという。入った部屋の半分ほどを占める半円形にテーブルが並べられ、そこにずらりと宇宙人が腰を下ろしていた。中央に長老と思われる宇宙人が座っていた。その正面にテーブルと椅子が一つ置かれていた。

　松村は緊張してその椅子に座った。宇宙人はみな首から裾まで垂れたガウンをまとっていた。右端の宇宙人が英語で話しかけた。問答はすべて英語で行われたという。

　この問答は三つの要点に絞られる。

 ＜緊急事態を新聞に発表しようとするも、宇宙人に止められる＞

  1. 地球の大変動が極めて近い将来に迫っている。そのため常時地球の観測を行なっているが、その正確な期日は宇宙人にもわからない。あなたはその準備のために選ばれたのである。
  2. われわれとしては、将来の地球再建のために1人でも多くの人を他の遊星に避難させたい。
  3. 決して混乱をまねかないよう慎重にやりなさい。

 ・あらかじめ用意していた質問や円盤の中古品の話を出すどころではなかった。いきなりこのような話が始まり、その話題で終始したという。

　・話し合いの間に果物と飲み物が出された。果物は刺身に似ており、赤、黄、緑、紫などの色のものが皿の上にきれいに並べられていたという。コップは上に向かって階段状に広がっている珍しい形であった。グレープジュース色の液体が入っていた。

　残念なことに果物には手をつける余裕がなかった。飲み物はいい香りがしたという。出発した地点に送り返されるまで、約7時間地球を離れていた。

 ・1959年8月18日の打ち合わせに参加したのは松村雄亮、久保田八郎、丹下芳之、小川定時、桑田力であった。「嘲笑されようとヤユされようと、新聞を通じなければ多くの人に知らせることはできない。とにかく事実を事実として新聞に発表しよう」と決めた。

　ところがこの日、松村雄亮が新橋駅に到着するや、宇宙人が姿を現し、「新聞を使ってはいけません」と言われてしまう。

 ＜「トクナガ文書」と「1960年大変動」騒動＞

＜1960年大変動」騒動＞

＜1960年1月、産経新聞の記事から始まった＞

・まず、1960年1月29日、産経新聞「話題パトロール」欄が、「ＣＢＡの情報」の記事を掲載した。前掲の『宇宙友好協会（ＣＢＡ）の歩み』によると、

「『196Ｘ年、地軸が132度傾く。このため海と陸とが相互に入り乱れて、地球上の生物は93％が死滅する。ノアの洪水より数十倍もの大規模な“地球最後の日”がやってくる』という情報をＣＢＡが流したというのである。しかもこれは松村雄亮が直接宇宙人から聞いた情報であると書かれていた」という。この記事は、当時福島県でＣＢＡ地方連絡員であった徳永光男がＣＢＡから伝えられた情報と、レイ・スタンフォード、アダム・バーバーという学者の見解などを総合的に取りまとめ、徳永個人の見解を交えて作成されたと見られる。

　松村が宇宙人から受けた通告の第一項は前述のとおり、「地球の大変動がきわめて近い将来に迫っている。宇宙連合はそのため常時地球の観測を行っているが、その正確な時期は今のところ宇宙人にもわからない。あなたはその準備のために選ばれたのである」であった。

＜1959年の「トクナガ文書」を公開！＞

・ＣＢＡの特別情報をお知らせします。（ＣＢＡのある人が数カ月前から宇宙の兄弟たちとコンタクトを持つようになりました。以下述べるのは、宇宙の兄弟たちが知らせてくれた情報です。）

  1. 地球の軸が急激に傾くのは、1960年～62年です（ゼロの可能性がかなり大きいと見られています。）

【注】３百機の宇宙船円盤が地球をめぐり、地軸の変動を常に測定しています。

  1. 宇宙の兄弟がわれわれを救いに来てくれます。円盤に乗る場所は、日本では2カ所になる予定です。東日本と西日本の2つのグループに分けられます。この場所はＣの少し前（時期を知らせる通知のわずか前）に知らされます。

【注】Ｃ――Catastrophe（大災害）の頭文字で、地軸大変動の略記号または暗号として使われます。

 

（以下省略（当ブログ））

 

＜「地球の軸が傾く？」のはなぜ「1960年」とされたか＞

・高梨純一が入手した「短い文書」を読むと、どこまでが「宇宙情報」としてＣＢＡ幹部たちが共有していたかが不明である。

 

・まず地球の軸が急激に傾くとされる「1960年」について説明しよう。

　1958年、米国テキサス州の円盤愛好家レイ・スタンフォードは弟と連名による著作『Look　Up』を自費出版した。それを入手したＣＢＡは、その『Look　Up』を翻訳し、1959年8月に邦題『地軸は傾く？』として発行する。

 

・この『地軸は傾く？』の中の「………最も影響の大きい『地軸傾斜』はここ数年内に発生するでしょう。しかし大規模な変動は恐らく196Ｘ年に発生し小規模な変動はそれ以前にも突発するかもしれません」とある。

　この部分が原著『Look　Up』では「1960年」となっていたが、ＣＢＡはこの箇所を「196Ｘ年」として出版したのだ。徳永はこのいきさつを知る立場にいたと推定される。

 

＜レイ・スタンフォードは「1960年大変動」予言に関わったのか＞

・「レイ・スタンフォードは霊能者（サイキック）で、意識不明のスタンフォードを通じて、様々なアクセントと抑揚による『語り』があり、それらの存在はエーテル界の『白い兄弟たち』とも呼ばれた。彼らはスタンフォードの声帯を借りて語った」

 

・見えない霊的存在からの意志と霊媒による肉声で伝える行為から類推されるのは、霊界人による「大変動予言」の問題である。1954年に「1955年に大変動が起こる」という霊界宇宙人サナンダからの予言を受信したのは、シカゴに住む54歳になるドロシー・マーティンであった。

　それは自動書記と呼ばれる心霊的なメッセージ受信によって筆記された。もちろんその予言が外れたので、今日の世界が存続しているわけだが。

　レイ・スタンフォードの声帯を借りて語る「ソース」が、もし「1960年大変動」という予言にも関係があったとしたら、日本に騒動をもたらした元区はレイ・スタンフォードに語りかけた霊界の「白い兄弟たち」ということになる。しかし、それを確認することはできない。

 

＜「何年何月何日に世界が終わる」という予言もまた、何度も繰り返されてきた。＞

・「大変動」「最後の審判」の伝説と、「何年何月何日に世界が終わる」という予言は同じ一つの終着点「大変動」「世の終わり」へと向かっていた。しかし、「大変動」「最後の審判」の伝説の流れは「そのときは誰も知らない。ただ父だけが知っておられる」「宇宙人にも分からない」と言い逃れ、「世界が終わる」という予言の流れは「それは何年何月何日」と予言され、そのつど外れてきた。

 

・「神あるいは主」は「そのときは誰にもわからない」で終わるのが定石で、「それは何年何月何日だ」とするのが「予言的霊能者」の役目であったようだ。信じる人々は予言が外れる度に繰り返し失望させられてきた。20世紀となり、米国予言の「1960年」を受けて、ＣＢＡに所属する日本人が緊急文書を作成し、それが新聞社に流れて波乱を巻き起こすことになった。

 

＜トクナガ・ミツオの弟が明かす「ボード事件」の詳細＞

・相手は「天の神様」「サナンダ」と名乗った。サナンダとは「イエスが金星で生まれた名前」であるという。また通信文に見られる「ワンダラー」「リンゴ」という言葉は、ウィリアムスンが受信した相手の通信文にも見られるし、日本のボード通信にも見られた。

「ワンダラー」とは、惑星から惑星へと生まれ変わりつつ移動する放浪者の魂を指し、「リンゴ」とは「外の遊星から地球に生まれ変わってきている人」を指す。「リンゴ」がなぜそうした意味になるのかというと、地球にまかれた種子（魂）が腐らないように（任務を忘却しないように）することを塩漬けにしたリンゴに例えたものである。

 

・「ワンダラー思想」において、「リンゴ」とは「外の遊星から地球に生まれ変わってきている人」を指す。「ワンダラー」とは、惑星から惑星へと生まれ変わりつつ移動する放浪者の魂のことである。しかし、真性宇宙人との接触者である松村雄亮はこのような概念を否定していた。

 

・筆者の隣にいた久保茂が松村に質問した。「惑星から惑星へと生まれ変わる魂というものはあるのか」と。すると「それはありません」と松村は即答した。

　筆者が思うに、肉体の死によって分離した魂というものは、円盤なり宇宙船に回収されて運ばなければ、他の惑星には行けないということではないか。「死んで、他の惑星へ転生する」という概念は、個人的なロマンとしてなら許されるかもしれない。しかし、それを「メッセージ」として、事実として発信するのは問題が大きい。

　それは霊界所属の自称宇宙人によってなされてきた。その目的とは何か。まさか1997年の「ヘブンズ・ゲート」事件（1997年3月、ヘブンズ・ゲ－ト[天国への門]と呼ばれるカルトが、カリフォルニア州サンディエゴ市北部で「ヘール・ボップすい星接近に合わせて」として集団自殺し、死者39人を出した事件）のような結末を招くようなものとは思いたくない。

 

・その世界の住民はＵＦＯのように我々の眼には見えるものではない。眼に見えなくても「宇宙人」を名乗ってコンタクトしてくるのだ。

　「宇宙人」を名乗る眼に見えない意識体は、特定の人物を選び「メッセージ」を伝えたりする。その結果、科学的なＵＦＯ研究に種々の分派が生まれるという現実となってくるのである。

 

＜松村雄亮の「宇宙連合」とのコンタクトとＣＢＡの古代研究＞

＜松村雄亮と「宇宙連合」とのコンタクトの方法＞

・松村雄亮が1959年7月に茨城県の某地から、在日宇宙人と共に搭乗した円盤は「実体図」には見られない。元ＣＢＡ理事・丹下芳之から1961年頃、筆者が聞いたところによると、その最初に乗った円盤の内部には設備はなく、人を運搬するだけのがらんどうの機内であったという。

 

・松村は宇宙連合から連絡を受けると、旅の仕度をして航空会社に予約を入れる。横浜から羽田空港へと向かい、国内便で九州の某空港へ飛ぶ。そして着陸地点である丘陵地帯へと向かうのである。

　空飛ぶ円盤の飛行や母船への搭乗は常に「九州の某丘陵地帯」で行われた。その往復にかかる費用、そしてタクシーを使って現場近くに行くための苦労があった。母船の中は、地球大気と変わらない気温に保たれていたという」。

 

・宇宙連合の円盤は、高梨純一がその実在を強く主張した「土星型円盤」を基調としていた。その円盤には一切窓はなく、外界は天井の「天体スコープ」によって見ることができる。円盤に搭乗する宇宙人は、松村雄亮もその能力を得た「ＳＭＶＰ」、つまり人間レーダーのような能力を持っている。そ能力があれば、航空機の自動操縦を上回る操縦性を持つのであろう。自動操縦が完璧になれば、我々の乗り物が窓を必要とする時代は過去のものとなる。

 

＜松村雄亮がコンタクトした宇宙連合の円盤＞

・直径が50～60メートルの司令機は、3段に分かれている。3階建ての建物としてみると、1階と2階の吹き抜け空間に、円形のテーブルを囲む大会議室がある。その周辺の部屋、まず、1階には個室と調理室、倉庫がある。2階には個室と資料室、サロン、小さな会議室が2つある。

　動力機関はほとんど見当たらないが、土星の輪に相当する翼を貫く「ダクト」のみがそれに相当するようだ。

 

・「空飛ぶ円盤実体図　中型機」は直径40～45メートル。内部は2段に分かれている。1階にやはり会議室があるが、テーブルは四角い。1階の周囲には資材室、倉庫、調理室、サロン、そして個室が5室ある。制御盤に4人、操縦席に1人が座る。乗員は約12名となっている。

 

・この夜には、長さ3000メートル級と1700メートル級の母船が撮影された。その状況は『空飛ぶ円盤ニュース』と『空飛ぶ円盤ダイジェスト』に掲載されている。

 

＜著者略歴　　天宮清＞

・1960年春、弟から平野威馬著『それでも円盤は飛ぶ』を見せられて、すぐに三省堂書店へ行き『これが空飛ぶ円盤だ』『空飛ぶ円盤実見記』『我々は円盤に乗った』『地軸は傾く』などを購入。ＣＢＡ発行の宇宙シリーズで月刊『空飛ぶ円盤ニュース』を知り、ＣＢＡに入会した。

 

・1975年より天宮一家は奈良県天理市に移り、杉山繊維工業の宿舎を拠点に子育てとＵＦＯ観測、スライド作品制作とそれを見る天理高校2部生を相手にした啓蒙活動を展開する。

　

・2011年2月5日に娘が心肺停止により病院に搬送され、以後植物状態になって長期入院することとなる。その入院先に妻と毎日通う過程で、新たなＵＦＯ目撃撮影や印刷通販による冊子の制作を行う。

 

・著書に『天空人伝承～地球年代記～』（たま出版）がある。山岡徹、山岡由来は筆者と妻のペンネーム。

 

 

 

『ＵＦＯ事件クロニクル』

ＡＳＩＯＳ　　　彩図社　　　2017/8/29

 

 

 

＜リンゴ送れシー事件＞

・1960年、「宇宙友好協会（ＣＢＡ）」が密かに地球の地軸が傾く大異変に備えるよう会員に指示していたことがマスコミに報道され、社会問題となった事件。

　

＜大災害を予言する文書＞

・「リンゴ送れシー」という呼び名は、1959年末、ＣＢＡ幹部・徳永光男が作成したとされる通称「トクナガ文書」の内容に由来する。

　その内容を要約すると、1960年あるいは62年に地軸が傾く大変動が起こるが、宇宙の兄弟が我々を助けに来てくれる。円盤に乗る場所は日本では東日本と西日本の2ヶ所であり、具体的な場所は「C（英語のcatastrophe:大災害の頭文字をとったもの）」の少し前に知らされる。Cの10日前に電報又はその他の方法でCが起こることが知らされるが、その電文が｛リンゴ送れシー｝ということだった。

 

・11月3日には、「重大な任務を遂行する」資金を確保するため、浅川嘉富、平野威馬雄らが発起人となって「維持会員制度」が設置されている。

 

＜宇宙人の長老と会見＞

・ではなぜ、ＣＢＡは、1960年に地軸が傾くと信じたのだろう。

　事件を遡るとその発端は、ＣＢＡが1959年に翻訳出版した（松村雄亮訳）したスタンフォード兄弟の『地軸は傾く』に行き着く。

　本書にはスタンフォード兄弟がコンタクトした宇宙人から知らされたとして、1960年に地軸が傾く大変動が起きると記されていた。ＣＢＡ幹部はこれをこのまま信じていいものかどうか大いに迷い、原著者の1人、レイ・スタンフォードにこの点を確かめたところ、返書には「私の会っている宇宙人はいまだかつて嘘を言ったことはありません」とあった。そこで直接宇宙人に確かめてみようということになり、1958年6月27日、筑波山上空に松村雄亮代表と幹部が何人か集まってＵＦＯを呼び出した。こととき、実際にＵＦＯらしきものが飛来し、その模様は後日ラジオでも放送されたのだが、肝心の年号については、2名の者の頭に「1962」という数字が浮かんだだけで、決定的ではないとされた。

 

・ＣＢＡ代表の松村はこの直後の7月から宇宙人とコンタクトするようになり、26日には円盤で母船に連れて行かれ宇宙人の長老とも会見したのだが、大変動がいつ起こるか、正確な期日は宇宙人にもわからないということだった。しかもこのとき、慎重に事を運ぶようにと念を押された。そこで日本語版では196X年という形にぼやかして出版した。さらにその後宇宙人からは、新聞を使ってはいけないとも警告された。

 

＜一般社会からの注目＞

・こうしたなか、1960年1月29日付「産経新聞」がＣＢＡの動きや、荒井、高梨の反論を報じたのを皮切りに、他の週刊誌も関連記事を何本か掲載する。しかもその内容は、「トクナガ文書」の内容を紹介するだけでなく、地球滅亡が近いとして乱行を繰り広げた京都の女子高生や食料を買い込んだ千葉の事件、試験を放棄した広島県の高校生などの他、CBA代表の松村がMIBに襲われた話など、真偽不明の内容が含まれていた。

 

・他方、当時の報道を精査しても、事件そのものがそれほど大きな社会問題となった兆候は見当らない。ただし、事件を契機にＣＢＡと他のＵＦＯ研究家との亀裂は決定的なものとなり、松村も一時役員を退く。しかし1年後には対立する幹部を放逐し、独裁的な指導者として復帰、以後ＣＢＡは独自の宇宙考古学路線をひた走ることになる。

 

＜宇宙人紳士との愛の軌跡　エリザベス・クラーラー＞

・エリザベス・クラーラー（1910～1994）は、1980年に『光速の壁を越えて』を出版して世に知られることになる。

　エリザベスはアダムスキーの本を読んで、自分が幼少の頃よりずっと宇宙人と精神的なコンタクトを続けていたことを思いだした。そしてある日、誘われるように近くの丘に行くと、そこには着陸した円盤とハンサムな紳士が彼女を待っていた。

　彼女がエイコンと名乗るプロキシマ・ケンタウリ星系のメトン星からやってきた白人紳士型宇宙人と濃厚なコンタクトをしたのは、54年から63年までの間で、やがて2人は当然のように恋に落ち、エリザベスはエイコンの子供を身ごもることになる。そしてメトン星に4ヵ月滞在し、エイリングという名の男の子を出産する。メトン星は争い事のない自然豊かな楽園で、彼女は地球帰還後、地球を彼らの星のようにすべく世界中を巡り講演活動を行った。

 

＜松村雄亮（まつむらゆうすけ、1929～？）＞

・日本のＵＦＯ研究家。「空飛ぶ円盤研究グループ」及び「宇宙友好協会（略称ＣＢＡ）」代表で、自称コンタクティー。

 

・1959年、松村が翻訳したスタンフォード兄弟の『地軸は傾く』に記された大異変への対応を巡り、ＣＢＡ指導部が議論を重ねる中、松村は7月に自ら宇宙人とコンタクトし、さらには円盤に乗って宇宙人の長老とも会見したと主張するようになった。こうしたＣＢＡ側の動きはマスコミにも知られることとなり（リンゴ送れシー事件）、ＣＢＡ以外のＵＦＯ研究団体・研究家との関係も決定的に悪化した。

 

・一方、アイヌの文化神オキクルミをはじめ、大和朝廷による統一以前に各地の古代日本人が崇拝した神や文化英雄を宇宙人とする見解が宗教団体「成長の家」との対立を招き（成長の家事件）、熊本のチプサン遺跡に無断でアーチなどの建造物を設置したことが熊本県教育委員会より批判を受ける（チプサン遺跡事件）などで世間の耳目を集めた。

 

・1970年6月24日には、ハヨピラでオキクルミカムイ祭1200年式典が行われたが、この直後松村は消息を絶った。

　松村の行方は他のCBA関係者も詳しく承知していないが、ある証言によれば2000年頃、京都の小さなキリスト教団体に身を寄せて亡くなったという。

 

＜クロード・ヴォリロン＝ラエル（1946年～）＞

・「ラエリアン・ムーブメント」の創始者。コンタクティー。フランス生まれ、車専門誌のジャーナリストをしていた1973年12月13日、フランス中部のクレルモン・フェランに近いビュイ・ド・ラソラの噴火口で、「エロヒム」と名乗る宇宙人に遭遇したとされる。

　その際、ヴォリロンは「一つになる」という意味の「ラエル」という称号を与えられ、人類に「真実のメッセージ」を伝えるための「最後の預言者」としての役割を与えられたと主張する。

　またエロヒムからは、彼らの超技術によって、2万5000年前に人間を含む地球の生物が創造されたことを聞かされたとも主張している。

 

・1975年10月7日には、エロヒムと二度目のコンタクトを果たし、彼らの宇宙船で、母星の一つ「不死の惑星」に行き、数々の驚異的な体験をしたともいう。

　1975年末には、エロヒムを地球に招くために大使館を建てるという名目で、「国際ラエリアン・ムーブメント」をスイスのジュネーブに設立。その後、世界中に支部をつくり、会員を集めている。

　公式サイトからダウンロード可能な入会申込書によれば、会員には大きく分けて「国際会員」と「国内会員」があり、活動を積極的に行う国際会員の場合は、年収の7パーセント、国内会員の場合は年収の3パーセントをそれぞれ会費として納めなければならないとされている。

 

・ちなみにラエルは、ヘアスタイルをちょんまげにするほどの日本好きで知られ、現在は沖縄に移住しているという。またラエリアン・ムーブメントの日本支部は比較的会員が多く、日本での活動も積極的に行われている。

 

＜バック・ネルソン　さみしい農夫と恥ずかしがりやの宇宙犬＞

・ネルソンが最初に空飛ぶ円盤を目撃したのは54年。家畜たちが突然騒ぎだしたので外に出てみると空に3機の空飛ぶ円盤が浮かんでいたという。この時彼は3枚の写真を撮影し、その1枚にだけ2機の円盤が映っていた。最初のコンタクトはその約1年後、その時は簡単な挨拶のみで、その1ヶ月後には本格的なコンタクトを果たしている。農場に着陸した円盤からは3人の男と犬が降りてきて、ネルソンは自宅に彼らを招き入れた。3人の男のうち2人はバッキ―と名乗る若者と、名乗らない年寄りの地球人で、もうひとりがボブ・ソロモンと名乗る金星人だった。55年の6回目のコンタクト時、とうとう彼らの円盤に乗せてもらい、月と火星と金星のクルージングに出かけている。

 

＜オルフェオ・アンジェルッチ　　　虚弱体質なニューエイジ・ムーブメントの先駆者＞

・オルフェオ・アンジェルッチは、55年に『円盤の秘密』を出版し世間に知られることになる。この時、彼は43歳。

　彼を一躍有名にしたのは心理学者のC・G・ユングが興味を示したことで、ユングはこの本について「彼の中では真実」と評した。

 

・それは心に直接語りかけてくるテレパシーだったが、同年ネプチューンと名乗る宇宙人と物理的なコンタクトを果たしている。そして、海王星、オリオン、琴座などの宇宙人と日常的にコンタクトし、世界戦争が差し迫っていると警告した。また彼はイエス・キリストも宇宙人の1人だとしている。

 

・彼がコンタクト体験で語ったことは、きわめて宗教的で、宇宙人は自由に現れたり消えたりすることができる実体を持たない存在であるとされた。宇宙人が高次元の精神的な存在であるとする言説は、今ではニューエイジの世界ではありふれたものだが、彼が著書で「ニューエイジ」という言葉を頻繁に使っていることと合わせて、ある意味時代を先行していたと言えるだろう。

　アダムスキーがあくまで既存宗教と距離をとったのに対して、キリストも宇宙人の1人としているところも興味深い。

 

＜ウッドロウ・デレンバーガー　　ＵＦＯに人生を壊されたミシンのセールスマン＞

・ウッドロウ・デレンバーガー（1916～1990）は、1966年に宇宙人と遭遇した体験がメディアに報道され世間に知られることになる。

 

・その物体は着陸し、中から長い黒髪を後ろに撫でつけた浅黒い肌の男がニタニタ笑いながら降りてきた。その男は怖がる必要はない、わたしはきみの国よりはるかに力の弱い国からやってきたとテレパシーで語りかけ、男は自分をインドリッド・コールドと名乗った。

　その2日後、デレンバーガーはまたもやコールドからのテレパシーを受ける。彼は自分が戦争も貧困もない「ラヌロス」という地球とよく似た惑星からやってきたと語った。その後、コールドは彼の前に度々現れ、デレンバーガーは彼らの宇宙船への搭乗も果たしている。宇宙船の中はがっかりするほど何の変哲もなく、ベッドや見覚えのある商品がおかれ、ラヌロス星は牧歌的でヌーディストの星だったという。

 

・このことが報道されてからというもの、電話が鳴り止まなくなり、ＵＦＯをひと目見ようと集まった人々で彼の農場は連日黒山の人だかりになってしまったのだ。彼は家族と共に何度も引っ越しを繰り返したが、事態はさほど好転せず、耐えられなくなった妻は子供を連れてデレンバーガーのもとを去っていった。

 

＜エドウィン　　やむことのないメッセージ＞

・1960年、エドウィンは働いていた南アフリカの農場で無線技師募集の求人でやってきたジョージ・Ｋと名乗る長身で黒髪の男と意気投合する。そしてその男こそコルダスという惑星からやってきたヴェルダーと名乗る宇宙人だった。彼によれば、地球には宇宙人の組織があり、地球人が精神的霊性向上に気付くように観察しているのだという。

　ヴェルダーはエドウィンとのしばしの親交ののち、円盤に乗ってコルダス星に帰っていった。この話はエドウィンの信奉者であったカール・フォン・ブリーデンによって『惑星コルダスからのＵＦＯコンタクト』としてまとめられている。

　この話にはその後がある。宇宙人ヴェルダーはエドウィンへの置き土産として「無線機」を残していた。エドウィンはあちこちいじってみたが、しばらくはありきたりのホワイトノイズしか聞こえてこなかった。

　しかしその6ヶ月後、ウィオラと名乗るコルダス星人と交信することについに成功する。

　コルダス星人は通信の担当者を度々変えながら、宇宙と地球の平和、そして宇宙船の技術的な秘密などを延々と語り続けた。この無線による通信は72年まで続けられ、その後も通信方法を変更して続けられたという。

 

・核兵器をなくせとか戦争をやめろとか、ＵＦＯコンタクティーたちはそういう直接的なメッセージをあまりしない。彼らが繰り返し訴えるのは、ここではない＜他所＞があるということ。その＜他所＞では、ここでは日常的な出来事が、逆にまったく非現実的だったりする――それは例えば、核戦争の恐怖におびえたり、子供が飢えて死んだり、理不尽な争いで人が大勢死んだりすること。そんな、この世界の毎日どこかで起こっている、ごくごく当たり前の出来事が＜他所＞にはないということだ。

 

＜並木伸一郎　　1947～＞

・超常現象研究家。1973年に設立された「宇宙現象研究会（ＪＳＰＳ）」では会長を務める。

　介良事件や甲府事件をはじめ、日本で起きた奇妙な事件を現地まで赴いて精力的に調査。ＪＳＰＳの会誌では、そうした事件の貴重な調査記事が、会員の報告と共に掲載されている。

 

・80年代以降は学研の老舗オカルト雑誌『ムー』のメインライターを務める。オカルト作家としては批判を浴びることもあるが、話を創作したり、プロレスやエンタメだと言い訳するようなことはしない。

　また、表面的なオカルト作家の顔とは別に、海外情報に非常に精通したフォーティアン（奇現象愛好家）としての顔を持ち、ＵＦＯについても造詣が深い。おそらく現在、日本で最もＵＦＯについて詳しい人物。

 

・普段、あまり見せない顔を見られるものとしては、『ミステリー・フォトニクル』（デジタル・ウルトラ・プロジェクト）に収録されている「ある円盤少年についてのまじめな話」という記事がある。

　これは、かつてのＵＦＯブームの時代に起きた並木氏とある少年との秘話を記した名文である。未読の方にはぜひ一読をお勧めしたい。

 

＜韮澤潤一郎　　1945年～＞

＜実際は目撃事例のうち、本物は10～15％くらい＞

・新潟県生まれ。たま出版代表取締役社長。ＵＦＯ研究家。ＵＦＯを研究するきっかけは、1954年、小学校3年生の夏休みに初めてＵＦＯを目撃したとき。以来、ＵＦＯに興味を持ち、ジョージ・アダムスキーの『空飛ぶ円盤実見記』や『空飛ぶ円盤同乗記』をはじめとするＵＦＯ本を読み込み、自宅の屋根に観測台をつくって観測会を開くなどした。

　中学から高校にかけては、自ら『未確認飛行物体実見記録』と題した研究ファイルを作成。写真つきで詳しい観測結果を残している。

 

・大学卒業後は現在のたま出版に入社。当時、社長の瓜谷侑広氏と2人だけという状態からのスタートで経済的には苦しかったため、日本テレビの矢追純一氏が担当していた深夜番組「11ＰＭ」などで資料提供するなどして生活を支えた。

 

＜南山宏　　1936年～＞

・超常現象研究家。翻訳家。東京外国語大学ドイツ語学科時代にＳＦにハマり、早川書房へ入社。当時、ＳＦをやるとつぶれるというジンクスがあったが、それをはねのけ、「ＳＦマガジン」の2代目編集長として、数々のＳＦ作品を世に送りだした。

　超常現象に興味を持ったきっかけはＳＦ同人誌「宇宙塵」。同誌の関係者が日本空飛ぶ円盤研究会に参加していたことから、ＵＦＯを入口に興味を持っていったという。

 

・1960年代から70年代にかけては、『少年マガジン』をはじめとした少年誌などで、定期的にオカルト特集記事を執筆。早川書房を退社してフリーに転身後も、精力的に活動を続け、ＵＦＯ本をはじめとする数多くの著書や翻訳本を出版した。英語が堪能で、翻訳した本では、訳者あとがきが非常に詳しい解説記事になっているのが特徴。

 

・海外の超常現象研究家とも交流が深く、10以上の研究団体に所属。イギリスの老舗オカルト雑誌『フォーティアン・タイムズ』の特別通信員も務める。また日本のオカルト雑誌『ムー』にも創刊当時から関わり、現在も同誌の顧問を務めながら、記事を執筆している。

　日本ですっかり定着した「ＵＭＡ」（謎の未確認動物）という用語の考案者でもあり、超常現象全般に造詣が深い。

　かつては矢追純一氏のＵＦＯ番組などで情報提供を行ったり、自ら出演したりすることもあったが、現在は見世物的になることを嫌い、テレビの出演依頼は断っている。

 

＜矢追純一　　1935年～＞

・ＴＶ番組ディレクター。1935年、満州新京生まれ。1960年、日本テレビ入社。

　ＵＦＯを特集した番組を手がけ、80年代から90年代の日本におけるＵＦＯ文化を、事実上牽引した立役者の一人である。

　まだＴＶ黎明期の日本テレビに入社後、様々な番組の現場を転々としたが、なかなか自分に会う番組に出会えず腐っていたところ、深夜の情報番組「11ＰＭ」が始まると聞き、プロデューサーに頼んで参加させてもらう。当時の深夜番組はメジャーな存在ではなく、スポンサーもあまりつかなかったが、逆に自由に番組を作っても文句を言われにくい土壌があった。

　もともと矢追氏はＵＦＯに興味があったわけではなかったが、日本人が脇目も振らずに働いて心に余裕も持てない現状を憂い、ふと立ち止まって空を見ることができるような番組を作りたいと考え、当時ブームでもあった「ＵＦＯ」という、空を見たくなる素材で番組を作り始めたと本人は語っている。

 

・機動性を重視した少人数の取材班で実際に現地取材を行い、目撃者などの当事者にインタビューを敢行する行動力、スピード感のある編集、番組の合間合間に挟まれる特撮のＵＦＯ映像となぜか「ピギー　―」と鳴く宇宙人のアップ、何より冒頭の「ちゃらら～ちゃららら～♪」というテーマ曲は当時のＵＦＯ大好き少年たちに強烈な印象を残している。

 

＜ジョージ・アダムスキー　　1891～1965＞

・アメリカの自称コンタクティー。世界で最初に異星人とのコンタクトを公表した人物。

　ポーランドに生まれ、2歳の時に両親ともにアメリカに移住した。貧困のため高等教育は受けられなかった模様であるが、13年から16年までメキシコ国境で第13騎兵連隊に所属、17年に結婚するとイエローストーン国立公園職員やオレゴンの製粉工場などで働き、26年頃よりカリフォルニアで神秘哲学を教え始めた。30年頃にはカリフォルニア州ラグナビーチで「チベット騎士団」なる団体を設立、神秘哲学の教室を開いていた。40年にはカリフォルニア州パロマー天文台近くに移住し、44年からは弟子のアリス・ウェルズが所有する土地をパロマー・ガーデンと名づけ、そこに建てられたパロマー・ガーデン・カフェで働きながら神秘主義哲学を教えていた。

 

・アダムスキーの名が知られるようになったのは、53年にデズモンド・レスリーとの共著という形で出版された『空飛ぶ円盤実見記』が世界的なベストセラーになったことによる。この中でアダムスキーは、51年3月5日に葉巻型母船を撮影し、52年11月20日に、カリフォルニアのモハーベ砂漠で金星人オーソンに会ったと主張している。続く『空飛ぶ円盤同乗記』では、1953年2月18日にロサンゼルスのホテルで火星人ファルコンと土星人ラムーに会い、一緒に円盤に乗った経緯を語っている。

 

・この2書が世界的ベストセラーになると、59年1月から6月にかけて、各国のアダムスキー支持者が集めた資金でニュージーランド、オーストラリア、イギリス、オランダ、スイスなどを旅行し、オランダではユリアナ女王とも会見した。このとき久保田八郎にも訪日の打診が行われたが、十分な資金が集まらず断念したという。

 

・その後、アダムスキーの主張はますます肥大し、62年3月には土星に行ったと主張し、ケネディ大統領やローマ法王に会ったと主張するようにもなった。さらに各種の講演会の場や、弟子たちとの非公式の場では8歳からチベットのラサに送られたとか、父親はポーランドの王族で母親はエジプトの王女などとも述べるようになった。

 

 

 

『光速の壁を越えて』

今、地球人に最も伝えた[銀河の重大な真実]

ケンタウルス座メトン星の【宇宙人エイコン】との超DEEPコンタクト

エリザベス・クラーラー　　　　　　ヒカルランド　2016/4/30

 

 

 

・【宇宙人エイコン】の子供を産み、メトン星で４か月の時を過ごしたエリザベス・クラーラーの衝撃の体験

 

＜別世界から現れた一人の男性が運命を変えた＞

・大きな宇宙船は、優雅に無音で空中を滑りながら、丘の上に向かって素早く移動し、雲の下で滞空し、姿を消した。それは、再び数百メートル上空に浮上して、丘の頂上の南側に向かった。そして、ゆっくりと高度を落とし、地上約1メートルにとどまった。

　脈動するハム音が空気を満たし、私の鼓膜を打った。巨大な宇宙船によって突然空気が変異したためだった。円形の船体は少なくとも直径18メートルはあり、中央に丸いドームがあった。三つの大きな丸窓が私の方に面してあり、その窓から一人の人物の姿を見ることができた。

 

＜彼らの祖先は金星人だった＞

・つまり、地球の科学者らが理解しているように、地球からケンタウルス座アルファ星まで宇宙飛行士が光速で宇宙旅行できるとすれば、4年を要します。しかし、私たちの宇宙船では、この距離は即座にゼロになります。

 

＜太陽という灼熱地獄の脅威＞

・金星は太陽の膨張サイクルの最後の時に、恒星からの放射線によってすべての植物と動物が死滅して、滅びました。

 

＜初めて目にしたメトン星＞

・ケンタウルス座α星の私たちの恒星系は7つの惑星から構成されています。そのすべての惑星に私たちの文明がおよんでいて、人々が暮らしています。この美しい恒星系の3番目の構成要素はプロキシマ・ケンタウリとして知られており、そのまわりを7つの惑星が軌道を描いて回っています。

 

＜美しく豊かな自然に満ちた未知の文明＞

・白と銀色に輝く都市が湾曲した入り江を取り囲んでいた。濃いサファイア色の水は、鮮やかでエキゾチックな色彩で満たされた木と花で生み出された豊かな古典的な美を反射していた。

 

＜南極に存在する地下基地とは？＞

・私たちの領域(次元)は宇宙空間と惑星表面にあって、決して惑星内部ではありません。地下の都市と通路は過去の遺物です。私たちは温かい湖のある南極の地下基地を維持しています。これは私たちの先祖が暮らしていた地下都市のエリアで、当時、氷冠はありませんでした。

 

 

 

『戦慄のＵＦＯ＆宇宙人ミステリー99』

 衝撃写真493点 エイリアンと人類の恐怖の真実

 悪魔の協定か？ダルシー人体実験、エリア51のエイリアン、ピラミッド型のＵＦＯ登場、地球内部の異星人基地、フリーメーソンとＮＡＳAの陰謀

 南山宏　　　双葉社　　　2010/7/14

 

 

 

 ＜惑星セルポとの極秘交換留学＞

・アメリカ政府は、選り抜きの軍人12人を惑星セルポへと交換留学に送り出していた・・・。

 

・このイーブ1号が宇宙船の残骸から見つかった通信装置で故郷と交信し、相互理解を深めるための交換留学生計画が進んだという。その故郷がレティクル座ゼータ連星系の惑星セルポだ。

 

・留学メンバーを乗せ、宇宙船が出発したのは、1965年、彼らは、表向き行方不明者とされ、身元や記録が抹消された。ネバダ実験場にセルポの宇宙船が到着し、地球に残るセルポの留学生と入れ替わりに旅立ったのだ。

 

・ふたつの太陽が輝き、地平線下に沈むことはほとんどない星で、大気や気圧は地球とあまり変わらなかったという。メンバーはあたたかく迎え入れられ、平等で穏やかな社会生活をつぶさに観察、体験することができたらしい。

 

・8人が持ち帰ったデータや資料、高度科学技術を示す品々は、その後の米軍の科学技術の発展に寄与したようだが、彼らの肉体はセルポ滞在中に強い放射能にさらされていたため次々に病死したとされている。

 

 ＜大統領が異星人と交わした密約＞

・1954年のアイゼンハワー政権時代に、連邦政府は憲法の抜け道を使ってエイリアンの一種族グレイと「グリーダ協定」と呼ばれる密約を交わしたというのだ。協定の内容は、エイリアンの先進科学テクノロジーを学ぶのと引き換えに、エイリアンが牛馬を捕獲し、人間にインプラント技術を試す実験を許可するという恐ろしいものだ。アメリカが標榜する人道的行為とは正反対の内容である。

 

・反人道的な密約に至った理由は、米政府の力ではエイリアンと戦っても勝てないため、相手の条件をのむ内容になったと告白している。

 

・実際、その後のアメリカ国内では、家畜類が不可解な死を遂げるキャトルミューテーションや人間が誘拐されるアブダクション事件も頻発した。

 

・元海軍の情報部員だったクーパーは、ＭＪ12がアイゼンハワーによって創設されたこと、生きたエイリアンの写真が添付された資料に目を通した経験などを赤裸々に告白。

 

・密約を交わしたのは、大きな鼻が特徴のラージノーズ・グレイであることまで暴露した。

 

・ＭＪ12絡みで爆弾発言を連発したクーパーだが、2001年納税拒否の逮捕時に撃ち合いになり警察に射殺されてこの世を去ってしまった。政府の巧妙な口封じだったのだろうか？

 

 

 

『カルト・陰謀　秘密結社　大事典』

アーサー・ゴールドワグ　　河出書房新社　　2010/10/9

 

 

 

＜エリア21、ステルス飛行物体、マジェスティック12、異星人による誘拐、神の宣託＞

・エリア51はさまざまな名称で知られている。グルーム湖、ドリームランド、居心地の良い空港、ネリス試験訓練場、パラダイス・ランチ、ザ・ファーム、ウォータータウン・ストリップ、レッド・スクエア、「ザ・ボックス」、そしてもっとも味もそっけもない名称は空軍飛行検査センター第3派遣隊である。エリア51はネヴァダ州ラスヴェガスの北約200キロにある極秘の軍事基地で、ここからもっとも近い街は約40キロ離れたところにあるネヴァダ州レイチェルだ。

 

・エリア51には、宇宙人の死体を解剖した医療施設や、生きている宇宙人を尋問する取調室がある。ＵＦＯ研究者のなかには、施設を実際に運営しているのは宇宙人だとほのめかしているものさえいる。グレイ、ノルディック、インセクトイドなどと呼ばれている生命体（異星人）が、実質的に支配しているこの地球を搾取し、人間からＤＮＡを採取していたとしても、私たちの政府はなす術なく、見て見ぬ振りをしている、と彼らは主張しているのだ。

 

・『蒼ざめた馬を見よ』（1991）の著書で、超陰謀理論家のミルトン・ウィリアム・クーパー（1943－2001）は、ＵＦＯ、外交問題評議会、『シオンの長老の議定書』、エリア51はすべて同じものの一面だと述べている。彼は国防長官ジェームズ・フォレスタル（1892－1949）はベセスダ海軍病院の16階の窓から突き落とされた死亡した、と語っている。彼は、仲間であるマジェスティック12（宇宙人に関する調査、および接触・交渉を秘密裏に行ってきたアメリカ合衆国政府内の委員会）のメンバーが異星人の侵入者と結んだとんでもない取引に反対した後、「退行期うつ病」で病院に監禁されたのだという（クーパー自身、大勢の人が納得できない理由で、アリゾナ州アパッチ郡の警察に殺されてしまう）。

 

・話をクーパーに戻そう。彼によると、ジョン・F・ケネディを暗殺したのはリー・ハーヴェイ・オズワルドではなく、（なんと）大統領のリムジンの運転手だった――なぜなら、運転手が実はゼータ・レティキュラ星からやって来た宇宙人であることをばらすと脅されたからである。宇宙競争がインチキだというのは、すでに月には基地があったからである（それが1970年代以来月に人間が行かなくなった理由だ――テレビで月面を歩く光景を放映すれば、宇宙人の存在が暴かれてしまうだろう）。また数多くの火星探査機がうまく作動しなかったのは、火星がすでに南フロリダくらい発展していて、そこに住んでいる住民たちが自分たちの存在をずっと隠しておきたいと願っているからだ。三極委員会が設立された目的は、アジア、ヨーロッパ、北アメリカの関係を改善することではなく、宇宙人と交流するためだった。

 

・では、ゼータ・レティキュラ星人に内通した、地球の反逆者とはいったい誰なのか？今までに陰謀理論家について多少読んだことがおありの方なら、答えを聞いても驚きはしないだろう。それはイリュミナティ、フリーメイソン、キリスト教の敵である大富豪（世俗主義者とユダヤ人）などといった、極秘裏にロシアのボルシェヴィキを援助したり、アメリカの憎むべき連邦所得税をごまかしたり、2001年9月にツインタワーを倒壊させ、ペンタゴンを攻撃してひとつの世界を樹立しようとしたりしてきたグループである。晩年のクーパーは、自らが数多くの書物で取り上げ、暴露してきた宇宙人の侵入は実際には起きておらず、それは故意に流されたニセ情報の格好の見本だ、と考えるようになった。イリュミナティが、まず陰謀理論家を利用して、地球外生命に関する嘘の噂をばらまき、宇宙人よりはるかに恐ろしい自分たちの正体を一般人の関心から逸らしていたというのだ。

 

・実際に、空飛ぶ円盤のファンが、エリア51――具体的にいえば、ハイウェイ375の南西に置かれた距離標識29から30の間にある、伝説の黒い郵便箱に群がり始めた。その場所には、グルーム湖に向かって伸びる舗装されていない道路がある。ボブ・ラザーという名の男性がここで目撃できるかもしれない信じられないものについて人々に語り始めたときから、見物客が現れるようになった。1989年11月、ラザーはラスヴェガスのテレビのトーク番組に出演し、極秘施設S－4で自分が携わっていた仕事について話し始めた。その施設は、干上がったパプース湖の近く、エリア51の南約15キロにあり、彼はそこで山腹にある格納庫に収容された7機の空飛ぶ円盤を目撃したのだ。話はそれで終わりではなかった。彼はその空飛ぶ円盤の1機の推進システムの構造を解析する作業を手伝っていたのだ（彼が「スポーツ・モデル」と呼んでいる宇宙船は、反重力エンジンで動いていて、燃料にはかなり不安定なエレメント115と呼ばれる物質が使われていることがわかった。後に、ラザーはこの宇宙船の模型を売り出した）。

 

・彼はＭＩＴ（マサチューセッツ工科大学）やカリフォルニア工科大学で研究していたと話しているが、どちらの大学の記録にも彼の名前は残っていない。ラスヴェガスに来る前、彼はロスアラモスで働いていたが、上級科学者ではなく技術者で、S－4格納庫やエリア51で働いていたと確証できる記録は何もない。ラザーは、政府が自分の信用を傷つけるため、在職していた痕跡を消したのだ、と反論した。1990年には、悪事に手を貸した罪を認めた（彼は売春宿の経理を手伝っていて、盗撮するためのカメラをそこに取り付けていたのだ）。1993年には、映画界に自分の伝記――まず映画化される見込みのない話――を売り込もうとしたりしたが、現在は、ニューメキシコで隠居生活に近い暮らしをしているが、会社も経営し、車を水素燃料で動かす装置の開発にもいそしんでいるという噂もある。

 

＜フィリップ・コーソー＞

・フィリップ・コーソー（1915――1998）は、勲章も幾度か授与されたことのある元陸軍情報将校だったが、晩年には、ロズウェルに関する体験について驚くべき事実を詳しく語り始めた。彼は1947年にカンザス州フォートライリーで勤務していた、という。そのとき、彼はロズウェルからオハイオ州のライト・パターソン空軍基地に運送する積荷を検査する機会があった。そのなかに、ゼラチン状の液体中に防腐処置を施された異星人の死体が入っていたのだ。「異星人は4つ足で、人間のような姿をしていた……奇妙な顔つきをしていて、指は4本……頭は電球のような形をしていた」と彼は述懐している。後に、ペンタゴンの海外先端技術部勤務を任命されたとき、彼はロズウェルで回収された人工物を検査するよう命じられた。その任務の驚くべき意味に気づいた彼は、人工物の構造を分析するために、防衛関連企業の研究開発部門にその物質を「まいた」と書いている。現在、使われている光ファイバー、集積回路、レーザー、暗視ゴーグル、そしてケプラー（芳香族ポリアミド系樹脂）はこの残骸から開発された技術のほんの一部だ―――分子ビーム電送機、（思考を機械に伝える）サイコトロニック装置は相変わらず機密扱いになっている。

 

 

 

『ＮＡＳＡアポロ計画の巨大真相』　

月はすでにＥ.Ｔ.の基地である

コンノケンイチ　　徳間書店　　　2002/12

 

 

 

＜アメリカはＵＦＯテクノロジーをすでに手にしている＞

・「ＵＦＯの推進テクノロジーを、ついに人類―アメリカ合衆国が手に入れることができた」

 

・考えてもみてほしい。この技術こそ世界の歴史のなかで、もっとも懸命に探し求められてきたテクノロジーなのである。こうみれば、この開発のために費やされてきた資金には制限などあろうはずはない。ＵＦＯ情報が政府によって『超極秘』とされ、固く秘守されてきた最大の理由の一つが、今回の『重力制御テクノロジーの完成』という大成果につながったのである」

 

＜ペンタゴン上級将校による暴露本！＞

・驚かされたことは、米国防総省の上級将校フィリップ・Ｊ・コーソーが、ロズウェル墜落ＵＦＯの国家的な研究を暴露した本を1998年に出版したことだった。　

　本書はロズウェル事件の真偽どころではない、コーソーの職務体験を基にした「墜落ＵＦＯの収獲」の方法を述べているからである。

　アメリカではベストセラーの上位を続け、『サンデータイムズ』も「ロズウェルの墜落がＵＦＯであることを証言した、もっとも位の高い人物の本」と絶賛している（邦訳『ペンタゴンの陰謀』中村三千恵訳　二見書房）。

 

・フィリップ・コーソーは21年間にわたり米陸軍の情報将校を務め、アイゼンハワー政権時代には国家安全保障会議スタッフなどの要職を歴任、常日ごろから国防に関わる機密に接し、そのため極秘のＵＦＯ情報も握っていた。

 

・つまり、ＵＦＯの極秘情報に関わる者でも「54-12」から命じられた範囲だけしか知らず、全体は分からないようになっている。それにコーソーの本の内容も準じているからである。コーソーの本も、アポロ計画やＮＡＳＡには何も触れていない。

 

＜暴露本に見る恐るべき真実＞

・「軍は二つの戦争に巻き込まれることになった。ソ連と異星人との戦いである。異星人の方がソ連よりも、はるかに大きな脅威だった。そこで相手のテクノロジーを逆手に取り、軍需産業に恩恵を与え、宇宙関連の防衛システムを築き上げることだった」

 

・「これには異星人テクノロジーがふんだんに盛り込まれている。レーザー、加速粒子ビーム兵器、『ステルス』技術を搭載した戦闘機など、そのかげで冷戦終結をもたらすことができた」

 

・「二番手に甘んじるのはイヤだとばかりに、どこも密かにロズウェルの兵器開発に明け暮れ、ペンタゴンでは異星人テクノロジーの開発戦争が繰り広げられていた」

 

・「検視報告書に述べられたＥＢＥ（墜落ＵＦＯから発見された生命体で、通称『グレイ』と呼ばれる）は、生物というよりも、長期の時空飛行専用に設計されたヒューマノイドと考えるべきかもしれない。察するところ、彼らは食料も排泄物処理施設も必要としない。肌を通して科学物質を処理し、排泄物を利用するロボットかアンドロイドにすぎない」（註・1980年代、アメリカで「キャトル・ミューティレーション」といわれる年間2万頭も上る牛の大量虐殺事件が起こった。牛の体内からすべての血が抜き取られ、切り口はレーザーで切り取ったように鮮やかだった。これはグレイの栄養素を得るためだった）

 

・「しかし、宇宙船本体はそのままノートンに残され、ノートン空軍基地はさながら空軍とＣＩＡが管理する異星人テクノロジー博物館のようになった。宇宙船を複製する実験と推進システムの応用実験は今なお続けられている」

 

・コーソーは出版後に心臓麻痺で突然死したが、ＵＦＯの真実を暴露することは身の危険さえ生じるのである。

 

＜実用化されたＵＦＯテクノロジー＞

・コーソーが手掛けたという、ＵＦＯテクノロジーは次のようなものである。

▼映像倍増管・・・・・後の「暗視装置」になる

▼スーパーテナシィ・・・・後の「光ファイバー」

▼レーザー切断装置・・異星人たちの2万頭に上る家畜虐殺に使用された

▼分子を圧縮した合金

▼集積回路および超小型ロジックボード

▼移動式原子力発電機・・・・・アポロ宇宙船に使用された

▼ガンマ線照射食品・・・・・どんな食品も常温保存できる

▼グレイのヘアバンド・・・・第３の脳・誘導システム

▼加速粒子ビーム兵器・・・電子を刺激する強力光線「ＳＤＩ迎撃ミサイル」に応用。

▼電磁推進システム・・・・・ステルス機に使用。

▼劣化ウラン発射体・・・岩窟深くで爆発する弾頭、湾岸戦争で使用。

 

・アメリカ（ユダヤ勢力）はロズウェルＵＦＯテクノロジーを利用することによって、現在の世界一極支配を作り上げたのである。

 

 

 

 『ペンタゴンの陰謀』

（新兵器開発に隠された驚愕の事実）

（フイリップ・Ｊ・コーソー著）　　（二見書房）　　1998/2

 

 

 

＜ペンタゴン(米国防総省)とエイリアンとの交渉＞

・ロズエル事件のファイルより開発可能なテクノロジーのリスト「暗視装置、光ファイバー、驚異の繊維、スーパーテナシティ・ファイバー、レーザー、分子を圧縮した合金、集積回路および超小型化したロジックボード、イオン小型原子炉、ガンマ線照射食品、第３の脳誘導システム、粒子ビーム兵器、電磁推進システム、ケプラー防弾チョッキとステルス機、劣化ウラン発射体等」である。

 

・ロズウェル事件で回収されたシリコンウェーハーは、回路の小型化を可能にし、１５年後には、初のマイクロ・コンピューターを生みパソコン革命をもたらした。パソコンもレーザーもＵＦＯの超テクノロジーから生まれたといえる。

 

・著者は、１９６０年代の２年間、中佐としてペンタゴンの陸軍研究開発局の海外技術部に籍を置いた。

 

・「私はそこで、二重生活を送っていた。普段は、兵器研究者として、そしてその裏では、私は情報将校として、トルードー中将の相談役を勤めていた。私に託されたファイルには、陸軍の最高機密がぎっしりと詰まっていた。１９４７年７月、ニューメキシコ州ロズウェル郊外で空飛ぶ円盤が墜落し、ロズウェル陸軍航空基地第５０９大隊が残骸の回収に当たった。ファイルにはそのときの残骸や情報が収められていた」。

 

・「大きさは子供と変わらない。といっても子供ではない。こんな大きな風船型の頭をした子供がどこにいる？容貌は人間と似ているがとても人間には見えない。両目は黒くて大きかった。鼻と口はことのほか小さく、切れ込みのようだといってよい。耳は顔の両側がへこんでいるにすぎない。皮膚は灰色がかった茶色で、髪は生えていなかった」。

 

・「異星人が食料や排泄施設を必要としなかったのは、ロボットかアンドロイドのような存在だったからだ。つまり、宇宙飛行や目的地での任務遂行のためにわざわざ作られたのだ！？」、「ロズウェル事件から５０周年にも米空軍はあらためて事件を否定する発表を行なっている」。

 

 ＜政府はさらなる隠蔽を行なう＞

・「１９６２年に国防省補佐官は、報道陣を前にしてこう言った。『未確認飛行物体の情報が国家の安全保障にかかわることであれば政府は、国民はおろか、議会にも通告しない』」。

 

 

 

『たどりついたアイヌのモシㇼでウレシパモシリに生きる』

水谷和弘　　はる書房　　　　2018/10/12

 

 

  

＜縄文・アイヌ文化を伝える土地に住む＞

・10年ほど前に私は8年間借りていた荷負の家を買いました。その我が家の土地と家の周りの私が管理している畑から石器をはじめ多彩な物たちが出土します。

　磨石や石皿、削器（スクレーパー）、石斧、ナイフ型石器などの遺物が出てきた場所は山の中腹、周囲は畑と山林で小高い山も奥にあります。細

石器も数多く、石器の加工場があったことが分かります。アオトラ石や黒曜石の石器の完成美品も出てきました。

　この地域に現在3世帯しか暮らしていませんが、かつてはアイヌの世帯が53あったと聞きます。私の畑のあたりは、エカシ（長老のこと、ホピポイ部落長）が住んでいた所だとアイヌの古老の男性が教えてくれたことがあります。

 

・石器以外にも土器も多数破片で出土していて、平取町立歴史博物館に預けてあります。その土器片は沖縄中期から擦文時代のもので、さらに収集した、もしくは収集しきれない陶器と石器のスクレーパーなどを造ったときに生じる細片が畑から出ます。

　近隣には「荷負2遺跡」と「荷負小学校遺跡」と「荷負ストーンサークル跡遺跡」がある。平取町全体で100を超す遺跡があるという話です。我が家の周りに盛土が崩れないように設置された石も、元はストーンサークルの石だったと知人は言っています。さらに古老から、平取にストーンサークルは13ヶ所あったと聞かされました。

 

・また、我が家から200メートル離れた所に湧き水がありますが、その水は大切に利用されてきたと思います。元の家の持ち主曰く、家より25キロほど離れた岩志地という所にある鍾乳洞の絵が描いてあった岸壁は戦争中セメントを作るため壊したが、家の入口に置いてある石はそこの鍾乳石だと教えてくれました。絵は見ることができませんが、その鍾乳石はいまだに私の家にあります。

　縄文時代の生活道具――石器だけでなく土器（草創期から晩期）、また擦文土器、そしてかなり古い陶器の破片からビール瓶やガラス片までが出てくる。そんな大地に私たちは住んでいるのです。

 

・かつて、ここはホピポイ部落と呼ばれていました。でも、アイヌ語のホピポイの意味は私には判りません。しかし、アイヌ語地名を漢字にして当てはめるとき、ニオイを荷負（逆から読むと負荷）とするとは、なんて先住民族アイヌに対して失礼な卑劣なことでしょうか。こんなところにも、言葉が奪われ文化が奪われている。土地が盗られ、心が囚われていったことを私なりに知りました。

 

・ちなみに、ニオイとは樹木が多い所、あるいは木片がごちゃごちゃある所という意味があるとか、のようです。ニオイに限らず北海道の地名はアイヌ語由来が多く、市町村名のおよそ8割がアイヌ語から来ているそうです。

　私の畑から出てくる遺物はさまざまな時を刻んでいます。すなわち、この場所は縄文の草創期より近現代までの複合施設だということです。そして、縄文人＝アイヌであることを間違いなく証明できる遺跡なのです。

　なお、擦文土器というのは、北海道や東北北部で出土する土器のことで、木のヘラで擦った文様が多く見られたので名付けられたといいます。そして、この土器の使われた7～13世紀の文化を特に「擦文文化」というようです。13世紀後半からは「アイヌ文化」という名でくくられて、北海道全体がこの文化を共有することになったといわれています。

 

・17日の北海道新聞朝刊が、日高管内平取町の沙流川水系額平川の支流で、縄文時代の石斧材料として重要な「アオトラ石（緑色片岩）」の露頭が確認されたことを報じていた。

 

・なお、このアオトラ石はアイヌ文化期にも丸木舟の製作に用いられていたという。いくらでも鉄器があった時代なのに、にわかに信じがたいが、何か丸木舟製作に特別な信仰との関わりがあったのであろうか。

 

＜“民族”として根源に繋がっていればいい＞

・「アラハバキ」を絆につながる民族、東北｛蝦夷｝も、三内丸山の時代――縄文時代前期にはすでにアイヌと交流があった。このことは北海道アイヌの大地から出た「宝物」＝黒曜石・アオトラ石が、津軽海峡を渡り本州各地に旅をしていることで分かる。

　つまり、本州の遺跡から北海道産出と分かる黒曜石・アオトラ石が出土しているのだ。黒曜石・アオトラ石は狩りの道具や武器に加工でき、また穴開けや肉削ぎ等の各種道具になり、鉄器が一般に流通する室町時代以前、貴重な物であった。

 

＜伝統儀式か無用の殺生か、生きることは殺すこと＞

・2007年4月、北海道は知事名で、1955年に支庁長と市町村長に対して出した通達を撤廃した。アイヌのイオマンテを野蛮だと事実上禁止した通達だ。これには北海道アイヌウタル協会の撤回要請があったようだが、道が国に諮って動物愛護管理法に抵触しないという判断も出たことで撤廃したという。

　が、このニュースが流れると、ウタリ協会や知事に抗議の電話やメールが相次いだという。ネット上でも、批判や誹謗が渦巻いていた。もちろん、撤廃を支持する声も上がる。

 

・イオマンテは？「カムイ送り」、神の国に＜カムイを＞返す儀式です。クマ＜キムンカムイ＞とともに暮らし、ともに遊び、ともに苦しみ、ともに生きる、心と心がつながり一体になる。

　生きるということは、殺すことを内包する。殺さなくっては生きていけない。

 

＜季節を知るアイヌの星座＞

・印象的なのは北斗七星の話です。北斗七星はチヌヵルクㇽ[我ら人間の見る神]という名の星座ですが、その姿を見せるとき、冬はクットコノカ[仰向けに寝る姿]、夏はウㇷ゚シノカ[うつ伏せに寝る姿]と呼ばれる。星の1年の奇跡が、あたかも神が寝姿を変えて季節を教えてくれるというわけです。

 

＜聖なる地、コタンコㇿカムイが来るところに＞

・ソコにはシマフクロウがやってくる。ソコには白いカラスがやって来ている、そうです。

　私は、鳥が来る意味を聞きそびれましたが、おそらく八咫烏神話と似たように、カムイの伝言をする聖なる鳥だと思う。

　八咫烏は、熊野本宮大社の主祭神、素戔嗚尊のお仕えで、太陽の化身（太陽の黒点だという説もある）、導きの神だという。日本サッカー協会のマークに使われたので有名になったが、あの３本足は天・地・人を現すとか。

　シマフクロウは、アイヌ語でコタンコㇿカムイ＝集落（部落）を護る神さまだ。カムイチカㇷ゚＝神の鳥とも呼ばれる。知里幸恵さんの『アイヌ神謡集』に収められた「銀のしずく降る降るまわりに」も、コタンコㇿカムイが主役で登場する。

　古代の“日本人”は鳥に霊能力があるとしていた。八咫烏が、ほぼ伝説の初代天皇を熊野から大和へ導いたというのだから。ほかにも古神道とアイヌの世界観は共通項が多いと思う。

　シンクロが当然のように起きていた。ソコではエカシ（先祖の翁）がいつも祈りを捧げている、エカシがソコに居るようだった。

　聖地はなにげなくソコにある。磨き抜かれた聖地。それらの聖地はすべてつながり、聖地の経路をつくっていることをタモギタケが教えてくれた。

 

＜良き隣人ではなかった和人＞

・北海道に移り住み20年ほどですが、アイヌに対して、いまだ勘違いな歴史観を持っている日本人がいることを時折強く感じます。

 

・まだ茅葺きの家に暮らしている――日本人と違わない暮らしをしています。

 

・土人という表現を聞くことがある――非道な同化政策のなかで定められた「北海道旧土人保護法」を引きずった誤った表現です。

・純粋なアイヌはいない――アイヌ民族はいますし、血の濃さで決めることは誤りです。

　伝統的生活空間（イオル）・伝統文化も含んで考えます。多神教アニミズムのアイヌの世界観を持つアイヌ文化を大切に暮らす者も含むと私は思っています。

 

・アイヌ文化は一つだ――本来は長を中心に置いた家族単位の共同体が育む部族文化です。したがって、共通の基層文化はありますが、部族によって、言葉や儀式、習俗、刺繍や文様、さまざまな異なる面を持っています。

 

・アイヌは乱暴者――どこからそんな考えを仕入れてきたのでしょうか。中央政権に服わぬ民という政権側の見方を受け継いで、無自覚のまま敵対しているところから出た表現なのかもしれません。

・搾取と自然破壊を行なう「良きシサムではない」敵対する和人に対して、服わぬ民は戦で臨み、あるいは集団蜂起をしました。よく知られているものでは、東北での東北アイヌ＝蝦夷の阿弖流為の戦いと、蝦夷地でのアイヌによるコシャマインの戦い、シャクシャインの蜂起、クナシリ・メナシの蜂起があります。

 

＜オキクㇽミカムイは宇宙人なの？＞

・平取町は、現在もアイヌ民族が多く暮らしていることで知られている。

私が住む平取町荷負には、「オキクㇽミカムイのチャシとムイノカ」があります。2014年には国指定文化財「名勝ピㇼカノカ（アイヌ語で美しい形）」に加えられています。

 

・チャシとは居城や祭祀の場などを言い、平取町にはその跡がたくさんあります。オキクㇽミカムイの居城と伝えられる美しい崖地には、蓑の形をした半月形の岩があります。ムイノカは蓑のことで、ここにオキクㇽミカムイが妻と住んだと言われ、蓑は妻が置いていったものだそうです。とても大事にされ、祀られてきた場所であり、この地域の人びとから敬意が払われていたとのことです。

「オキクルミ」は「カムイユーカラ」（神謡）に登場する人間（アイヌ）の始祖となる英雄であり、アイヌに生活文化や神事を教えました。「アイヌラックル」の別名とも言われますが、こちらは「人間くさい神」。また、知里幸恵さんのアイヌ神謡集では、「オキキリムイ」と表記されています。

 

・オキクルミはシンタ（ゆりかご）に乗って東の空から降臨したという言い伝えもありますし、アイヌラックルは燃え盛る炎の中から生まれたと山本多助さんの記した「アイヌ・ラッ・クル伝」にあります。ネットで検索してみると、次のような面白い紹介がありました。

 

・義経神社は、寛政10年頃、近藤重蔵が源義経公の像を寄進して創立したとされる古社である。一般に義経は奥州平泉で自刃したとされるが、実は密かに三廐から蝦夷地に渡ったとする義経北行伝説が古来よりまことしやかに伝えられている。

もともと平取にはアイヌ民族の始祖に関する伝説が多く、神社のあるハヨピラ（武装した崖の意）もアイヌの文化神オキクㇽミカムイが降臨した土地と伝えられていた。オキクㇽミカムイは家造りや織物、狩猟法など様々な知恵をアイヌに授け、アイヌ民族の生活の起源を拓いたとされる神である。そこに義経北行伝説が入り込み、知人がアイヌを鎮める政策としてオキクㇽミカムイと義経が意図的に結びつけられ、いつしかアイヌはオキクㇽミカムイと義経を同一視するようになった。明治11年に平取を訪ねたイザベラ・バードの『日本奥地紀行』を読むと、当時のアイヌは、義経を自分たちの民族の偉大な英雄としてうやうやしく祀っていたことがわかる。

　

・古代遺跡とＵＦＯは何らかの関係があるということは現代においても否定しがたいものがあるが、ＵＦＯ研究団体ＣＢＡ（コズミック・ブラザーフット・アソシエーション、宇宙友好協会）は、各地の民族伝承を調査する中で、アイヌの文化神オキクㇽミカムイの伝説に着目、オキクㇽミカムイは宇宙人であると結論づけた。

 

・義経が自害せず北へ逃げたという「義経北行伝説」は江戸時代から広められ、北海道から海を渡ってチンギス・ハーンになったというお話もあるほど、蝦夷地でカムイになっても不思議はないかもしれませんが、アイヌの人たちはどう思ったのでしょうか。

　2006年にプレステで発売された「大神」というアドベンチャーゲームには重要なキャラクターとして「オキクルミ」が登場します。炎の中から生まれたり、生活文化を伝授したり、大活躍するオキクㇽミカムイを宇宙人と見るのは、ナスカの地上絵と宇宙人を結びつけるのと近い感性なのでしょう。いずれにしろ、オキクㇽミカムイはアイヌの人たちにとっては身近な存在なのだと思います。オキクㇽミは実は宇宙人だったという話には、私はロマンを感じないのですが。

 

＜森町の環状列石と私の夢＞

・北海道一の規模、森町にある環状列石は、過去に拘束道路建設のため破壊の危機がありました。

　ある日、運転手兼同行者としてアイヌの友人に連れられ、森町の役場、教育委員会に赴きました。アイヌの彼は、そこで「俺の先祖の墓であり、貴重な考古学的資料となる環状列石を破壊するな、むしろ観光の資源とせよ」と申しいれたのです。その夜、私は、こんな夢を見ました。

部族に飢饉が襲い、疫病が流行ります。長がシャーマンに懇願すると、シャーマンは精霊を呼びます。そして、部族に住むすべての民が各々大小の石を持ってシャーマンのいる広場に集まってきます。病気の者もおぶわれながら、あるいは足を引きずりながら小石を大切そうに持ってきました。すべての民が揃うと、輪になって祈りを捧げ、シャーマンを通して精霊の声を聴きます。その導きに従って、部落のみなが新しい地へ移動することになり、その列が続きます。

 

 ウィキペディアWikipedia（フリー百科事典）より引用

（義経=ジンギスカン説）

義経＝チンギス・ハン説（よしつね＝チンギス・ハンせつ）は、モンゴル帝国の創始者で、イェスゲイの長男といわれているチンギス・ハーン（成吉思汗）（1155年以降1162年までの間 - 1227年8月12日[1]）と、衣川の戦いで自害したという源義経（1159年 - 1189年6月15日）が同一人物であるという仮説、伝説である。信用に足らない俗説・文献が多く、源義経＝チンギス・ハン説は否定されているが、関連する文献には信用・信頼できるものとできないものがあり、整理と注意を要する。

 

（室町から現在までの大まかな流れ）

源義経という人物は日本史上極めて人気が高く、その人気ゆえに数々の事実と確認されない逸話伝説が生まれた。

 

江戸時代中期の史学界では林羅山や新井白石らによって真剣に歴史問題として議論され徳川光圀が蝦夷に探検隊を派遣するなど、重大な関心を持たれていた。寛文7年（1667年）江戸幕府の巡見使一行が蝦夷地を視察しアイヌのオキクルミの祭祀を目撃し、中根宇衛門（幕府小姓組番）は帰府後何度もアイヌ社会ではオキクルミが「判官殿」と呼ばれ、その屋敷が残っていたと証言した。更に奥の地（シベリア、樺太）へ向かったとの伝承もあったと報告する。これが義経北行説の初出である。寛文10年（1670年）の林羅山・鵞峰親子が幕命で編纂した「本朝通鑑」で「俗伝」扱いではあるが、「衣川で義経は死なず脱出して蝦夷へ渡り子孫を残している」と明記し、その後徳川将軍家宣に仕えた儒学者の新井白石が『読史余論』で論じ、更に『蝦夷志』でも論じた。徳川光圀の『大日本史』でも注釈の扱いながら泰衡が送った義経の首は偽物で、義経は逃れて蝦夷で神の存在として崇められている、と生存説として記録された。

 

沢田源内の『金史別本』の虚偽が一部の識者には知られていたが、江戸中期、幕末でもその説への関心は高く、幕吏の近藤重蔵や、間宮林蔵、吉雄忠次郎など、かなりのインテリ層に信じられていた。一般庶民には『金史別本』の内容が広まり、幕末まで源義経が金の将軍になったり、義経の子孫が清を作ったなどという話が流行した。明治時代初期のアメリカ人教師グリフィスが影響を受けてその書『皇國（ミカド　日本の内なる力）』でこの説を論じるなど、現代人が想像する以上に深く信じられていた。

 

シーボルトがその書「日本」で義経が大陸に渡って成吉思汗になったと主張したあと、末松謙澄の「義経再興記」や大正末年に小谷部全一郎によって『成吉思汗ハ源義經也』が著されると大ブームになり、多くの信奉者を生んだ。小谷部や末松らは、この説に関連し軍功に寄与したため勲章を授与されてもいる。義経がチンギス・ハンになったという説はシーボルトが最初で、その論文の影響が非常に大きいと岩崎克己は記している。

 明治以後の東洋史などの研究が西洋などから入り、史学者などの反論が大きくなるが、否定されつつも東北・北海道では今も義経北行説を信じる者が根強く存在している。

 戦後は高木彬光が1958年（昭和33年）に『成吉思汗の秘密』を著して人気を得たが、この頃になると戦前ほどの世間の関心は薄れ、生存説はとしてアカデミックな世界からは取り扱われることはなくなっている。現代では、トンデモ説、都市伝説と評されている。

 （新井白石）

新井白石は、アイヌ民話のなかには、小柄で頭のよい神オキクルミ神と大男で強力無双の従者サマイクルに関するものがあり、この主従を義経と弁慶に同定する説のあったことを『読史余論』で紹介し、当時の北海道各地の民間信仰として頻繁にみられた「ホンカン様」信仰は義経を意味する「判官様」が転じたものではないかと分析をしたが、安積澹泊宛に金史別本が偽物であると見破り手紙を書いている。しかし義経渡航説を否定していない(『義経伝説と日本人』P112）。古くから義経の入夷説はアイヌの間にも広まっていたが、更に千島、もしくは韃靼へ逃延びたという説も行われ、白石は『読史余論』の中で吾妻鑑を信用すべきかと云いながら、幾つかの疑問点を示し、義経の死については入夷説を長々と紹介し、更に入韃靼説も付記している。また『蝦夷志』でも同様の主張をし、これが長崎出島のイサーク・ティチングに翻訳され欧米に紹介された。

  

 

 

『図解　アイヌ』

角田陽一　　　新紀元社　　20187/7

 

 

 

＜天地の図＞

・アイヌモシﾘ（人間世界）からふと空を見上げてまず目に入るのはウラルカント（霞の天）。春の訪れとともに靄が湧く空だ。続いてランケカント（下の天）、人間世界の山頂近く、黒雲が渦巻き白雲が乱れ飛ぶ空。その上はニｼカント（雲の天）、ここは英雄神アイヌラックﾙの父であるカンナカムイ（雷神）の領分だという。その上がシニｼカント（本当の空の天）、チュブ（太陽）とクンネチュブ（月）が東から西へと歩む空。さらにその上はノチウカント（星の天）ここまで上がれば、もう人間は息ができなくなる。さらにその上が最上の天上界であるリクﾝカントシモﾘ（高い所にある天界）だ。カントコﾛカムイ（天を所有する神）の領分で、人間の始祖が住む。金銀の草木は風を受けてサラサラと鳴り、川も文字通り金波銀波を立てて流れ下る。以上、六層の天上界だが、アイヌ語で「六」は「数多い」との意味を併せ持つため、必ずしも六層でなくても良いともいう。

 

・一方でアイヌモシﾘの下、死者の国であるポクナモシﾘ（あの世）は、人間世界同様に山川に草木があり、死者の魂は生前同様に季節の運行に合わせて暮らす。だがその運行は人間世界とすべて反対で、この世が夜ならばあの世は昼、この世が夏ならあの世は冬になるという。そしてポクナモシﾘの下はテイネポクナモシﾘ（じめじめした最低の地獄界）。英雄神に退治された魔神や生前に悪行を重ねた者が落ちるところで、落ちた者は決して再生させてもらえない。

 

＜カムイモシﾘ＞

・野生動物とは、神が人間に肉と毛皮を与えるためにこの世に現れた仮の姿である。神の本体は天界で、人間と同様の姿で日常生活を営んでいる。そんな神の世界こそがカムイモシﾘ。山中に、海中に、天空に神が遊ぶ。

  • 神は神の国で、人間同様の生活をしている

カムイモシﾘとは、カムイ（神）が住まう国。アイヌ伝承における「天界」だ。それは文字通り天空にある。一方で人間世界に住まう熊の神のカムイモシﾘは山の奥の水源にあるともされ、そしてレプンカムイ（シャチの神）など海神の住まいはならば海中にあるとされている。

　ここで神々は人間同様の姿で、人間同様に住まい、着物を着て暮らしている、というのが伝統的なアイヌ文化における神の解釈だ。熊の神ならば上等の黒い着物をまとい、天然痘の神ならばあられ模様の着物を着ている。そんな姿で男神なら刀の鞘に入念な彫刻を施し、女神ならば衣装に心を込めた刺繍を縫い描いて日がな一日を過ごしている。そして窓からははるか下方に広がる人間世界を眺める。

 

・神は空飛ぶシンタ（ゆりかご）に乗ってカムイモシﾘと人間界、さらには地下のポクナモシﾘ（冥界）を自在に行き来するが、人間が生身でカムイモシﾘに行くことはできない。人間が天界に行くためには肉体と魂を分離、つまり死ななければかなわない。

 

＜コタンカﾗカムイ＞

・天地創造の神・コタンカﾗカムイ。巨大な体躯と寡黙な仕事ぶりを武器にアイヌモシﾘの山河を築き、人間を生み出した。しかし聖書の神のような絶対的な創造主ではないのが特徴。

　コタンカﾗカムイという言葉を訳すれば「村を作った神」。しかし彼が作り上げたのは一村落のみならず天地全体。つまりアイヌ神話における創造神である。そのためモシﾘカﾗカムイ（国を作った神）の別名を持つ。だが万物の創造主ではなく、天界の神の命を受けて創造業務を請け負ったとされる。巨大な容姿の男神で、海を渡っても膝を濡らすことがなく、大地を指でなぞった跡が石狩川になり、鯨をそのまま串焼きにして食べたという。

 

・コタンカﾗカムイは楊の枝を芯にして土を塗り付け、人間を作った。だから人間が年老いれば、古い楊のように腰が曲がる。そして地上に近い、草の種の混じった土でアイヌ民族を作ったので、アイヌは髭が濃い。和人の髭が薄いのは、地中深い、草の混じらない土で作られているからだ。

 

＜チュプカムイ＞

・天空を照らす太陽を司るチュプカムイ。女神であるとされ、アイヌ民族は太陽の昇る方角を神聖なものとした。日の神が魔神に誘拐されれば天地は暗闇に包まれる。それが日食である。

  • 天地を黄金色に染める女神

太陽はアイヌ語でチュプと呼ばれる。その太陽を司る神が、チュプカムイ。一般的には女神とされている。

 

＜ポクナモシﾘ＞

・死者はポクナモシﾘへ行く。人間世界と同様に季節があり、人は狩りや山菜取りで永遠の時を過ごす。一方で悪人や正義の神に退治された魔神が落ちるのはテイネポクナモシﾘ（最低の地獄）、湿気と臭気が覆う世界だ。

  • この世とあの世は、すべてがアベコベ？

明治初期、布教活動の傍らでアイヌ文化を調査した英国人宣教師、ジョン・バチュラーの書籍によれば、アイヌにとっての「あの世」は3種類ある。ひとつは善人の魂が向かうカムイモシﾘ（神の国）、次に普通の人が行くポクナモシﾘ、そして悪人や退治された魔神が落ちるのがテイネポクナモシﾘである。だが、カムイモシﾘは外来宗教の「極楽」「天国」の影響から生まれたもので、本来はポクナモシﾘとテイネポクナモシﾘの2種のようだ。

　ポクナモシﾘはアイヌモシﾘ（人間世界）同様に草木が生い茂り魚や獣が遊び、死者はその中で、生前同様の暮らしを永遠に続けるという。

 

・人間世界同様、あの世でもコタンコﾛクﾙ（村長）が集落をまとめ上げるが、閻魔大王やギリシャ神話のハデスのように、死者の国全体の長はいない。そして面白い事に、現世の事があの世ではすべて反対になる。この世が夜なら、あの世は昼。この世が夏なら、あの世は冬になる。だから死者が来世で不自由しないよう、夏に死んだ者は冬靴を履かせた上で埋葬したという。

 

＜オキクルミ＞

・雷神がハルニレの木に落雷して生まれたオキクルミは、アイヌラックルの別名を持つ。陽の神をさらった魔神を退治する英雄であり、ユーモラスなトリックスターでもある。アイヌ神話における文化神、英雄神。

 

＜落雷の炎から生まれた英雄神＞

・成長した後に、再度天下り、人間たちに火の使用法や家の作り方、狩りの方法、そして天界から密かに盗み出した穀物の種を元に農業を伝え、ともに平和に暮らした。だがある年のこと、豪雪によって鹿が大量に餓死し、アイヌたちは飢餓に苛まれる。そこでオキクルミの妻は椀に飯を盛り、家々の窓から差し入れて施しを始めた。だが不埒な男が椀を持つ手の美しさに見とれ、家に引き込もうとする。その瞬間に大爆発が起き、男は家ごと吹き飛ばされてしまった。オキクルミ夫妻はこの無礼を怒って天界に帰って行ったが、人間を見捨てることなく神聖なヨモギを束ねて人形を作り、自身の身代わりの神として地上に残していったという。

 

・ところでオキクルミにはサマイクルという兄弟、もしくは相棒がいたとされる。北海道胆振日高地方ではオキクルミは正義、サマイクルは乱暴者で間抜けとされるが、逆に北海道東部や石狩川上流ではサマイクルが正義、オキクルミは間抜けとされている。石狩川上流、カムイコタンで川を堰き止めて村の滅亡を企んだ魔神を退治したのは、サマイクルである。

 

＜ミントゥチ＞

＜河童は北海道の河にも棲む＞

・河童は日本各地に伝承がある。だが「カッパ」の名称は関東周辺で、九州ではカワタロウがガタロ、中国地方ではカワワラワ、東北地方の北部ではメドチとそれぞれ名前も変わる。北海道のアイヌ伝承にも、「カッパ」に該当する妖怪がいる。それがミントゥチだ。

 

＜キムンアイヌ＞

里には人間が住む。一方で山には人とも人外のものともつかない者が住んでいる。そんな「山人」の伝説は日本各地に残るが、アイヌの伝説にも同様の逸話がある。それが「キムンアイヌ」……山の人だ。

  • 山中に棲む人外の巨人

・柳田国男の『遠野物語』には山中に住む人とも妖怪ともつかない存在「山男」が登場するが、同様の逸話は日本各地にある。優れた体格の男性（女性がいるかは不明）で、衣服を着ている場合もあれば半裸の場合もあり、

餅や煙草を差し出せば山仕事を手伝うなど、人間に対しては概して友好的である。そんな山人、山男の逸話はアイヌ伝説にもある。

 

・キムンアイヌ、訳すればそのまま「山の人」。里の住人の3倍の体格を誇り、特別に毛深く、口から牙がつき出している。着物は着ているが、何を素材にした布地か毛皮かはわからない。腕力にも優れ、鹿でも熊でも虫のように捕えてしまう。時には人を殺して喰らうこともある。だが煙草が大好物で、煙草を差し出せば決して悪さをしない。

 

・刺青や耳輪はしない。時に人間をさらって自分たちの仲間に加えるが、そんな者は刺青や耳輪をしているからすぐに判る。（女性の個体もいる？）

 

・樺太のキムンアイヌは訛ってキムナイヌと呼ばれ、さらにロンコロオヤシ（禿げ頭を持つ妖怪）の別名通りに頭頂部が禿げあがっている。彼らは人間に友好的で、重い荷物を代わりに背負ってくれる。

 

＜ウェンカムイ＞

＜アイヌ世界の神は、豊穣の神ばかりではない＞

・「ウェン」とは、アイヌ語で好ましくない状況全般を意味する言葉である。ウェンカムイとは、精神の良くない神、つまり邪神や魔神の類である。

 

・神は人間に豊穣のみを約束するものではない。人間にあだなす魔の神、悪霊、それこそがウェンカムイである。太陽を誘拐する悪の権化から、水難事故や病魔を運ぶ疫病神まで、自然界は悪魔に充ち溢れている。

 

＜コロポックル＞

＜「かわいらしい」だけではない小さき人＞

・アイヌの伝説には、コロポックルと呼ばれる小さき人が登場する。一般的には「コル・ポ・ウン・クル」（蕗の葉の下の者＝蕗の葉よりも背が低い人と紹介され、北海道の観光地では蕗の葉をかぶったキャラクターの木彫などを目にすることも多い。

 

・童話作家の作品にも登場するアイヌの小人伝説「コロポックル」。その実態は「かわいらしい」ばかりの物ではない。正体は千島列島北部のアイヌか？伝染病を恐れる彼らの風習が物語として伝えられた？

 

＜パコﾛカムイ＞

・中世から近世にかけて北海道に伝来し、アイヌ人口減少の一因ともなった天然痘。アイヌはあられ模様の着物を着た疱瘡の神「パコﾛカムイ」の仕業として恐れ、患者が出れば全村で避難するなど策を講じた。

  • アイヌモシﾘに災厄をもたらす疫病神

　天然痘が北海道に侵入したのは鎌倉、室町時代と考えられる。江戸時代寛永元年（1624年）の記録に「蝦夷地痘疹流行」の一文が初めて現れる。以降、江戸時代を通じて流行が繰り返され、和人との交流が盛んな日本海沿岸においては特にアイヌ人口が激減する原因ともなった。

　アイヌ民族は天然痘を「カムイタシュム」（神の病）と呼んで恐れ、パコﾛカムイのしわざと信じた。

 

・幕末になって時の函館奉行がアイヌ対象の大規模な種痘を行い、明治以降に種痘が義務化されるに及び、パコﾛカムイの影は去ることになる。

 

 

 

『図説　日本の妖怪百科』

宮本幸枝　　Gakken 2017/6/6

 

 

 

＜相撲好きでおとなしい　ケンムン＞

・「ケンムン」は「ケンモン」ともいい、奄美諸島一体で伝えられる妖怪である。

　奄美の民話では、ケンムンは月と太陽の間に生まれたが、天に置いておけないため、岩礁に置いてきたと伝えられる。しかし、海辺ではタコがいたずらをしにくるので、ガジュマルやアコウの老木に移り棲むようになったという。

　その姿は小児のようで、足が長く、座るとひざが頭を超す。髪や体毛が赤く、よだれは青く光るという。猫のような姿であるという話も多い。

　ケンムンの中には、頭に皿を持っているというものもあり、人に相撲を挑んだりするなど、「河童」によく似た習性が伝えられている。相撲をとるときは皿を割れば勝てるのだが、負けたケンムンが一声鳴くだけで、何千何万とケンムンの仲間が集まってくるため、手加減する必要があるのだそうだ。

　また、ケンムンと漁に出ると、大漁になるが、とれた魚はすべて片目がとられているという。棲んでいる木を切られた際には、切った人間の目を突くといわれており、目に何か特別なこだわりがあるようだ。

　ケンムンは、もともとおとなしい性格で、人を害することはあまりないといわれる。第2次世界大戦前まではよく目撃されていたらしいが、ＧＨＱの命令により奄美のガジュマルの木が大量に伐採されたことを機に姿を消したという。

 

＜ガジュマルの木に棲む精霊　キジムナー＞

＜沖縄県のマジムンの代表格＞

・ガジュマルの木に棲み、長く赤い髪をした子どものような姿をしているという沖縄県の妖怪「キジムナー」は、鹿児島県の「ケンムン」や「河童」と似た姿や習性が伝えられている。

　その呼び名は同じ沖縄県内でもさまざまで、「キムジン」「ブナガヤ」「セーマ」「アカガンター」などとも呼ばれる。人をだましたり、いたずらをすることが好きで、仲良くなると山仕事や漁を手伝ってくれるなど、人間ととても親しい存在だったようである。タコを非常に嫌うといい、キジムナーがいたずらをしないように、赤ちゃんにおしゃぶりの代わりにタコの足をしゃべらせることもあったそうである。

旧暦8月10日のヨーカビーには、キジムナーが点す“キムジナー火”が現れるといわれ、その火は触っても熱くなく、海に入っても消えないといわれた。

 

・昭和の時代に入ってからも、沖縄の子どもたちのあいだでは“キジムナーの足跡を見る”という遊びがあったという。その方法は、まず、薄暗く、静かな場所で円を描いて小麦粉などの白い粉を撒く。円の中心に、火をつけた線香を立てておき、呪文を唱えて隠れる。20数えてその場所に戻ると、小麦粉にキジムナーの足跡がついているという。

 

・また、沖縄県北部の大宜味村では、専用の小屋を建ててブナガヤが出てくるのを夜通し待つ「アラミ」という風習が戦後まで行われていたそうだ。

 

 

 

『琉球怪談』　現代実話集　　闇と癒しの百物語

小原猛　　　ボーダーインク　　2011/2

 

 

 

＜キジムナー＞

・たとえば沖縄でもっとポピュラーな妖怪であるキジムナーは、戦後という垣根を越えると、急激に目撃例が減少している。取材していく中でも「戦前はキジムナーがいっぱいいたのにねえ」「戦後すぐはいたけど、もういないさ」という、オジイ、オバアの声を聞いた。

　もしかしたら戦争でのウチナーンチュの意識が変わり、キジムナーの存在を受け入れなくなってしまったのかもしれない。沖縄戦、という次元を超えた壁が、怪の世界にも立ちはだかっていることを、身を持って実感した。

 

＜戦後の駄菓子　キジムナーのはなし1＞

・Ｎさんはとある離島の出身である。

　Ｎさんのまわりでは小さな頃から、キジムナーの話は日常的に伝えられてきたのだという。

　その昔、キジムナーは家々を回り、さまざまな人々と物々交換をしていたのだという。

 

・島のキジムナーは、本島のキジムナーのようにガジュマルの樹を住処とせず、洞窟の中で暮らしていたという。

　戦前までは、むらを訪れては食べ物を交換したり、人間に火を借りにきたことさえ、あったのだという。そんなキジムナーも、戦後はぱったりと現れなくなった。

　だがＮさんは、幼い頃にキジムナーを一度だけ見たことがあるのだという。

　夕暮れどき、Ｎさんがまだ子どもの頃、実家の家の近くの浜辺で遊んでいたときのこと。

　一人のキジムナーが、森の中から現れて、Ｎさんのほうをじっと見ていたのだという。友達数人もその場所にいたが、彼らにはキジムナーを見えるものと、見えないものに分かれたのだという。見えたもの代表として、Ｎさんはキジムナーに声をかけることになった。

　Ｎさんは、知っている限りの方言でキジムナーに挨拶をしたが、どれも無視されてしまった。

友達の一人が、駄菓子をくれたので、Ｎさんはキジムナーのそばまでいって、駄菓子をあげたのだという。

　するとキジムナーはそれを奪ってから、すばやく林の中に逃げていった。それが、おそらく島で見られた最後のキジムナーに声をかけることになった。

　それ以来、キジムナーを「感じた」とか、「らしき影を見た」という話は、何度も耳にしたそうだが、キジムナーに正面で出会ったという話は、あまり聞かれない。

 

＜小便　キジムナーのはなし2＞

・Ｔさんが子どもの頃、Ｆくんという友達がキジムナーが棲んでいたといわれているガジュマルの木に立小便をしたそうである。

　友達は、えい、キジムナーなんていないさ、怖くない、と大声で叫びながら、木の周囲に小便を輪のようにひっかけた。キジムナーを見たことはなかったが、信じていたＴさんは怖くなって一目散に家に帰ったという。

　夕方、気になったＴさんは、小便をかけた友達が住んでいる団地へ行ってみた。

 

・すると、部屋の中は見えなかったものの、3本指の奇妙な跡が、いくつもガラス表面についているのが見えた。

　まるでニワトリの足のような、3本指の奇妙な跡が、いくつもガラス表面についていた。

 

・次の日、Ｆくんは学校を休んだ。そして次の日も、次の日も学校を休んだ。

結局、1週間学校を休んで、帰って来たときにはゲッソリと痩せていた。

学校で久しぶりに会ったＦくんは、Ｔさんにこんな話をしたそうだ。

　小便をかけてしばらくすると、気分が悪くなってきた。

　家に帰ると、立てなくなってそのまま寝込んだ。

　母親がどうしたのかと聞くので、しかたなくガジュマルに小便をかけた、と本当のことを言った。母親はあまり迷信を信じるほうではなかったので、風邪ぐらいにしか考えていなかった。

　ところが、Ｆくんが寝ていると、ベランダにまっ赤なキジムナーが何人もやってきては、ガラスをぺちゃぺちゃたたき出した。母親も一緒になってそれを見たので、すぐさま知り合いのユタを呼んで、その夜にお祓いをしてもらった。

　ユタがいうには、この子がしたことは悪質だったから、お灸をすえる意味でも、1週間は熱を引かさないようにした、とのことだった。

　その言葉通り、Ｆくんはちょうど1週間後に熱が引き、学校に来ることができたという。

 

＜赤ら顔　　キジムナーのはなし3＞

・Ｗさんが子どもの頃、学校に行くと、友人の一人がおかしなことになっていた。

　顔は赤く晴れ上がり、はちきれんばかりにバンバンになって、非常に苦しそうだった。本人も、息ができんし、と喘いでいる。先生が寄ってきて、どうしたね、と聞くと、その生徒はこんな話をしたそうだ。

　朝起きてみると、顔が赤く腫れ上がって、息ができない。オバアに相談すると、「これはキジムナーが悪さをしているから、ユタに見てもらいに行こう。ただし、そのユタは午後からしか見れないから、昼過ぎに学校に迎えに行くまで、学校でおとなしくしている」と言われたそうだ。

 

・次の日には、その子は何事もなかったようにケロッとして、学校に登校してきたそうである。

 

＜今帰仁の小さなおじさん＞

・Ｆさんが早朝、自転車に乗っていたとき、目の前の空き地に、知り合いのオジイが倒れていたという。

　死んでいるのかと思って自転車を降りて近寄ってみると、酒のちおいがプンプン漂ってきた。おい、このオジイ、酔っぱらってるし。Ｆさんがオジイの肩に手をかけて、起こそうとしたその時。

　倒れているオジイの周囲に、5人くらいの小さなおじさんが、オジイを背もたれにして座っていたのだという。

　オジイを揺らしたものだから、びっくりした5人のおじさんたちは悲鳴を上げながら、一斉に走って逃げたという。

　おじさんたちは空き地の中へ一目散に逃げると、そのままパッと掻き消えるようにしていなくなった。

 

・Ｆさんが眉をひそめながら自転車に戻ろうとすると、自転車の周囲にも小さなおじさんたちが複数いた。

　Ｆさんがびっくりして「うわあ！」と叫ぶと、それに逆にびっくりしたのか、クモの子を散らすようにして逃げ去ったという。

　おじさんたちは、それぞれ上半身は裸で、眉毛がつながっていたのが印象に残っているという。

 

＜●●インターネット情報から●●＞

ウィキペディアWikipedia（フリー百科事典）より

＜小さいおじさん（ちいさいおじさん）＞は、日本の都市伝説の一つ。その名の通り、中年男性風の姿の小人がいるという伝説であり、2009年頃から話題となり始めている。

『概要』　目撃談によれば、「小さいおじさん」の身長は8センチメートルから20センチメートル程度。窓に貼りついていた、浴室にいたなどの目撃例があり、道端で空き缶を運んでいた、公園の木の上にいた、などの話もある。ウェブサイトでも「小さいおじさん」に関する掲示板や投稿コーナーが設置されている。

 

＜キジムナー（キジムン）＞は、沖縄諸島周辺で伝承されてきた伝説上の生物、妖怪で、樹木（一般的にガジュマルの古木であることが多い）の精霊。 沖縄県を代表する精霊ということで、これをデフォルメしたデザインの民芸品や衣類なども数多く販売されている。

多くの妖怪伝承と異なり、極めて人間らしい生活スタイルを持ち、人間と共存するタイプの妖怪として伝えられることが多いのが特徴。

『概要』　「体中が真っ赤な子ども」あるいは「赤髪の子ども」「赤い顔の子ども」の姿で現れると言われることが多いが、また、手は木の枝のように伸びている、一見老人のようだがよく見ると木そのものである、などともいう。土地によっては、大きくて真っ黒いもの、大きな睾丸の持ち主などともいう。

 

 

 

『ニッポンの河童の正体』

 飯倉義之　　新人物ブックス　　2010/10/13

 

 

 

＜外国の河童たち＞

 ＜○○は外国の河童？　　－河童は日本固有種かー＞

・では日本以外の土地に河童は存在しないのだろうか？どうやらそうではないようだ。世界各地の妖怪を紹介する本や文章ではしばしば、「妖怪○○は××国の河童である」というような紹介され方がなされるように、海外の妖怪を日本の河童にあてはめて紹介することはままある。たとえば、韓国のトケビがそれである。

 

 ＜「トケビは韓国の河童」か？＞

・韓国の「トケビ」は山野を徘徊する小鬼で、その正体は多く血がついたことにより化けるようになった、箒（ほうき）やヒョウタンなどの日常の器物である。トケビは人間を化かしたり、道に迷わせたり、野山に火を灯したり、快音を出して驚かせたり、夜に人家に忍び込んだり、格闘を挑んで負けたりと、ほとんどの怪しいことを一人でまかなう「万能妖怪」として大活躍を見せる。そのユーモラスな風貌と多彩な行動は、よく河童と比較される。

  

・前項でも河童の親類として紹介した奄美のケンムンやブナガヤ、琉球のキジムナーもまた、そうした「万能妖怪」という点でトケビとよく似た存在である。小柄でザンバラ髪の童形、好物や嫌いな物がはっきりとしており、ユーモラス。人間に関わり、からかう。トケビとケンムン・ブナガヤ・キムジナーと河童とは、性格や行動が共通していることは一目瞭然である。

  

・しかし重大な相違点もある。トケビは器物の化け物、ケンムン・ブナガヤ・キジムナーは樹木や森林のムン（化け物）としての性格が強く、河童の存在の根幹である水の化け物という性格を持ち合わせない。性格の一致と属性の不一致が、河童とトケビの間にはある。

 

 ＜「ヴォジャノイはロシアの河童」か？＞

・他に多く「外国の河童」として挙げられる存在に、中国の河水鬼や水虎、ロシアのヴォジャノイやルサールカ、チェコのヴォドニーク、ポーランドのハストルマン、ドイツのニクス。フィンランドのネッキ、スコットランドのニッカールやケルピーなどが挙げられる。

これらの存在はいずれも水界に棲む存在で、人間や牛馬を水の中に引き込むとされ、彼らに挙げる季節の祭りなどが催されることなどが、河童と同一視される点である。

  

・しかしこうした水精の属性や行動以外の点では、河童と彼らの隔たりは大きい。河水鬼やヴォジャノイ、ヴォドニーク、ハストルマンは髭を蓄えた老人とされ、湖底で自分の財産である牛馬の群れや財宝を守って暮らし、機嫌が悪いと川を荒れさせるという固陋な存在である。ニクスやネッキ、ニッカールは成人男性の姿で現れて、荒々しく牛馬や子どもや婦女子を奪い去る肉体派である。ネッキやその同類が、半人半馬や馬に化けた姿を取るというのは、馬の姿をしていて人を水の中に誘い込むケルピーとも共通する。

  

・ケルピーに代表される「ウォーター・ホーズ」伝承は、ヨーロッパ各地にあまねく広がっており、龍の妖怪伝承といえば、ロッホ・ネス・モンスター、すなわち「ネッシー」である。ケルピーは河童と同じくらい、ネッシーにも近しい存在なのだ。

 

・ルサールカには溺死者の浮かばれぬ霊というイメージが色濃くついており、この点で幽霊や産女、雪女に近い属性を持つといえる。

 　どうやら「××の河童だ！」と言われてきた妖怪たちは、河童と重ね合わせて理解できる部分とそうでない部分とを、同じくらいの分量で持ち合わせているようである。

 

 ＜やはり「河童は日本の河童」か？＞

・水はわれわれの生存に欠かせないと同時に、恐るべき存在であるがゆえに、水の神と水の妖怪を持たない文化はない。そのような意味で、「河童は世界中に存在する」。

  

・しかし今見てきたように、そうした河童的な存在がどのような姿で現れ、いかなる言動をとるかは、文化によって全く違う。ロシアの冷たい湖水に棲むヴォジャノイは老人の姿で重々しく、スコットランドの湖沼地帯に棲むケルピーは活動的で攻撃的だ。そして里近くに多くの川や小川、沼や溜め池をもつ日本の河童たちは、人に近しく愛嬌があり、どこか深刻でない表情を持つ。一方で、日本の河童に近い韓国のトケビ、奄美のケンムンやブナガヤ、琉球のクジムナーは、水の精という性格をほとんど持っていない。

  

・こうした水の神・水の妖怪の多様なありようは、各々の文化において人と水とがどう関わっているかに規定されている。その意味では、「河童は日本にしかいない」。

 　妖怪を比較することはすなわち文化を比較することなどである。「妖怪○○は××国の河童である」という言い切りは、あまりにも大胆すぎるもの言いであるだろう。

 

 

 

『絵でみる江戸の妖怪図巻』

　善養寺ススム、江戸人文研究会　　　　　廣済堂出版　2015/9/3

 

 

 

＜キジムナー　琉球伝承＞

・ガジュマル、赤榕、福木、栴檀の古木に棲むと言われる精霊。

　姿は様々で、髪は肩まであり、全身が赤い子供、または小人で、手は木の枝のようだとも言われる。地域によっては真っ黒な大人サイズだったり、睾丸が大きいとされることもある。

　木に棲んでいるが、主食は魚介類でグルクンの頭や、魚の左目が好物だと言われる。魚好きなので仲の良い漁師の手伝いをするというが、蛸や屁が嫌いなので、魚を捕っている時に屁をひると、消えてしまうらしい。

　悪戯もよくする。人を誑かし、土を飯だと騙して食べさせたり、木の洞に閉じ込めたり、寝ている人に乗ったりもするし、夜道を行く人の灯を消すのも十八番だ。

　さらに、木を伐ったり、虐めたりすると、家畜を殺したり、船を沈めたりもする。昼間は人間には見えないので、キジムナーの悪口を言うと、意外に側にいて聞いていて、夜になって仕返しされるという。

 

＜くへた　　伝承　越中国（富山県）、神、招福＞

・越中国立山の予言神で、5年以内に疫病の流行すると予言しに現れた。自分の姿を写し、それを見れば病を避けられると告げた。

 

＜ケンムン　伝承、奄美大島、妖怪＞

・【キジムナー】と【河童】を合わせたような妖怪。姿は様々だが、ほとんどが、5～6歳の子供のようで、全身赤みがかった肌に毛が生えているそう。頭には皿があり、油や水が入っているという。ガジュマルの木に棲み、木の精霊ともされ、勝手に木を伐ると、眼を突かれて腫れてしまうとされる。蝸牛や蛞蝓が好物で、ケンムンの棲む木の下には蝸牛の殻が多く落ちていると言われる。

　河童のように相撲を取ったり、片方の手を引っ張ると、もう片方と繋がって抜けるともいう、性格は友好的だが、中には悪いのもいて、子供を攫って魂を抜くとも言われる。

 

＜コロポックル　アイヌ伝承/小人＞

・《蕗の下に住む人》の意。アイヌ以前に北海道に住んでいたとされる小人で、アイヌ伝承に登場する。

　住んでいたのは、北海道から樺太、南千島列島におよび、各地に伝承が残されている。蕗の下というのは、蕗を傘にしている他、蕗で屋根を葺いた家に住んでいたからとされる。身長は1尺（30センチ）くらい。それよりも小さい、1～2寸（3～6センチ）の小人は【ニングル】と呼ばれる。

 

・十勝地方の伝説では、コロポックルは、昼は隠れて暮らし、夜になると5人から10人くらいで、川に数艘の丸木舟を浮かべ、魚を捕っていた。捕った魚の一部はアイヌの村に持って行き、チセ（家）の戸の隙間から手だけを出して差し入れていた。これは土地の恵みを分かち合う、当然の行為だったのだろう。しかし、決して姿は見せなかった。

 

＜座敷童　　伝承　全国　妖怪、招福＞

・座敷童は陸奥国（岩手県）を中心に全国で信じられている家の妖怪。座敷や蔵に棲み、その家の繁栄を守っていると言われる。

　おかっぱ頭の幼児が最も多く、家によっては15歳くらいの子供もいる。また、老婆の場合もあり、性別も一定していないし、複数が現れる家もあるという。

　座敷や土間で、幼い子供と遊ぶが、糸車や紙、板戸を鳴らす悪戯もする。座敷童が消えた家は、衰退したり火事や災害に見舞われるという。その場合、逃げて行く座敷童に道で出会うことがある。「何処へ行くのか？」と声をかけると、「あの家はもう終わりだ」と答えるという。

 

【蔵ぼっこ】陸奥国花巻、遠野の蔵に現れる座敷童。蔵の中に籾殻などを撒いておくと、朝には小さな子供の足跡が残されているという。

 

＜覚（さとり）　　『今昔画図続百鬼』　　全国　妖怪＞

・【天邪鬼】の類にも同名のものがいるが、こちらは唐（中国）伝承の妖怪。体中黒い毛に覆われた霊獣で飛騨や美濃の山深くなどに棲む。人の言葉を話し、人の心を読む。人に害はおよぼさず。捕まえようとしても、人間の意思を読んで、先回りして逃げてしまうという。

 

＜天狗　伝承　全国　神、妖怪＞

・天狗はもともと《隕石》のことをいい、唐（中国）伝承では虎に似た妖獣とされていた。『日本書紀』では《アマツキツネ》とされる。そのため《天狗》の字を用いる。

 

・やがて、仏教を妨害するとされ鳶のような姿で表わされ、次第に人間化して行った。その代表が【外道様】とも呼ばれるように、修行僧が己の知識に奢って悪心を抱いた末に、天狗と化したとされるもの。そのため知識が豊かで【神通力】を用い、弟子や家来を沢山抱える。

　山岳信仰では修験道の寺院や修行僧を守り、修行の地である山の結界を管理する。一方で、天候の怪異や【神隠し】を起こすとされる。

　天狗の代表は《日本八大天狗》と呼ばれる八人の天狗である。筆頭の【愛宕山太郎坊】は、京都・愛宕山に祀られる天狗で、【栄術太郎】とも言われる。

・その他に、江戸時代中期に作られた祈祷秘経の『天狗経』に《四八天狗》があげられていて、それぞれに逸話がある。さらに異名や天狗伝承は数知れない。

 

【尼天狗】『今昔物語集』に載る天狗。仁和寺の円堂に棲むという女の天狗。

 

【鞍馬天狗】鞍馬山に祀られる大天狗で日本八大天狗のひとり。牛若丸に剣術を教えたとされる。【僧正坊】や京の一条堀川の陰陽師・鬼一法眼と同じとされる。

 

【木の葉天狗】地位の低い天狗で【烏天狗】に似る。【白狼】とも呼ばれる。小僧の姿に化け、山を行く人や物を背負って小銭を稼ぎ、天狗の仲間達を支えているそう。

 

【守護神様】三河地方の天狗で、山の神とされる。毎月七日は山の忌み日とされ、入ることを避ける。

 

【僧正坊】鞍馬山の僧侶だったが、修行中に悟りを開いたと、自分の知識に驕り、年老いてなお死に欲を増し天狗となる。死後も僧侶の高い位に執着し続けた。

 

【空神】紀州の天狗。空を自由に飛ぶため、こう呼ばれる。

 

【天狗隠し】【神隠し】に同じ。天狗によって攫われたとする。行方不明事件のこと。

 

＜鬼　伝承　全国＞

・鬼は様々な妖怪や怪異に使われる名称。古代（平安中期以前）の王朝と闘う異部族や怪異など、外敵の他、人の心の中が変化する鬼もある。実態のあるものもあれば、実態のないものもあり、また、悪の象徴でもありながら、地獄では番人をする仏教を守る側にもいるという、様々な面で両極に存在する怪である。

　牛の頭に、虎の腰巻き（パンツと呼ばれるのは明治以降）として描かれる姿は、江戸時代に固定化された。

 

・また、流行病も鬼の仕業とされた。他の病気は《罹る》と呼ばれるが、風邪は鬼が悪い病気を引き込むので《引く》と呼ぶ。

 

【青鬼・赤鬼】

・物語には、赤・青の鬼が登場する。色の他にも目がひとつや複数あるもの、口がないものなど、様々な姿が語られ、描かれ《異形》を象徴する。

 

【悪路王】陸奥国（岩手県）・常陸国（茨城県）の鬼。坂上田村麻呂に討たれ、鹿島神宮に納められたとされる。

 

【悪鬼】世に悪をバラ撒く鬼達のこと。かつて流行病は鬼の仕業とされていたので、蔓延すると、人々は鬼の退散をひたすら神仏に願った。

 

【一条桟敷屋の鬼】『宇宙人時拾遺物語』に登場する鬼。ある男が都の一条桟敷屋（床の高い建物）で遊女と臥していると、夜中に嵐となった、すると「諸行無常」と言いながら通りを歩く者がいるので、蔀（上げ戸）を少し開けて覗くと、背丈は建物の軒ほどあり、馬の頭をした鬼だった。

 

【茨木童子】【酒呑童子】の家来。

 

【牛鬼】石見国（島根県）で語られる。水辺で赤子を抱いた女が声をかけてきて、赤子を抱いてくれと言ったり、食べ物を求めたりする。赤子受け取ると急に石のごとくに重くなり、動けなくなったところで牛鬼が現れ襲われるという。

 　また、牛鬼が女に化けて出て騙す。四国や近畿地方には《牛鬼淵》や《牛鬼滝》など、牛鬼の棲む場所が多くある。

 

【温羅】かつて吉備国（岡山県～広島県）に渡って来た鬼の集団で、鬼ノ城を築き周辺を支配した。天王に対峙したため、吉備津彦に討ち取られた。斬られた首は死なず、犬に喰わせて骨にしても静まらず、地中に埋めても13年間もうなりを発していたと言われる。

 

【鬼の手形】陸奥国（岩手県）伝承。盛岡の町では【羅刹】に荒らされて困っていた。そこで、人々は町の神である《三ツ岩様》に祈願すると、羅刹はこの岩の霊力で、岩に貼りつけられてしまう。堪忍した鬼は、二度と現れないという誓いを立てて放免してもらい、その証しに三ツ岩に手形を残して行ったという。これが県名《岩手》の由来とされる。

 

【鬼女紅葉】信濃国（長野県）戸隠や鬼無里に伝わる鬼。平安中期のこと、公家・源経基の子を宿した紅葉は、嫉妬のために御台所（正妻）に呪いをかけ、その罪で都を追われる。鬼無里に流された紅葉はやがて怨念で鬼となり、戸隠山を根城にして、付近の村を襲った。そこで都から平維茂が討伐に出陣し、観音の御使いから授かった《降魔剣》で退治される。しかし、鬼無里伝承では、都の文化を伝えた貴女とされて、尊ばれている。

 

【牛頭馬頭】地獄の鬼のこと。定番の牛の頭の他に、地獄には馬の頭をした鬼もいる。

 

【猿鬼】能登国（石川県）柳田村を襲った、一本角の猿のような鬼。村の岩穴に棲みついたため、氏神によって弓で射殺されたという。

 

【瀬田の鬼】『今昔物語集』東国の国司（地方官）が都に上り、瀬田の橋近くの荒ら家に泊まった夜に出た鬼。逃げて瀬田の橋の下に隠れると、追いかけて来た鬼が、侍を見失ってしまう。しかし、何処かから声がして、「下におります」とばらしてしまう。声の主は何者か知れず、その後、国司がどうなったかも、知る者はいない。

 

【火の車】地獄の鬼が燃え盛る車を引いて、生前の行ないのよくない死者を迎えに来る。『因果物語』では、強欲で行ないのよくない庄屋の妻を八尺（2.4メートル）もある大きな男が連れて行ったとある。連れて行かれる先は地獄。

 

＜河童　全国　妖怪、水神＞

・河童伝承は、

1.姿の目撃談。

 

2.相撲を挑み、人や馬を水中に引き込む。

 

3.泳いで遊ぶ子供を襲い、尻の穴から手を入れて【尻児玉】を抜く。

 

4.女性に悪戯をして腕を斬られ、その腕を取り返すために《腕繋ぎ》の治療法を伝授する。

 

5.冬の間は山に住む。と多彩。

 

 ・豊前国（福岡県）の北野天満宮には河童のミイラが伝わる。江戸時代には河童のミイラは猿の赤子とエイなどを組み合わせて作られた。

 

【伊草の袈裟坊】武蔵国（埼玉県）の河童の親分。

【かーすっぱ】【がーすっぱ】駿河国（静岡県）、九州で使われる。《すっぱ》は忍者のこと。

 

【があたろう】五島列島で呼ぶ河童。河童というと、川の妖怪の印象が強いが、【海御前】が河童の女親分と言われるように、海にも多くいる。

 

【かしゃんぼ】紀伊国（和歌山県）、伊勢国（三重県）の河童、【山童】。芥子坊主頭の6～7歳の子供で、青い着物を着ている。

 

【がめ】越中国（富山県）、能登国（石川県）、筑後国（福岡県）の河童。筑後国久留米では女性に取り憑き病気にする。能登国ではよく子供に化け、越中国では鱗形の模様のある甲羅に、腹には赤いふさふさの尾があるとされ、千年生きて【かーらぼーず】になると言われる。

 

【川天狗】武蔵国。多摩川では悪さはしない河童。村人に熱病に効くみみずの煎じ薬を伝えた、津久井では夜の川漁に現れ、大きな火の玉を出したり、網打ち音の真似をする。

 

 

 

『コロポックルとはだれか』

―中世の千島列島とアイヌ伝説

瀬川拓郎　　新典社新書 　　2012/4/24

 

 

 

＜封印されたアイヌ伝説＞

＜小人伝説はおとぎ話か＞

・昔は十勝川に沿ってアイヌのほかにコロポクウンクル（ふきの下に住む者）という、ふきの下に5、6人が集まって住むぐらい小さい者たちがいた。コロポクウンクルは何でも人に与えるのが好きで、ごちそうを椀に入れてアイヌの戸口のござの下から差し出し、それをアイヌが受け取って押しいただくと喜んでいた。あるときアイヌのウエンクル（悪い奴）が、ごちそうをもってきたコロポクウンクルを家の中に引っ張り入れると裸の女であった。女は泣きながら帰ったが、あとでコロポクウンクルの親方が怒ってやってくる。激怒したコロポクウンクルたちはレプンコタン（海の向こうの国）に引き上げることになり、そのときに親方が「このコタン（村）のものは、ネプチー（何でも焼けろ）、とかプチー（枯れてしまう）という名を付ける」と言う。それまではシアンルルコタンというりっぱな名前だったが、それからはこのコタンを「トカプチコタン」と呼ぶようになった（帯広市で採録）。

 

・この伝説を読んで、コロポックルを実在の集団であったと考える人はおそらくいないでしょう。もしコロポックルが実在の集団だったと主張すれば、それは童話であり、妖精・妖怪譚のたぐいにすぎない、と一笑に付されてしまうにちがいありません。 

 

＜封印されたコロポックル論＞

・帝国大学（東京大学）の人類学教室初代教授であった坪井正五郎らは、アイヌの伝説に登場するコロポックルこそが石器時代人だったのではないか、と主張した。

 

・一世を風靡した小人伝説は、河野常吉が「コロポックルはアイヌの小説なり」と坪井を強い調子で批判したように、事実に根差さない昔話であり、童話のたぐいであるとみなされたまま、ふたたび学問的な議論の対象となることはありませんでした。

 

＜中世千島の開発と小人伝説＞

・小人伝説は、中世アイヌ社会の一端をうかがう貴重な資料といえそうです。

 

・古代の千島は、アイヌとは系統の異なるサハリンから来た人びと（オホーツク文化人）が住んでいました。しかし近世の千島はアイヌが占めるところとなっており、もはやオホーツク文化人は住んでいませんでした。

 

＜アイヌの小人伝説＞

＜ジョン・セーリス「二度蝦夷に行ったことのある一日本人が江戸の町で伝えた同地に関する情報」『日本渡航記』（1613年）＞

・（道南の松前の）さらに北方には、同じ陸地上に、一寸法師のような背の低い人間が住んでいる。蝦夷人（アイヌ）は日本人と同じ丈の人間である。

 

＜松坂七郎兵衛他『勢州船北海漂着記』（1992年）＞

・南千島のエトロフ島に漂着した勢州船の記事です。船員は、エトロフ島からクナシリ島を経て北海道本島に渡り、十勝を経て松前から帰郷しました。この小人伝説は、帰途、クナシリ島から道東太平洋沿岸のあいだで聞きとったものとおもわれます。小人が「小人島」に住んでいること、その島にはワシが多くいること、船路100里もある遠い地から船で本島にやってくること、その目的が土鍋製作用の土（粘土）の採取にあること、脅すと身を隠すことなどについて記しています。

 

＜松宮観山『蝦夷談筆記（上）』（1710年）＞

・道南の日本海側、現在の上ノ国町小砂子の地名由来にかんする聞きとりです。100人ほどの小人が「小人島」から渡ってきたこと、その目的が土と草（あるいは葦）の採取であったことを記しています。

 

＜秦檍丸「女夷文手図」『蝦夷島奇観』（1807年）＞

・アイヌの女性の文身（イレズミ）の図に、道東の根室のアイヌから聞き取った伝説を解説として付したものです。古くはコッチャカモイという小さな神が北海道の各地にいたこと、アイヌとの直接的な接触を嫌い北海道から去ったこと、この神のイレズミをまねてアイヌのイレズミがはじまったこと、かれらの住んだ竪穴住居の跡が各地に残り、土器や宝が出土することなどを記しています。

 

 

＜最上徳内『渡島筆記』（1808年）＞

・むかしコロブクングル（フキの下にその茎をもつ人の意）と呼ぶ小人がいたこと、道東ではこれをトイチセウンクル（竪穴住居に住む人の意）と呼ぶこと、アイヌ女性のイレズミがこの小人の習俗に由来すること、声は聞いてもその姿をみた者はいないこと、アイヌの漁に先回りし、あるいはアイヌの魚を盗み、アイヌも家に来て魚を乞うこと、魚を与えないと仕返しすること、小人は魚を乞うたのではなく、反対にアイヌに与えたともいわれること、家の窓から魚を乞う小人の女の手を引き入れたが、3日食事を与えないと死んでしまったこと、小人はアイヌにさまざまな悪さをなし、戦うときには甲冑を帯びてフキの下に隠れたことなどを記しています。

 

＜小人名称の三種類＞

・一つ目は、竪穴住居に住む人（神）を意味するとおもわれる名称です。「トイチセコツチャ」「トイコイカモイ」「コッチャカモイ」「トイチセウンクル」がありました。二つ目は、フキの葉の下の（神）を意味する名称です。「コロボルグルカモイ」「コロブクングル」がありました。三つ目は、千島の人を意味する「クルムセ」です。

 

 

 

『もののけの正体』　　怪談はこうして生まれた

原田実　　　新潮社　　　　　2010/8

 

 

 

＜恐怖の琉球――南国のもののけ奇談＞

＜アカマタ――魔物の子を宿す＞

・ある日のこと、乙女が畑に出て芋を掘っていた。乙女が一休みして、また畑に戻ろうとしたところ、岩のうしろから赤い鉢巻をした若者が顔を出してはまたひっこめたのに気づいた。歩こうとすればまた顔を出し、立ち止まればまた隠れる。乙女がその若者の顔に見入って動けなくなっていた時、乙女の様子がおかしいことに気付いた農民たちがかけつけて乙女を畑に引き戻した。

　乙女が見ていた若者の正体は、アカマタという蛇だった。アカマタは誘惑した乙女と情を通じ、自分の子供を産ませようとしていたのだ・・・。このパターンの民話は、沖縄の各地に伝わっている。

 

・石垣島の宮良では7月の豊年祭にアカマタ・クロマタという神が現れ、一軒一軒の家を回り祝福していくという（なお、この祭りは秘祭とされ撮影が一切禁じられている）。

　沖縄では同じアカマタという名で、若い女性にとりつく蛇のもののけと、豊作を予視する来訪神の二通りの異界の者が現れる、というわけである。

 

・さて、蛇ににらまれた女性が動けなくなるという話は、本土の古典でも、たとえば『今昔物語集』などに見ることができる。また、蛇身の神が女性の元を訪れて交わるという話は古くは記紀にも見られ、さらに日本各地の伝説・民話などに見ることができる。ちなみに記紀ではその説話の舞台が大和の三輪山（現・奈良県桜井市）の麓とされているため、神話・民話研究者の間ではそのタイプの説話はその三輪山型神婚説話と呼ばれている。沖縄のアカマタの話はその三輪山型神婚説話に発展する可能性を秘めながら中断させられた話とみなすこともできよう。

実は、沖縄にも三輪山型神婚説話に属する類型の話が残されている。

 

・これは江戸時代の琉球王府が正史『球陽』の外伝として、琉球各地の口碑伝承を集めた『遺老説伝』に記された宮古島の始祖伝承の一部である。

　この話に登場する大蛇には、娘が魅入られるという点からすれば憑き物的側面があり、夜に訪れるという点からすれば来訪神的側面もある。この話は、憑き物としてのアカマタと来訪神としてのアカマタの関係を考える上で暗示的だ。

　ところで私はかつて、三輪山型神婚説話の起源について、異なる共同体に属する男女間の婚姻がその背景にある可能性を指摘したことがある。

 

＜キムジナー　日本のエクソシスト＞

・沖縄ではその昔、樹木に住む精霊の存在が信じられていた（あるいは今でも信じられている）。

 

・沖縄では古木の精をキムジナー（木に憑く物、の意味）という。また地域や木の種類によってはキムジン、キムナー、ブナガヤー、ハンダンミーなどの別名もある。赤い顔の子供のような姿とも全身が毛に覆われた姿ともいわれ、水辺に好んでよりつくことから、本土でいうところの河童の一種とみなす論者もいる。

 

・『遺老説伝』の話の全般に見られるように、キムジナーは友だちになれば魚をわけてくれたり、仕事を手伝ってくれたりするという。また、他愛ないいたずらを好む、ともされ、たとえば、夜、寝ていて急に重いものにのしかかられたように感じたり、夜道を歩いている時に手元の明かりが急に消えたりするのはキムジナーのしわざだという。

 

・キムジナーが出没するという話は現在でも沖縄ではよく語られる。ただし、最近では、観光客のおみやげなどでキャラクター化されたかわいいキムジナーが流布する一方、人に憑いて苦しめるような悪霊めいたキムジナーの話が広まる、という形でのイメージが二極化する傾向があるようだ。

 

＜キンマモン――海からの来訪神＞

・その昔、屋部邑（現・沖縄県うるま市与那城屋慶名）は幾度となく火災に遭い、多くの家が失われていた。ある日、その村に君真物（キンマモン）と名乗る神様が現れて村人たちに仰せられた。

「ここに火事が起こるのは屋部という村の名が悪いからです。屋慶名と改名すれば火事が起きることはない」

 　村人たちがそのお告げにしたがったところ、その後は火事が起きることはなくなった（『遺老説伝』より）

 

・キンマモンに関する記録は、江戸時代初期の僧・袋中（1552～1639）の『琉球神道記』にすでに見ることができる。それによるとキンマモンは琉球開闢以来の守護神とされる。キンマモンは、ふだんは海底の宮に住んでいて、毎月、人間の世界に現れて遊んでは宣託を与えていくのだという。

 

・また、曲亭馬琴の『椿説弓張月』（1807～1811年）は保元の乱に破れて伊豆に流された源為朝が流刑地から脱出して琉球にたどりつき琉球最初の王朝である舜天王統の祖になったという伝説を読本にしたてたものだが、その中でキンマモンは「きんまんもん」と呼ばれ琉球を守護する神だとされている。ちなみにこの読本に挿絵を付したのは葛飾北斎だが、北斎は「きんまんもん」を、魚の胴体に人間の顔、鱗だらけの手足

があって直立するという異形の姿に描いた。

 　キンマモン＝君真物で、「君」は君主もしくは神女は君主もしくは神女への尊称、「真」は真実、本物という意味の尊称、「物」は精霊の意味とみなせば、キンマモンは、精霊の真の君主ともいうべき偉大な精霊といった意味になる。「物」はまた本土の言葉で言う「もののけ」にも通じている。

 

・キンマモンは海から人里にやってくる宣託神であり、典型的な来訪神である。最近の沖縄では、この神について、単に沖縄の守護神というだけではなく、世界の救世神だとして主神に祭る新興宗教も出現している。

 沖縄の習俗伝承には、憑き物系のもののけや来訪神に関わるものが多い。これは沖縄の社会事情とも深く関連している。後述するように、沖縄では、ノロやユタといった神女たちがさまざまな祭祀をとりおこない、庶民の生活に深く関わる存在となっている。

　そして、彼女たちの職掌というのはつまるところ来訪する神を迎え、憑き物を払うことなのである。彼女たちが人々の生活に深く関わっている以上、来訪神や憑き物は社会的・文化的に認知された存在であり続けるし、またそうしたものたちが認知されている以上、神女たちの職掌も必要とされ続けるのである。

 

＜メリマツノカワラ――神女と異神＞

・沖縄には各地に御嶽と呼ばれる聖域がある。それらは神がかつて降臨した（あるいは今も降臨する）とされる聖地である。本土でいえば神社の本殿に相当するといえようが、御嶽は神社のような建築物ではなく自然の岩や洞窟をそのまま聖域と見なすものである。

 　その御嶽の由来の中には、異形の神の降臨について伝えるものもある。

 

・13か月が過ぎ、真嘉那志は一人の男の子を生んだ。いや、それを男の子と言っていいものかどうか・・・生まれた子供は頭に2本の角を生やし、両目は輪のように丸く、手足は鳥に似て細長く、奇妙な顔立ちで少しも人間らしいところはなかったからだ。

　目利真角嘉和良（メリマツノカワラ）と名付けられたその子供は14歳になった時、母と祖母とに連れられて雲に乗り、空へと去って行ってしまった。

　しかし、その後、メリマツノカワラは彼らがかつて住んでいた近くの目利真山にたびたび現れ、その度に人々を助けるような霊験を示した。人々は目利真山を御嶽として崇めるようになったという。

　この話は『遺老説伝』や『宮古史伝』に出てくる。

 

・一部の古代史研究家は、メリマツノカワラの容貌が鳥に似ていたとされるところから、中国の長江流域にいた鳥トーテムの部族が漢民族に追われて海に逃れ、沖縄に渡来して鳥崇拝を伝えたのではないか、と考察している。

 

＜神女が重んじられる文化＞

・明治政府の廃藩置県によって王政が廃止された後も聞得大君（きこえおおぎみ）を頂点とする神女制度は存続し、現在は聞得大君こそ空位だが、各地のノロ（祝女、各地域の神を祭る女司祭）は祭祀によってそれぞれの地元の人の精神的なよりどころとなっている。

 

・一方、正規の神女制度に属さないユタという人々もいる。彼女らは庶民の祖先祭祀について指導したり、憑き物落としをしたりする民間の神女であり、その存在は沖縄の人々の生活に深く根付いている。ユタは祖先崇拝を通して庶民生活における伝統を伝えようとする存在ともいえよう。

 

・ノロやユタが沖縄の人々の精神生活に深く関わっていることを思えば、沖縄の民俗伝承に来訪神や憑き物系のもののけが多い理由も改めてよくわかる。

　ノロの大きな職掌は来訪神を迎えることであり、ユタの仕事の一環には憑き物落としが含まれているからだ。沖縄の異神やもののけは、神女たちの存在意義を支えてきた。

そして、彼女らが沖縄の人々の生活に深く関わっているということは、とりもなおさず、彼女らに関わる異神やもののけが沖縄の人々の生活と密着しているということでもあるのだ。

 

＜もののけ天国・蝦夷地――アイヌともののけ＞

＜蝦夷地の妖怪や異神＞

＜コロポックル――妖精はどこにいる？＞

・アイヌの伝説で本土の人にもよく知られているものと言えば、筆頭に挙げられるべきは、コロポックル（蕗の下に住む人）という小人族に関する伝説である。彼らはまた、トイチセウンクル（土の家に住む人）、トンチなどとも呼ばれる。この小人族たちは、伝承上、あくまで「人間」とされており、カムイ（神）でもカミムンでもないが、西欧の伝承における妖精などとよく似たところがあることも否めない。

 

・また、十勝地方の伝説では、コロポックルはアイヌに迫害されてその地を去ったが、その時、川に「トカップチ」（水よ、枯れろ）という呪いをかけた。これがトカチという地名の由来だという。

　この伝説に基づき、コロポックルを北海道におけるアイヌ以前の先住民族とする説を唱える論者も多い。明治20年（1887）には人類学者・坪井正五郎がコロポックルは北海道のみならず日本列島全域の先住民族で、日本民族に追われてかろうじて北海道に残っていたものが、そこからさらにアイヌに追われた、という説をたてた。

 

＜魔女ウエソヨマ――北国の天孫降臨＞

・アイヌの伝説を論じる場合に避けて通れないのはユーカラといわれる口承叙事詩だ。その中には、もののけと戦って人間の世界に平和をもたらした英雄たちの物語も含まれている。

 

＜水の精ミンツチ――半人半獣の謎＞

・ところでアイヌの信仰で、和人のカミ（神）にあたる霊的存在を「カムイ」ということはよく知られている。

 

・ミンツチは半人半獣のもののけで小さい子供くらいの背格好をしているという。肌は海亀のようで色は紫とも赤とも言われる。

　川辺に来る人を襲って水の中に引きずり込むとして恐れられる一方で、山や川で働く人を苦難から救うこともあると言われる。

 

・ミンツチの行動パターンには和人の伝承における河童に似たところがある。さらに言えば、ミンツチは和人との接触でアイヌの伝承にとりこまれた河童とみなした方がいいだろう。ミンツチの語源「みずち」は、水の神を意味する日本の古語（「蛟」という漢字を当てられる）だが、一方で青森県における河童の呼称「メドチ」と同語源でもあるのだ。

 

 

 

 『エイリアンの謎とデルタＵＦＯ』

（飛鳥昭雄・三神たける）（学研）　2003/5/27

 

 

 

＜グレイは地球産ＵＭＡだ＞

・とくに、グレイは日本人にとっては非常に馴染みが深い動物であるといってもいい。日本でもグレイは住んでいるからだ。昔から日本人はグレイをしばしば目撃してきた。ただ捕獲された正式な記録はないので動物というより、妖怪変化にされてしまっただけである。日本におけるグレイ、それは「河童」である。一口に河童といっても、そこには古代の被征服民や神話、それに呪術に至るまで、様々な要素が含まれる。その中のひとつに、実は未確認動物（UMA）としての河童があるのだ。アイヌの伝承に登場するコロポックルや奄美地方のケンムン、沖縄地方のブナガヤやキムジナーもまた、そうした河童の一種でいわばグレイなのである。

 

 

 

『鬼』

高平鳴海、糸井賢一、大林憲司、エーアイスクウェア

　新紀元社　　　1999/8

 

 

 

＜「伊吹（いぶき）弥三郎・伊吹童子（創造神とドラ息子）＞

・弥三郎の特殊能力；鉄の体、巨体

 　童子の特殊能力；不老長寿、仙術、怪力

出自；『御伽草子』『三国伝記』『仮名草子』『伊吹童子絵巻』

 

＜容姿＞

・伊吹弥三郎も伊吹童子もその姿は一般的な鬼のイメージとは違う、ものもとの伝承から推測するに単なる巨大な男、いわゆる巨人であり、その他の細かい特徴は不明である。特に弥三郎は富士山などを造ったとされており、その体の大きさは他の鬼と波比べられないほどだろう。

 

・伊吹童子の方は、童子と呼ばれるだけあって童（わらわ）の姿をしていたらしい。不老長寿の薬といわれる「サンモ草の露」を飲んで以来、老いもせず、14～15歳の少年のままだった絵巻に書かれている。

 

＜伊吹の山神＞

・近江の伊吹山にいたとされる伊吹弥三郎は、創造神という顔と、魔物=鬼という顔がある。その息子の伊吹童子も多くの部下を従えて暴れまわった鬼である。

 

・実は近江の伝説だけでなく、弥三郎は多くの文献にも登場している。

 

＜天地を創造する＞

・近江地方の伝承では、伊吹弥三郎は巨人として扱われている。日本のみならず、世界中の天地創造神話には、山や河川、湖などを創ったとされる巨人がよく登場する。世界の初めに巨人が存在していて、それが地形を創ったり、巨人の死体が山や川や海になったという話だ。弥三郎もそうした創造神の一種と見るべきだろう。

 

・彼は伊吹山や富士山、七尾村（現在の岡山）を創ったと伝えられている。

 

 ＜魔物に堕とされた巨神＞

・古に神は、時代と共に魔物に凋落していくことが少なくない。弥三郎はその典型といえるだろう。

 

・近江の伊吹山に弥三郎と言う男がいた。その体は、鉄のようで、千人力を持つ超人であり、人々はこれを恐れて「鬼伊吹」と呼んだ。

 

＜戸隠の女盗賊＞＜紅葉（くれは）＞

・各地の伝承でも能楽で語られる場合でも、絶世の美女であったと伝えられる。しかし、罪に問われて戸隠に逃れ、その後は悪事を重ねるごとに醜い姿になっていった。一説には、その身長は3メートルほどもあったという。

 

＜英雄を助けた鬼女、鈴鹿御前＞

・どの伝承を見ても絶世の美女だったと記録されている。鈴鹿山の鬼女も「女」で「盗賊」だったことから、立烏帽子と呼ばれるようになったと考えられる。

 

・彼女は記録によって鈴鹿御前と呼ばれる場合と烏帽子と呼ばれる場合がある。

 

・鬼女を御前と呼ぶのは変かもしれないが、伝説を見ると、どうも、彼女は、完全な悪玉というわけではなかったようである。あるいは、鬼神レベルの力を有していたために、敬称が付けられたのかもしれない。

 

・御前は田村丸を「光輪車」という神通力で飛行する乗り物に乗せたかと思うと、瞬く間に内裏に降り立った。そして、光輪車で去っていった。

 

＜熱き情念の化身＞（清姫・（異名）白拍子、白拍子花子）

・和歌山県熊野地方の伝承。容姿については、伝承のパターンによって、ふたつ存在する。ひとつには夫に先立たれた寡婦（やもめ）で、イメージとしては妖艶な中年女性だろう。もうひとつは白拍子の少女の姿である。清姫といった場合、特にこちらの少女を指す。

 

　さらに彼女は、全長10メートルもの大蛇に変身することができ、これが第三の姿と呼ぶこともできる。

 

　清姫の物語は、熊野権現と関係が深く、その舞台は道成寺という寺である。主な登場人物は、清姫と彼女が恋焦がれる安珍という僧だ。

 

＜●●インターネット情報から●●＞

 

ウィキペディアWikipedia（フリー百科事典）より、

 

「鈴鹿御前の物語」

 ・現在一般に流布する鈴鹿御前の伝説は、その多くを室町時代後期に成立した『鈴鹿の草子』『田村の草子』や、江戸時代に東北地方で盛んであった奥浄瑠璃『田村三代記』の諸本に負っている。鈴鹿御前は都への年貢・御物を奪い取る盗賊として登場し、田村の将軍俊宗が討伐を命じられる。ところが2人は夫婦仲になってしまい、娘まで儲ける。紆余曲折を経るが、俊宗の武勇と鈴鹿御前の神通力 によって悪事の高丸や大嶽丸といった鬼神は退治され、鈴鹿は天命により25歳で死ぬものの、俊宗が冥土へ乗り込んで奪い返し、2人は幸せに暮らす、というのが大筋である。ただし、写本や刊本はそれぞれに本文に異同が見られ、鈴鹿御前の位置づけも異なる。

 

 

 

『鬼』　　（高平鳴海、糸井賢一、大林憲司）

（新紀元社）1999/8

 

 

 

＜鬼はなぜ童子とよばれるのだろうか？＞

・童子とは、つまり元服前の稚児を示す言葉だが、童子はいわば蔑称で、時の支配者らが用いた言い回しである。鬼は確かに人々を驚かしていたが、その力を認めたがらず、下っ端＝目下の者＝童子と呼んだそうです。

 

＜日本の伝承に残る鬼として＞

・桃太郎の鬼（温羅）（うら）

 

・蝦夷の鬼王（悪路王）（あくろおう）

 

・有明山（信州富士とも呼ばれる）の鬼族（八面大王）（長野県の伝承）

 

・黄泉より還りし悪鬼（大嶽丸）（おおたけまる）（三重県鈴鹿山近辺の伝承）

 

・霊の化身（鬼八法師）（きはちほうし）九山岳地帯の伝承

 

・飛騨の怪人（両面宿儺）（りょうめんすくな）

 

・「伊吹弥三郎」と「伊吹童子」の伝承（岐阜県北部伝承、日本書紀、御伽草子に登場）近江の伊吹山にいたとされる伊吹弥三郎は、創造神という顔と、魔物＝鬼という顔がある。伊吹童子はその息子だという。

 

・天邪鬼（あまのじゃく）（人々に親しまれた小鬼）（和歌山県串本町の伝承）

 

・同胞を助けた「赤鬼」（せっき）出自は安倍晴明物語。

 

 

 

『異人その他』　

（岡正雄）　（岩波書店）　　1994/11/16

 

 

 

＜異人＞

・異人もしくは外人は、未開人にとっては常に畏怖の対象であった。あるいは彼らは、異人は強力な呪物を有していると考えて畏怖したのであろう。あるいは悪霊であるとも考えたのであろう。

 

・自分の属する社会以外の者を異人視して様々な呼称を与え、畏怖と侮蔑との混合した心態を持って、これを表象し、これに接触することは、吾が国民間伝承に極めて豊富に見受けられる事実である。山人、山姥、山童、天狗、巨人、鬼、その他遊行祝言師に与えた呼称の民間伝承的表象は、今もなお我々の生活に実感的に結合し、社会生活や行事の構成と参加している。

 

 

 

『鬼がつくった国・日本』　　歴史を動かしてきた「闇」の力とは

小松和彦・内藤正敏　　　光文社文庫　　　　1991/11

 

 

 

＜「東北」の怨念を語りつぐ「田村三代記」＞

・それで、こういう中央とまつろわぬ者の関係、日本の過去における京都を中心とする光の領域と、東北に代表される闇の領域との関係を象徴的に表している『田村の草子』という坂上田村麻呂の一族をモデルにした説話があるので、ここで紹介してみたいと思います。

 　まず、田村利仁という人物が出て来て、妻嫌いをする。つまり、かたっぱしから縁談を断るんですが、ある日、大蛇が変身した美女を見初め、妻にする。女は妊娠し、自分の姿を見ちゃいけないといって産屋にこもる・・・。

 

・そう、タブーを破って見ちゃうわけ。それで、まさに「見たな」というわけで、「おまえは数年を経ずして死ぬが、子どもは英雄になる、覚えとけ」と預言して姿を消してしまうんです。

 

・それでね、いまの『田村の草子』には中央から見た鬼＝まつろわぬ者のイメージがよく出ていると思うんですが、東北にも東北版『田村の草子』みたいなのがあるんですよ。『田村三代記』といわれているもので、話を簡単に紹介しますと、平安時代前期に都でまりのような光る物体が夜となく昼となく飛び回り、米俵、金銀、はては天皇への貢ぎ物まで持ち去ってしまうという騒ぎが起こるんです。

 

・未知との遭遇だね。第三種接近遭遇（笑）。

 

・そこで、陰陽師の博士に占わせると、伊勢国・鈴鹿山に天竺から来た魔王の娘である、巫女のいでたちをした立烏帽子というものがいて、日本転覆を計画しているという。しかも、日本にも立烏帽子におとらぬ鬼神である蝦夷の大嶽丸がいて、ほっておくといっしょになって攻めてくるというんです。で、そりゃたいへんだというので、田村利仁に追討を命じて、鈴鹿山に向かわせるんです。ところが、二万余騎の軍勢で探しても、立烏帽子は見つからない。そこで、魔の者に会うときは大勢で行くなという父利光の教えを思い出して、利仁一人を残して軍勢を返すと、三年以上たったある日、やっと立烏帽子を見つけるんです。すると、これがなんと紅の袴を着た歳のころは十六、七のピチピチのギャルちゃん。

 

・なんせ相手がかわいい女の子でしょ、さしもの田村丸も迷うんです。原文に「かようなる美麗なる女を討つとは何事ぞや。このうえはなかなか彼女にしたしむべきかと思召し賜えしが、いやまてしばし我心」とありますもの。

 

・ちょっと待て、だいたいそれで男は損しちゃうんだよね（笑）。そういえば、この『田村三代記』ってちょっとまえまで東北の座頭が奥浄瑠璃でやってたんでしょ。

 

・それでね、二人の戦いはなかなか勝負がつかないわけ。すると、立烏帽子が利仁の出自について語り始めるんです。それによると、利仁の祖父は星の子どもで、彼が龍と交わってできたのが父親の利光で、その利光が奥州の悪玉姫、これも鬼ですよ。それと契ってできたのが利仁だというんです。そして、田村三代は日本の悪魔を鎮めるための観音の再来だというんです。それで、自分は日本を転覆させにきて、蝦夷の大嶽丸にいっしょになってくれと何度も手紙を出したんだけれど、返事もくれない。でも、自分は女の身だからやっぱり男がいないとだめなの、あなたといっしょになって、二人で力をあわせて日本の悪魔をやっけようといいよるんです。

 

・それで、二人は結ばれて近江の高丸という鬼を退治するように命じられるんです。二人が攻めていくと、高丸は常陸の鹿島の浦（茨城県）に逃げてしまったので、立烏帽子は利仁を光りん車というＵＦＯみたいな乗り物に乗せて飛んでいくんです。で、高丸を攻撃するときの戦法っていうのがまたＳＦ的で、呪文をかけて十二の星を降らせて星の舞いをさせたり、一本のかぶら矢を打つと、それがビーム砲か散弾銃みたいに千本の矢先となって鬼神に降り注いだり…。結局、高丸は二人に退治されてしまう。

 

＜連綿と続く東北独立国家への試み＞

・『田村三代記』の主人公である田村利仁は、征夷大将軍の坂上田村麻呂と鎮守府将軍、つまり蝦夷に置かれた軍政府の長官であった藤原利仁とを合体させた人物なんだけど、彼は星の子どもと龍が交わってできた父親が、さらに悪玉姫という鬼と契って生まれたといわれるわけでしょう。龍と鬼という二重の異類婚によって生まれるわけですよね。その利仁が、立烏帽子という外来の魔性の女と交わって呪力を得て、蝦夷の鬼神の大嶽丸を倒す。これはまさに、まえに話した「異には異を」、「夷をもって夷を制する」という古代東北侵略のパターンそのものだと思うんです。

　ただ、東北の『田村三代記』がものすごく伝奇ロマンっぽくなっているのは、京都でつくられた『田村の草子』が東北でもう一度再生産され、京都を他界として描いているからでしょうね。

 

＜日本史のすぐ裏側に、闇の文化史――鬼の日本史のようなものがあるのではないか＞

・『田村の草子』『田村三代記』については、すでに西村寿行氏が、それをネタにして傑作を書いておられます。これらとはり合うつもりの方、おられますか。おられませんか。

 

 

 

『異星人遭遇事件百科』

　（郡純）（太田出版）（1991年）

 

 

 

＜星座の名前は知的生物の姿？＞

・星座の名称はこれまで単純に「星の形」とのみ関連付けて語られてきたが、近年その常識に見直しの気運が高まっているのは周知の事実である。

 

・星座の名称の由来は星の配列を似た動物にあてはめたとされるが、はたしてスバル（牡牛座）やシリウス（狼犬座）の配列が牛や狼の形に見えましょうか？これは他の星座すべてにいえることだが、（中略）星座の名称とは、その星座における代表的な知的生物を表現しているのではあるまいか？そして牡牛座と狼犬座の知的生物は、その名称通り「牛」と「狼」のような風貌をし、しかも、古くから交流があり、互いに月を前哨基地にして地球にも頻繁に訪れていた、と考えれば聖書を含めた多くの古代文献の記述も矛盾なく納得できるのである。

 

・ただ、異星人は単一の種族ではなく、様々な母星からきていたという立場に立つと話が違ってくる。人間をはじめ生き物はすべて異星人による被造物、と考えることが可能になるのだ。

 

・人間、牛、馬、鳥すべての動物は異星人がみずからの姿に似せて創造した。太古の書においては相互の「交配実験」も行われたのかもしれない。