（2023/10/30）
『タイムデザインの法則』
保江邦夫 ビオ・マガジン 2021/7/27
＜時間をデザインする「タイムライダー」になれ！＞
・物理学者である僕の結論は、運がいい人とそうじゃない人の一番の差は、神様から与えられた「自由意志」を行使しているかどうかである、というものです。
・結論から申し上げると、太古の昔から人類が当然のように認識している「時間」というのは、本当はこの世に存在していません。便宜上、「あることにしている」というだけです。物理学の世界では、それは当たり前のこととして捉えられています。
・そうした「時間」に対して新しい捉え方ができる人を、本書では「タイムライダー」と名づけます。物理学をベースに、タイムライダーになるために必要な、「時間」についての新しい知識をお伝えしていきます。
その知識とは、自分が望む世界を創造できる、確たる時間軸に基づいた「パッケージ理論」です。
・パッケージ理論は、一言で表現すると、「自分で自分の未来を設定することで、過去と結びついたひとつのパッケージができ、そのパッケージの中においては確たる物理法則が適応される」ということです。
少しむずかしい表現ですが、ようは「未来・今・過去」は一筋の流れの中に存在するものではなく、実はひとつのパッケージになっているということです。
未来と過去が決まることで、今が構成されていく。その相対的なパッケージが、それこそ無限に存在している。それがこの世の真実です。
- 「未来」を設定する
- 自動的に「過去」が選ばれる
- 未来～過去までのパッケージがつくられ、同時に、設定した未来を実現する流れで「今」が構成されていく
しかも、このパッケージは、積み木のように短いスパンでつくり直しが可能です。
運のいい人というのは①～③のパッケージづくりがうまいタイムライダーであるから、どんどん幸運が舞い込んでくるように見える、ということなのです。
・ですが、問題は、未来が送ってくる天使やサインにたいていの人は気づかないということ。ですから本書では、天使やサインに確実に気づけるような仕組みを入れた、「パッケージ手帳術」もご紹介します。
＜最先端の物理学から見た本当の「時間」とは＞
＜時間は過去から未来へ流れているわけではない＞
・どういうことかというと、たとえばブラックホールのような、ものすごく質量が大きい物質のまわりでは時間はとても遅くなり、そこでの一瞬が他の場所での永遠のような時間に匹敵するということで、これを相対性原理と呼びます。
・簡単にお伝えすると、量子力学における時間というのは、過去から未来へと流れるわけではない、ということがわかったのです。したがって、私たちが「日常的に認識している時間」は量子力学の観点からはそもそも存在しないということになります。
・量子力学が登場するまでは、時間というものがあることにすると、人間にとって好都合なので、便宜上、過去が決まれば今が決まり、今が決まれば未来が決まるとし、ひとつのベルトコンベアのような流れを設定していました。
・「未来は過去の延長ではなく、未来と過去が今を決める」という結論に到達しました。
つまり、過去の延長線上に今や未来があるわけではなくて、「未来と過去が同時に今を規定する」のです。
いわば、未来と過去と今はすべてひとつのパッケージ（ワンセット）になっているということです。
＜未来と過去、2つの影響で「今」が決まる＞
・日本の神道において古来より、神産巣日神（かみむすびのかみ）が過去からの時間の流れを表し、高御産巣日神（たかみむすびのかみ）が未来からの時間の流れを表し、両者が合わさったのが「中今（なかいま）」であると考えられていました。
安倍晴明の魂を現代に継いでいる青年・雑賀信朋君が教えてくれた真実なのですが、この宇宙をそのように決めたのは天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）ということです。
＜「未来に起きる不快な出来事」の影響＞
・僕は、エディントンが言った「未来は過去の延長ではなく、未来と過去が今を決める」ということを生まれてはじめて体験したのだと気づきました。
そして、この人生における初体験によって、「過去の出来事が現在の言動を規定している」というこれまでの常識的な考えを改め、「未来と過去の出来事が今の言動を規定している」という理論物理学から見た時間の概念こそがまさに真理であった、ということを、身をもって知ることができたのです。
＜未来・今・過去はひとつのパッケージ＞
・この体験からわかることは、超能力者や霊能力者などが「未来を予言する」というのも、過去の延長線上の「予測」ではなくて、今現実に起きている状況から未来に起きる出来事を読み取っているのではないかということです。
・言い換えれば、「未来と過去の両方が決まって、今が決まる」ということであり、これが最新の理論物理学の考え方から捉えた時間の概念とも一致する真実です。
＜量子力学にある時間についての重要な条件＞
・「未来と過去の両方が決まって、今が決まる」というエディントンの説を学ぶ上で、量子力学について少し知っておく必要があります。
・ようするに、シュレーディンガー方程式は、「ある始まりと終わりの値を観測する、その間にだけ当てはまる方程式」だということです。
・本書で取り上げている「未来と過去の両方が決まって、今が決まる」というパッケージ的な時間の捉え方を「パッケージ理論」と呼ぶことにします。
・そういう意味で、パッケージとしての時間軸が無数にあるのがエディントンのパッケージ理論における考え方です。
＜パラレル・ワールド解釈との違い＞
・ここで勘違いしないでいただきたいのは、この「未来と過去の両方が決まって、今が決まる」というワンパッケージの時間軸は、いわゆる「パラレルワールド」とは若干意味が違うということです。
・それは、「世界はいくつにも枝分かれしていて、それぞれに独立した『ワタシ』が同時に存在する」というものであり、「多世界解釈」と呼ばれるものです。
＜パッケージ理論上の未来設定＞
・このパッケージ理論における時間軸は、無限の過去から無限の未来にずっと１本の軸として流れている時間とは違い、誰もがタイムライダーとして自分で自由にいくつもの時間軸をつくることが可能です。
つまり、自分で自分の未来を決めてしまえば、１本の自分の時間軸が決まる。
・ところが、未来と過去、そして今がひとつのパッケージになっていると考えると、「フェラーリを手に入れた」という未来を自分で決めてしまえばいいだけなのです。
あとは、過去と今が自動的に設定されていくので、タイムライダーとしてのあなたが抗わないで進みさえすれば、かならず必要なものがどんどん手に入っていきます。
＜「願望はかなう」となぜ言い切れるのか＞
・ほとんどの人はすでに射程圏内に入っている事柄に対して、夢や願望を抱くものです。
なぜなら、それは「未来において実現できているものだから」であり、すでにゴールが見えているからこそ、今、願望として意識に上っているということだからです。
・「今」は過去と未来の両方から影響を受けているということなのです。
・そのような考え方をやめて、「未来を決めれば、そのうちそれがやってくる！」、そう捉えることによって、私たちは毎日を生き生きと過ごすことができるようになるのです。
＜未来のサインは「何となく」＞
・つまり、夢や願望は未来からのメッセージであり、その確定された未来から、あなたにとっての夢や願望という形のサインが送られてきているのです。
＜パッケージ理論と、人間に許されていること＞
＜未来のことが決まっているからこそ今がある＞
・スピリチュアルな世界では、生まれてくる前の世界を「中間世」と呼ぶそうですが、僕はあの世を「完全調和の世界」と呼んでいます。
・トムクルーズが主演した『マイノリティー・リポート』というハリウッド映画をご存知でしょうか。
この映画はよくできていて、未来を再設定できることが描かれています。
・つまり、未来を再設定すれば今と言う現実が変わるのです。
＜パッケージと人間の自由意志＞
・つまり、パッケージ理論に基づけば、ひとつのパッケージの時間軸のなかにおいては、ひとつの未来と過去が確定しているので自由意志が入る余地はないのですが、別のパッケージを取るかどうかは自由に決めることができる、ということ。
すなわち、量子論に基づく量子物理学においては、問題なく自由意志が入る余地はないのですが、別のパッケージを取るかどうかは自由に決めることができる、ということ。
すなわち、量子論に基づく量子物理学においては、問題なく自由意志が入る余地があることになります。
・さまざまなパッケージを設定することができるということは、人それぞれに認識している世界が違うということを意味しています。
＜スピリチュアル分野では量子力学を使うべきではない＞
・僕が専門としている素領域理論では、形而下だけでなく、形而上学的な世界のことまでも論ずることができ、その領域を「完全調和の神様の世界」と表現しているのです。
ですが、これまでの物理学では、自由意志がどのように発生し、物理現象に作用しているかわはわからないのです。
・パッケージのなかにおいて量子物理学で記述できる世界を飛び越えて、超物理学的な世界までも量子論でひも解こうとしても、無用な混乱を招くだけです。
・正確に表現すると、量子というのはあくまで「波」なのです。
・エネルギー量子として架空の粒々のようなものを想定することで、1個、２個、3個と数えられ、２個であれば2倍のエネルギー、３個であれば3倍のエネルギーというように計算できるからです。
＜時間という概念が存在しない理由＞
・つまり、完全調和が崩れた泡である素領域にエネルギーがあれば、そこに素粒子が存在していると考えるわけです。
・そして、この無限に早い速度で伝わるメカニズムが存在するという事実が、「時間はない」ということにつながるのです。
＜なぜ量子テレポーテーションが起きるのか＞
・現在、実験によって離れた量子の間に瞬間的に情報伝達がなされる量子テレポーテーションと呼ばれる物理現象が起きることは確認されています。
＜人類が「時間」として表していたもの＞
話が込み入ってきたので、少しまとめておきましょう。
・素領域という泡が無数に集まったものがこの宇宙空間
・空間をそのように定義した時点で、時間というものが発生する。それは完全調和の基準振動による素領域に対する作用。
・つまり、完全調和の部分の基準振動によって、時間という概念が生まれた。
・それを時間のパラメーターとして使い、泡が振動するエネルギーを素粒子と呼んでいる。
・そのエネルギーが隣の泡に移り、また隣の泡に飛び移っていく。物理学者はこれが「素粒子が運動している」「空間のなかを運動している」と見る。
・その飛び移っていく様子を数学的に記述しようとすると、時間とともに変化する確率変数として確率論で記述することができる。
＜パッケージのつくり直しとは？＞
・このように、ひとつのパッケージを自由に設定することができるのか、タイムライダーである私たちに与えられた自由意志です。
＜パッケージづくりは直観でいい！＞
・ここで重要なポイントは、多くの人は、自分のなかに将来に対する漠然とした不安や怖れがあるために、まわりの意見や常識に左右されたり、忠告されたりすると「そうかな……」と思って自分の自由意志ではないパッケージを設定してしまうということです。
そうすると、本当は自分が望んでいない未来が設定されてしまって、望ましくない出来事が短いスパンで何度も降りかかる日常になってしまいます。
・言い換えれば、こうあろうという未来を設定した段階で、本当はもうそれが決定されているにもかかわらず、人間の認識が追いついていないだけなのではないでしょうか。
＜パッケージは死の運命も越えられる＞
・ですから、もしもあなたが、これまでの人生が心から幸せだと思えなかったり、「こんなはずじゃない」と思っているなら、それはたぶん、あなた以外の誰かが設定したパッケージに無理に合わせようとしているからなのです。
＜自分だけのパッケージをつくろう＞
・あなたの前に現れるその天使は、きっと想定外の姿で現れることでしょう。そのとき、過去の延長線上で考えたり、余計な分析をしたりせずに、ただただその未来の予兆と天使に委ねてみてください。
・つまり、自分のパッケージのなかの出来事は、自分にしか見えていないということなのです。
＜未来の兆しを可視化する「パッケージ手帳術」＞
・そうではなくて、設定する「未来」を先に書き込んでみてください。
まず「こうしよう」という未来を、手帳に書き込んでしまうのです。
・だから、「こうしたい」ではなく、「こうしよう」で決めてください。「こうしよう」には、自分自身ではそれを信じることができない、という要素が入ってこないからです。
・コンプリートデーの設定は、個人的には1週間後をおすすめします。理由は後ほど解説します。それからやることはとてもシンプルです。
コンプリートデーまでに日々起こった出来事のうち、なんとなく印象に残っていることを、該当する日にちのところに毎日メモしていくだけです。
・ちなみに僕は、科学的に説明がつきにくい不思議なことが起きたときは「緑色のマーカー」でその日を大きく囲み、人から見ればめずらしいことが起きたときには「緑色のボールペン」でメモを書き入れています。
・そして、無意識にやっていたパッケージのつくり替えによって、最近大きく変わった点があることにも気づきました。
・実は、これは日本人が古代からやってきた「予祝（よしゅく）」という習慣ともよく似ています。予祝とは、文字どおり「予め祝福をする」、つまり前祝いのことで、先に祝うことによってその現実を引き寄せる働きがあります。
・今までの成功法則では、たとえ成功しても、なぜ成功したのかを認識することは非常に困難でした。
だから、「引き寄せた」とか「運がよかった」という言葉で、なんとなく片づけていたはずです。
でも、手帳に書き込んでいくと一目瞭然です。
・そして、先ほど少しお話ししましたが、パッケージ手帳術を使う場合、僕は「１週間単位のパッケージ」をおすすめします。
＜パッケージの神様に愛されよう＞
＜直観で動く＞
・ところが、僕はなぜかそのときに「この車を買わなきゃ」と瞬間的に思ってしまったのです。
＜天使はどんな障害をも乗り越えてくる＞
・あのときの「何となく」という衝動こそが、実は、未来からの予兆であり、メッセージだったのです。
・こうしたことは、実は誰にでも起こっていることなのです。僕がこうして文章にしているから目立っているだけで、あなたの「今」も、確実に未来と過去の両方から影響を受けています。それを自覚することが大切なのです。
＜パッケージの神様は、夢も現実もすべてを活用する＞
・パッケージの神様は、天使をあらゆる形に変えてあなたへ送ってきます。その天使をパッケージ手帳に書き込んでいくと、なぜあなたの願ったことがかなっていくのか、がわかるようになるはずです。
＜パッケージ手帳は幸運のアイテム＞
・今回この本の企画のおかげで、これまでの人生を改めてふり返ってみたら、他にも僕の人生にはたくさんの天使が届けられていたことに気づき、同時に、すばらしいパッケージの数々を認識することができました。
＜手帳が潜んでいた異次元＞
・そして、この手帳のおかげで、僕の人生にはどんどん神様の介入が増えていっているのは、どうやら間違いないようです。
＜人間原理と神様としての自己認識＞
＜パッケージ理論と人間原理＞
・人間原理というのは、「人間が宇宙を認識しているから宇宙は存在する」という物理学の基本原理に他なりません。
・すると、「未来は、自分が認識したり、強くイメージしたりすることによって確実に設定できる。その認識やイメージ力が強いほど、つまり、心からの願望が強ければ強いほど描いた未来に必要な今が具現化される」ということになります。
・僕は、暇さえあれば手帳を眺めているのに加えて、マンガの単行本を読むのが大好きです。
例によってただ読むだけでなく、マンガの物語を通じて、無意識に自分の物語を創作するクセがあります。
＜自分が好きな人ほど願望はかないやすい＞
・そのためには、「自分のことが大好き」という気持ちを持つこともとても大切です。というのも、僕の経験からはっきり言えるのは、僕自身が「誰よりも自分が大好きな人間」だからです。
＜自己肯定感も自然と上がる＞
・そう、このパッケージ手帳は、「自分を楽しむための5次元手帳」でもあるのです。
＜エゴを超えたより大きな目標へ＞
・だから、パッケージ手帳は、タイムライダーとしてエゴを超えたより大きな目標に向かって衝動的、反射的に行動している自分を創造することに適しています。
＜パッケージのなかがうまくいけばそれでいい＞
・先ほど、パッケージ理論は人間原理によって成り立っているとお伝えしました。人間原理は、人間の認識が宇宙という存在をあらしめているという考えですが、言い換えれば「形而上学的なものは認識できないので、それは物理学の対象ではない」というようにも解釈できます。
＜他人のワールドラインに振りまわされないコツ＞
・つまり、究極的には、「自分が神であると信じ切れることが奇跡を生むメカニズム」ということになるわけです。
とはいえ、僕自身は自分を神だとは思っていません。ただ、僕がパッケージ手帳に向かって楽しそうににんまりしている。これは神様の態度と同じです。
・神様のごとく自由自在に未来を創造していく。
これは自分のことが大好きで、エゴや過去の出来事を含めて何ものにもとらわれない自由な意思の働きに他なりません。
＜魔が差さないためのパッケージ設定＞
＜天使が舞い降りやすい人とは＞
・パッケージ理論に基づいて願いをかなえるためには、「自分のことが大好き」と思えることが重要だとお伝えしましたが、それは「無邪気」ということにも通じます。
＜パッケージの神様のサポートを断るのも自分＞
・それまでに、僕の前世はエジプトにあり、その前はシリウスの宇宙艦隊の司令官だったと証言してくださる霊能力者は何人かいました。
・ロンドンからきたその卒業生が突然身体を激しくくねらせたかと思うと、聞いたこともない男の声色になって、「私は、シリウスの宇宙艦隊司令官アシュタールである」などと言い始めたのです。
・今起こる現象はすべて、未来と過去からなんらかの影響があってのことです。
パッケージの神様はいつも天使を送ってきてくれて、コンプリートできるようにサポートしてくれます。ですが、その助けに応じないのも、自分自身ということです。自由意志とはそういうものなのです。
＜人類史もまた、ワンパッケージ＞
・そのときのアシュタールは、例の緊急通達以外にも、次のような人類史の秘話を話してくれました。
◆アシュターは、シリウスから地球に魂を持ってきた最初の切り込み隊長だった。
◆最初に地球にきたときに、類人猿が完璧にできていなくて、魂を入れられる生物は、クジラかイルカか、ライオンしかなく、一番入れやすかったのはクジラとイルカだった。
◆陸地の生物に魂を入れたかったので、今のアフリカの平原でライオンに魂を入れた。けれど四つ足ではシリウスのようにはうまくいかなかった。それから長い年月が経ち、類人猿がホモサピエンスになる。そろそろ入れられる頃になった、と人間に入れ始めた。
◆やがて、直立歩行にもできるようになり、文明を築き始めたが、当初はまだ半々の姿だった。陸地ではライオンの姿、海に近いところではイルカの姿で暮らしていた。
◆エジプトのスフィンクスはその頃の姿で、ファラオ（王）は、ライオンと人間の両方の姿でいることができた。
＜「魔」が差しやすい生き方＞
・つまり、「過去の出来事と今の自分の努力だけで未来が決まる」と思い込んでいる限り、魔が差すのを止められなくなります。言い換えれば、魔が差すというのは、自分の時間軸が不確かなものになって、自分以外の何ものかに惑わされたりコントロールされてしまうということです。
・したがって、魔が差さないような時間軸を選ぶことが非常に重要だということを知っていただければと思います。
・完全調和の側から見れば、まさに「魂の自分軸」が定まる、それゆえ他からの魔は入ってこられなくなるということなのです。
＜この世の時間軸が始まる前の完全調和の世界＞
・魂の世界というのは、この世のパッケージや時間軸とは違います。この世に出てくる前の魂の世界には時間がないので、時間的なスパンが生じるのはあくまでこの世の側の話です。でも、この世に生まれてくるときと亡くなるときの設定は、あらかじめ神様と魂の世界で決めてきています。
・キリストの生まれ変わりがたくさんいる理由も、キリストの情報の一部を選び取ってこの物質世界にきたということだからです。
＜軍隊セオリーとパッケージ理論の共通点＞
・このように、魔が差す余地のない確固たるパッケージをつくるには、できるだけ具体的な的、ポイントを絞ることが先決です。
そして、その上で、その目標に向かって懸命に日々の課題に取り組むことも大事です。つまり、自分に課せられた日課をせっせとこなしていく、一心不乱に没頭する、それが魔が差さない秘訣です。
＜アフターコロナに必要なのは非日常の体験＞
・普通の日本人はそんな体験をしたことがないので、銃を撃つだけでも意識が覚醒しやすくなります。そのためにおすすめなのは、予備自衛官になることです。
＜おわりに＞
・時間のデザインといっても、ようは意識的に生きるということに通じます。
・未来を楽観する、過去を楽観する。今を、人生を楽観する。そんな生き方こそ、ヴァイタリティーになるはずです。
人生には遊びが必要なのです。
・今こそ、タイムライダーに変身せよ！
（2017/10/26）
『黒部の山賊』 アルプスの怪
伊藤正一 山と渓谷社 2014/2/22
＜カベッケが原の不思議な呼び声＞
・林平はいつもカベッケが原へ行って数日間岩魚を釣っては帰ってきた。そこは薬師沢と黒部とが落ち合うところで、伝説によると、カッパが化ける原、すなわち「河化が原」がその名の由来だという。
＜ほんとうにいるカッパや狸の怪＞
・林平がカベッケが原から帰ってきて、三俣小屋の戸口をまたぎながら言う言葉は、いつもきまっていた。彼はニコニコしながら、
「いやあ伊藤さん、ゆうべは、にぎやかでにぎやかで！ バケモノが出て！」
登山者たちはそれを聞いて、
「えッ、バケモノってなんですか？」と言うと、林平は得意になってしゃべりだすのだった。
「毎年夏になるとカッパが盆踊りをする」
・冗談でなく、彼はほんとうにカッパを見たと主張している。彼が金作谷付近で釣りをしていたとき、3㌢ほど水をかぶった岩の上で、コウラを干していたが、彼が近寄ると上流に向かって水中を泳いでいった。頭上の皿は、いわゆる画に書かれているものよりも身体に比較して大きく、すり鉢をふせたようなかっこうだったと言う。
「そのほか、カベッケには3百年以上も生きた狸がいる」
「そんなことがわかるもんか」
「いあや、ほんとうだ。おれは見た。ピヒャラドンドン、ピヒャラドンドンという音を出す白ダヌキがいた。ちゃんと、こういうかっこうをして、川原の岩の上にいるのを見たのだ」と、彼はちょうど神社などにあるコマイヌの風をして見せた。
このあたりで、そんな音が聞こえたのは3百年以上も昔の、佐々成政のころだ。薬師岳でお祭りをやったときの音を、あの狸はまねているのだ」
それから彼はいちだんと神妙な顔をして、
「おめえたち、山で“オーイ”という声がしたら返事をしちゃあいけねえぞ、登山者なら“ヤッホー”と言うが“オーイ”と言うのはバケモノだ」
「ほう。“オーイ”と言えばどうなるね」
「“オーイ”と言った者は、“オーイ オーイ”と呼び交しながら行方不明になってしまう。返事をするなら、“ヤッホー”と言え。そうすればバケモノのほうが黙ってしまう」
「そんなバカな……」
話がここまでくると、そばにいた倉繁と鬼窪が、急にけわしい顔つきになって、わりこんできた。
「そりゃほんとうのことじゃ、六兵衛のやつはおれたちと釣りに行って、“オーイ”と言ったきりいなくなってしもうたんじゃ」
「おれのうちの近所の新作は、自分の家の縁側で“オーイ”と言ったきり20日間も行方が知れなかった。だれも見た者もないし、本人もどこにいたか、ぜんぜんおぼえがなかった」
このことは山賊たちが異口同音に言っていることだった。
＜バケモノに呼ばれた人たち＞
・昭和24年の夏、星医科大学の山岳部員8名が小屋へきたときのこと、
「やいおめえら、カベッケが原へ行ってみろ、眠れねえぞ。夜便所へ行くと“ペロッ”と冷たい手でなぜられるぞ」
＜雨中にひびく念仏の声＞
・三俣小屋を出てから雨は降りつづいていたが、彼らは戦前からアルプスをほとんど歩きつくしているベテランだった。カベッケが原に着いてテントを張って、寝袋にもぐりこんだ。
「おや、あの音は？」とＯ君は横に寝ているＳ君を、そっとつついた。
「うん、念仏の声だ」「それに木魚の音も」聞き耳を立てるまでもなく、“ナムアミダブツ ナムアミダブツ”と言う声は、木魚の音も交じえて2人の耳にうるさいまでにひびいてきた。
すると今度は“オギャア オギャア”という赤ん坊の声もする。“赤ん坊に坊主とは奇妙な組み合わせだ”と思っていると、テントのまわりを登山靴で歩く足音がして、「どこにテントを張ろうか」「そこがいい」「だめだ、低いから水がつくぞ」と言う声が聞こえてきた。
気味の悪い5日間を過ごした彼らは、雨の小降りになったのを見て、やっとの思いで黒部を渡って逃げてきた。
＜私も効いたバケモノの声＞
・雲ノ平のキャンプ場でも、登山靴の足音を聞いた者は何人かあるし、私自身も“オーイ オーイ”という声はしばしば聞いたことがある。たいていは夕暮れどきに2声か3声つづけて、とんでもない方向から明瞭に聞こえてくる。
＜人を呼ぶ白骨＞
・昭和33年のことだった、私は雲ノ平の、カベッケが原に近い、だれも行かない藪の中を歩いていた。するととつぜん、足の骨が1本ころがっているではないか。おや？ と思ってあたりを見回すと、30㍍ほど横に、ほかの部分がそっくりあった。それは仰向いた状態で、白骨の下の地面は、人間の形に草が生えていなかった。
＜いろいろに化けて出る妖怪＞
・一昨年といえば、不思議なことの多かった年である。やはり同じころ、黒部源流へ岩魚釣りに入っていた2人の登山者が、大きな火の玉と大入道が現れたと言って、青くなって小屋へ逃げこんできた。またシーズン初めには、太郎小屋の老人が“ちょっと岩魚を釣りに行ってくる“と言って出たきり、行方が知れない。いずれカベッケが原の方向へ行ったことはまちがいないと思われるが、小屋から一歩出てからのことはまったくわからないのである。当然、人々は「カベッケのカッパに呼ばれて行ってしまったのだ」と言っている。
＜神がくし？＞
・昨年（昭和38年）の夏、三俣にいる私のところへ富山県の警察から電話（無線）がかかってきた。
「登山者が雲ノ平で白骨を発見したと言ってとどけ出てきたが、それは以前から伊藤さんが知っている白骨だろう、ということになったから、よろしく処置しておいてほしい」と言うのだった。
“ははあ、また出てきたな、行ってみなくては”と思っていた矢先、雲ノ平で登山者が1人行方不明になったという連絡が入った。それはつぎのような状況だった。
＜小屋のそばで消える＞
・カベッケが原でキャンプをした金沢大学医学部の学生I君、S君、B君の3名は、夕方雲ノ平山荘に着いた。彼らは疲れていたので、小屋へ着く手前、約10分のところにリュックを1つ置いてきた。そこでいちばん元気のよかったI君が1人でそれをとりに行った。それっきりいなくなってしまったのである。天気はよかったし、暮れるにはまだ充分に時間があった。小屋から10分といえば、万一のときでも呼べば充分に聞こえるところである。ほかにも登山者は大勢いた。
I君がいなくなったといってさわぎだしたのは暗くなってからだった。小屋の者がライトを持って行ってみると、リュックはそのままのところに置いてあった。そしてそこは白骨のある藪の入口だったのである。
＜ひょっこり帰ってくる＞
・4日目の朝。今日も捜索隊が出発しようとしている小屋の玄関へ、当のI君が、ふらっと帰ってきた。S君とB君は、「おおッ！君。どこにいたんだ」とI君に跳びついて、ワッと泣きだした。
「小屋にいたんだ」と、気のぬけたようにI君は答えた。
・“これは休ませなくてはいけない”と私は思って、なにも聞かずにI君を眠らせた。半日ぐっすり眠った彼は、まったく正気な人間だった。そして彼の話はこうだった。
小屋から出て、リュックを置いたところの近くまで行くと、霧がかかってきて方角がわからなくなってしまった。それからあとは、ただ小屋へ帰ろうと思って藪の中を歩きつづけたことだけしか記憶にないという。
さらに彼のことばをよく聞いて判断すると、霧は白骨のほうからかかってきたらしい。しかし不思議なことに、そのころ雲ノ平で霧を見た者は1人もいないのである。そして藪の中を歩いて最後に出たのは、カベッケが原だった。そこでキャンプをしていた人たちの中へ入れてもらって最後の夜は過ごし、早朝雲ノ平へ登ってきたのである。そして彼は、
「いまになって考えてみると不思議です。昼も夜も、いつも4人で、話し合ったり僕の持っていたカンパンを食べたりしながら歩いていたので、少しも寂しくありませんでした」と言う。
＜白骨が呼んだのか……＞
・いったり彼のほかの3人はなんだったのだろうか。ある者は「それは行方不明になった太郎小屋の老人と、そのころまだ発見されていなかった薬師岳遭難の2遺体だ」と言い、またある者は「いや、その中の2人は雲ノ平と水晶岳の白骨だ」とも言う。
私は山賊たちが語っていた「オーイと言ったきり消えてしまった者の話」とか、昔の年寄りがよく話した「神がくし」とかいうものが、まんざら架空のこととは思えなくなってきた。しかもそのことが、I君のような、教育もあり、正常な常識もある、大学生の身の上に起きたのである。
＜百万円の捜索費＞
・余談になるが、この場合は関係者がすべて奉仕的に動いたから捜索費はゼロである。しかしこれだけの人数の案内人たちを下界から雇ってきたとしたらどうなるだろうか。参考までに計算してみよう。
40人が3日間で延べ120人。それだけの人が里から現地まで往復4日かかったとすると160人で、計280人。日当、食料等で1人2500円とすると、70万円ということになる。そのほか大学の救援隊、飛行機、諸雑費を入れると、ざっと百万円ということになる。
＜洞穴の怪＞
＜得体の知れない恐怖感＞
＜不思議な老人の出現＞
・外が薄明るくなってきたころ、彼はやっとの思いで穴からぬけ出して、流れのほとりに立った。すると、どこからともなく一人の老人が現われて、彼に話しかけた。「お前は昨夜どこに泊まった」
「あの洞穴で……」
「それはたいへんだ、一刻も早くここを立ち去らないと命がないぞ」と言って老人はつぎのような話をした。
「この近くで工事があったとき、6人の人夫に、わしが炊事番としてあの岩穴に泊まったのじゃ。わしはいちばん奥に寝ていたが、年寄りじゃので、なかなか眠れなかった。うとうとし始めるころになると毎晩、入口に吊るしたコモのかげから、若い娘がそっと中をのぞくのじゃった。それはなかば現実のような、なかば夢のような、光景じゃったが、たぶん人夫の中にその娘の恋人でもいるのじゃろうと思っていた。
するとある夜、その娘が、すーっと音もなく入ってきて、入口のほうから順に布団をめくって、人夫たちの顔をのぞいて出て行ったのじゃ、わしはそのとき身体がしびれたような気持ちで、声を出すこともできず、いつのまにか眠ってしまったのじゃ。翌朝目をさまして人夫たちに声をかけたがだれも起きないので、ゆり起こそうとしてみると、彼らはみな、舌をぬかれて死んでいたのじゃ。それはほんとうに身の毛のよだつ思いじゃった。
その後、死んだ6人の人夫たちのために六地蔵がまつられ、今日はその命日じゃのでわしはここへやってきたのじゃ。彼らが雄の大狸を獲って、狸汁にして食べてしまったので、雌の狸が仇討にきたのじゃ」
＜狸かカワウソか＞
・これは林平の経験した最も気味の悪いことだったという。
「だがあれは狸ではない。そんな残忍なことをするのはカワウソにちがいない」と彼は口調を変えて話をつづけた。
「俺があんまり岩魚を釣りすぎると、カワウソが女に化けて夜、小屋へ入ってくる。カワウソの場合は入口の戸が開かずに、すーっと入ってくるからわかる。俺がだまって岩魚をさし出してやると、それを持ってすーっと出て行く。岩魚をやらなければ舌をぬかれるのだ。カワウソの餌をとってしまうのだから、それが仁義というものだ」と彼は解説した。
＜熊と登山者＞
・よく「熊に出合ったらどうすればいいか」とたずねられる。私自身熊には数えきれないほど出合っているが、いつの場合でも熊のほうが逃げてくれたので、どうということもなかった。だから熊は怖くはないものと思っている。
＜もし熊と出合ったら＞
・しかし、もし熊がおそってきたらどうしようもない。走ることは速い、木登りは猿よりうまい、水泳もうまい、力はものすごく強い。身体は頑丈だし、頭蓋骨は厚くできている。ピッケルでなぐったくらいでは致命傷などあたえられそうにない。かえって熊を怒らせてしまうからよしたほうがいい。死んだまねなどは無駄事である。せいぜい対抗策としては、熊に跳びかかられる瞬間に身体をかわすことぐらいだろう。1、2回体をかわすうちには、熊のほうがやめてしまう。しかしそれも実際問題としては、なかなかできることではない。もしにらみ合いになったときには、恐れずににらみ合っていることだ。一般に動物は、背中を見せると、跳びかかってくる習性をもっているらしい。
よく世間では、熊は出合い頭になるといけないとか、仔連れの熊はいけないなどといっているが、私は仔連れの熊に出合い頭になったことがある。その場合でも熊のほうが逃げるのが普通である。
＜遭難者のお礼参り――いちばん不思議だった話――＞
・話は昭和39（1964）年9月24日、三俣山荘でのことである。
・山荘からすぐに救援に行って、Ｓ君をつれてきた。2階に寝かせて介抱したが、衰弱していて固形物は食べられないので、主としてグラタンなどを食べさせていた。介抱のかいあって、Ｓ君はしだいに体力を回復し、27日ごろからは自分で歩いてトイレにも行かれるようになった。
“この分なら、まもなく自力で下山できるようになるだろう“と一同は安堵の色を見せていた。
・29日の朝になってＳ君は、いたって元気そうに「おかゆを食べたい」と言ったので、小林が厨房へおかゆを作りに行き、その間鬼窪が付きそっていた。すると突然、Ｓ君の息づかいが荒くなってきた、と見るまに、たちまち呼吸は停止してしまった。ほんとうにあっと言う間の出来事だった。
そこころはまだ、北アルプスではヘリコプターによる救援体制はできていなかったので、鬼窪ら、小屋の者3人が遺体を新穂高温泉まで背負い下ろした。結局、死因は心臓マヒだったらしい。
これは不幸な出来事ではあったが、山ではめずらしくない事故だった。そして時間の経過とともに、そのときの印象はわれわれの脳裏から薄れていった。
・1年が過ぎ、黒部源流にはまた紅葉の季節がおとずれた。この辺の紅葉は、いつ見ても美しい。
・三俣山荘には鬼窪と小林だけがいた。彼らは前年の出来事などまったく忘れて、2階に寝ていた。つまりＳ君が寝ていた付近である。
2人が眠りにつこうとしていたころ、外でガヤガヤという人の話声とともに、足音が近づいて来た。
「おい、だれか来たようだぞ」「今ごろキャンプの連中だろうか」と話し合っていると、足音は玄関の所まで来た。ガラリ、と戸を開ける音がして、「こんばんは、こんばんは」と大きな声がする。
鬼窪が下りて行って見たがだれもいない。不思議に思って、玄関の戸を開けて外を見た。やはりだれもいない。玄関の周囲の処女雪の上をよく見たが、どこにも足跡はない。
「おい、そういえば去年、1人死んだじゃねえか」と鬼窪。
「そうだ、今日は9月23日だ」と小林。2人はそこそこ布団をかぶって寝てしまった。ところが翌朝である。
「ありがとうございました」と玄関で大声がして、ガラリと戸が開き、だれかが出て行った音がする。今度は小林が下りて行って見たが、だれもいない。外を見たが雪の上に足跡はなく、やはりだれもいなかった。
・これは実に不思議な出来事だったが、その時点でわれわれはただ一度だけだと思っていた。ところが昭和41年9月23日にも「こんばんは」の声はやってきたのである。これは実におどろきだった。そして次の年からは、われわれのほうからその声の来訪を期待するようになった。
毎年9月23日になると、その声は期待どおりにやってきた。そして最後に来たのは昭和44年だった。そのときは、ひときわ明瞭に「ありがとうございました」と何回もくり返して去って行った。気のせいか、そのときの語調は満足気であり、“これで気がすんだ“と言いた気だったように思えた。そして次の年からは、9月23日になっても、三俣山荘でそれらしい物音は聞かれなくなった。
・ところがこの話はさらに後まで続くのである。昭和52年だったと思う。8月上旬の忙しいときだった。私が三俣山荘の受付にいると、1人の登山者が話しかけてきた。
「こういうことをおぼえておられますか。十何年か前のことですが、雪の降るなかを黒部五郎の方から来た1人の登山者が、この小屋で亡くなったことを………」彼はＳ君の友人だという。
「ええ、ええ、おぼえているどころか、実は………」と私はその後の出来事を話し、特に最後には、「ありがとうございました」と明瞭な声で言って去って行ったことを彼に告げた。実はそのとき、私は彼がさぞ驚くであろうことを内心期待していたのである。ところがその友人は平然とした表情で、「ええ、そうでしょう。あいつはそういう義理堅いやつなんですよ」と言った。
これには私のほうが驚いてしまった。そして彼からもっとくわしく話を聞きたいと思ったが、あいにく受付のラッシュどきだったので、“あとで”と思い、彼の宿泊カードにチェックを入れておいた。しかしその日は話し合う機会がなく、彼は翌朝早くに出発してしまった。さらに残念なことに、私は後にその日の宿泊カードを調べたが、どうしたわけか、チェックしておいたものが見つからなかったのである。
・本書は昭和22年6月、新聞紙上をにぎわした“黒部の山賊事件”を中心にまとめあげたものだが、同時に、黒部源流に半生を過ごした私の生活記録の一端でもある。
・この本をお読みになって、とくに“山のバケモノたち”のところで、なにか誇張があるのではないかといぶかる読者がおられるかもしれない。もちろん、私は自然科学を学んだ者の1人として、決して“バケモノ”の存在を信ずる者ではないが、黒部源流において不思議な呼び声や、狸の擬音などが聞こえることは事実である。その正体については今後も研究を続けていきたいと思う。
『越中 怪談紀行』
高岡新報 編 桂書房 2015/9/3
＜黒部の隠里 黒部市＞
・下新川郡愛本の入口に黒部村という所がある。この村の老若打集まって碁会を始め、番々を立てて宿を為し慰んでいた。ある時60ばかりの老人がこの碁会へ来て、私も碁が好きであると言って傍で見物していた。
・村の人々もこの老人の強いのに感心し、代り代り打ってその日も昏て仕舞ったが、その後は毎日のように老人が碁会に遣って来る。
・そこで翌る日老人を携えて、貴方の宿所を聞かせたまえ、そして一度貴方の家で会を為したまえと勧めた。すると老人はそれはいと易いことである。明後日迎えに来る故、皆々揃って来なさいと言って帰った。さて明後日となって、朝早くから老人が迎えに来たので、一緒に村の人8人連れて行くこととなった。8人の者共は愛本の川上の方から向岸に渡って滝の落ちる所まで行った。そこで老人は立止まり、我は隠里（おんり）に住む者である。この滝簾を潜って行けば、人の知らない道があると言って、その滝の中へ飛び込んだ。8人の者も何心なくこの滝簾を潜ると、老人の言葉の通り道があった。ここを十四五丁も行くと、向うに門が建っている。門の中に棟が並べて家がある。
・さて８人の者共はこの行届いた立派な座敷に座り、景色のよい庭園を打眺めていると、そこでこの家の主人なる彼の老人が出て来て、この所へよくこそ来て下されし、ゆるりと逗留して遊びたまわれ言いながら様々なご馳走をして饗応してくれる。するともう、その中にも碁の好きな連中のことなれば、早や盤を持出して代る代る打ち始めている。
・かくて二三日も逗留したので、8人の者共も家の事が気掛かりとなり、いざ家へ帰ろうと言い出した。老人はさらば帰宅される前に、何がな馳走にと思い容易に求め難い魚を手に入れたゆえそれをご馳走する。
・主人はこの魚を料理して座敷へ持ち出し、この魚を食すれば長生きする効き目がある、皆々ゆるりと召上れと言った。8人の者は有り難しと礼は述べたものの見たことも食したこともない魚ゆえ、無気味に思いさような珍しい魚は一人で食するは惜しければ土産にすると言い、それを紙に包んで、やがて厚く礼を述べてその家を立出でた。
・主人はさらば滝の所まで見送り申さんと言いながら、滝の所で暇乞いして立別れた。8人の者共は紙に包んだ魚は皆途中で捨てて仕舞った。その中の一人だけは家へ持ち帰った所、家の子供で何とも知らず食ったのがある。この子は後に８百歳まで長生したと言い伝えるが、８人の者共家へ帰って見れば、家の者共死人が甦ったとて喜んだのも道理、ほんの二三日
の逗留と思った間は3年の月日が経過していた。またその魚は人魚であったと言う。
＜大滝谷の大滝＞
・この滝には、時折どこからともなく碁をうちに来る翁が、ある日、お礼に村人たちを大滝をくぐった向こう側にある自宅に案内し、帰ってきたら3年の歳月がたっていた、という伝説が残っている。
＜異人のくれた書 魚津市＞
・島佐平というものが夜中に邑を行く。風雨があって月が暗い。油衣（かっぱ）を着けたもの4人に街で遭った。この4人のもの佐平にかって曰く、われらは紙を需めているわれらの為に買ってくれよと。その言葉つきが甚だ鷹揚である。そこで紙40枚を買って与えた。するとその価も出さずまた謝することもせずして去って仕舞った。佐平も別にこれを咎めずに別れた。あくる朝早く庭に出ずると、異人があって立っている。その容姿は気高く、眉は美秀、威風が有る。佐平が首を下げるのを見て異人の言うには、われに従って来れと。
・佐平は異人に従って、常に知っている途を歩むこと百歩ばかり。又今まで見たことのない山野を行くこと五六里にして広い野原に到った。そこには席を設けて20余人のもの列居して酒宴を催している。その人を見るに皆自分を伴った異人と同じことであるが、ただ老人があったり少年があったりするだけの違いだ。
・一小児があって三四歳に見えるが、この異人等の間にあって能く仕えている。一老人はこの小児に命じて、汝を役人へ送る書を書せと言った。小児は紙や筆を出して書く。
・佐平はその中の二つだけ食した。その余りは持参し、いよいよ別れを告げんとすると、その異人はまた餞（はなむけ）として言うには、汝父母に仕えて能くその力をつくせよ鬼神を祭るに能く誠敬なれ、能く汝の産業を修めよと。かくてまた送られて途五六里にして佐平の知っている旧道へ出た。送って来た異人がさらばと言って別れたと思えば、忽ちその姿が消え去った。
・佐平は一人となって日暮れ方に家へ帰って来た。そこでその与えられた書を見れば、前夜自分が買った紙である。書は拙くないが読んでもその文章の意味が分らない。この島佐平というのは魚津の人である。時は明和元年（１７６４年）のことであった。
＜天狗様と京見物 富山市＞
・富山から半里ばかり南の方に太郎丸というのがある。今は富山の町もだんだん南へ延びて行ったからこの村まで町つづきのようになって仕舞った。この村の百姓の子で、富山へ養子に遣られていたものがあった。ある時その養父の某が、この子に向かって、家に藁が少し入用であるから太郎丸へ行って貰って来いと言った。その子の名は与太郎である。
そこで与太郎は親の所へ行ってその話をすると親共は、それは何より易いことであるといって言うだけ与えた。当時11歳の与太郎は藁4束を担いで帰って行った。
・話変わってこちらの養父は与太郎の帰りを今か今かと待っていたが、その日は帰らなかった。あくる日になって、太郎丸へ問合わせると、昨日七つ頃に藁を担いで帰ったに相違ないとの話。それは大変、何所へ行ったものであろう神隠しに逢ったのでなかろうかと、宮や林の中を、鉦太古を打ち敲きながら与太郎、与太郎と呼び廻って歩いた。すると与太郎は、太郎丸を出て3日目の暮れ方に、富山の東に当る一里離れた、新庄の宮の前に佇んで居るのを見つけ、漸く連れ帰って翌る日、気の鎮まったところで、如何した理由で新庄へ行ったかと訊ねた所、与太郎の言うには、自分は藁を担いで太郎丸から田地方まで来て、橋の上で藁を下し休んでいると宮の林の上に緋の衣を着た出家が綾を織って居た。面白そうであるからこれを眺めて居ると、その出家は何と面白いであろう、我と来ればまだまだ面白いものを見せてやろうと言いながら、自分を抱えてとある山へ行き、ここを知っているかと問うたから知らぬと答えたら、ここは加賀の白山であると言った。
・それから寺の座敷に入ると沢山の人が酒盛りをしていた。そこで酒を飲み菓子を食いまた抱えられて、京へ至った。そこで芝居を見に行き、桟敷に至ると大勢の見物人が居り、さて菓子、にしめ、酒など取り散らせるのを飲み食いして見物し、町を見物するといって連れていかれた。
・またこの出家に抱えられて高い山の頂上に至った。ここは立山である。本社を拝めとのことで、神前に至ってこれを拝し、今度は大きな伽藍の堂の上に至った。ここは信州の善光寺であった。阿弥陀を拝し終って、それから最後に林の上へ来たのが、新庄の宮であった。そこでこの出家がお前の家はこれから近いと言って背中を一つ叩かれたら空から下へ落ちた。その後は何にも知らないと答えた。
＜売薬屋が泊まり合した天狗の宿＞
・天狗は居るとか居ないとかについて昔から色んなことを云う人もあるようだが、事実は到底否定は出来ない事でしょう。只今お話申すのは、つい先達てあったことを聴いたのです。当市諏訪河原三橋清助と云う売薬さんが有ります。その方が但馬方面に売薬行商に行かれる、その旅先であった話です。
今春売薬に旅立ちせられた時は、丁度奥さんが身重になって居られたので、しかも臨月に近い所でしたので、行商先でも清助さんが常に、うちのことを案じ、奥さんのことも案じつつ旅先を廻って歩かれました。
・ところが、但馬の国である家に泊まり込まれました。ご承知の通り売薬さんは旅先では一部落を廻られる間は、ある村の庄屋とか何とか云う、その村で有数な家に10日とか15日間とかまで滞在して「富山の売薬さん」で大層優待も受ける。それに毎年毎年そのようにして参りますから、それら家族とも親しくなって何事も話すようになっている。
・ところで、ただ、ある家とばかり承って所と家の名を聞きませんでしたが、ある家に泊まっていた間に、その家の主人に奥さんの身持ちのことから、うちの方の心配になることを話しますと、宿の主人は「それ程ご心配ならば私が見て来てあげましょう。今日は少し忙しいから明日は必ず見て来てあげる」と言われるから非常に驚いて、何百里ある所を時間と費用を使ってそれ程までして下さらんでも大丈夫、ただ案じられると話しただけです、と打ち消しますと、宿の主人平気に澄まして「なに訳がありません」と言っています。さて、その明日は例のごとく売薬に付近の村を廻って夕方帰って参りますと、主人は直ぐ行ってきました。貴方のうちはこんな家で、座敷はこれこれで何の間に奥さんが居た、子供は一昨夜生まれて母子共に健全、男の子だからお喜びなさいと云われて、更に驚いた。
・子の生まれたことは分からないが富山へ一度も来ない人が自分の家の様子をスッカリ云うから一体どうしたのですと尋ねると主人は平気で私の家は代々天狗の宿をしているので、それ位の便宜は取り計って貰えますと云う。明治聖代にも変なことを聴くものだと思えながら天狗さんの様子を聞きますと天狗と云っても別に鼻は高くはない、ただの人間と同じで老人である事は事実、それにその友達も時々お遊びに御出でるが皆白髪の老人のみです。唯、潔癖でその室が少しでも不潔だと小言を並べられるので非常に気がういとのこと。清助さん好奇心に駆られて一度会わせて貰いたいと頼むと、天狗は主人だけの眼に入るが、その外誰の目にも入らぬとのこと、それならばどうして私の家を見て来たかと聴くと、それは天狗に背負われて眼をつぶすと2、3分間にして数百里の所へ達するとのことである。そして2日経つと果たしてうちから手紙がきて男子分娩母子共に健全とのことに驚かされた。それから売薬を終わって国に帰り、こんな人が来て行ったかと聴くと何も知らぬと云った、しかも、うちの当時の様子と宿の主人の云った事と少しも変わらなかったそうです。
『最近ＵＦＯ学』
＜エリア51 S－4地区の秘密＞
・エリア51（ネバタ州ラスベガスの北東部地域）内にあるS－4と呼ばれる地区はＵＦＯ研究が行われていると噂されている場所である。この地域は砂漠の真ん中にあり、四方を山に囲まれているため周りから内部の様子を見ることがまったくできない。
・この秘密施設の中でＵＦＯの推進エネルギーの研究を行っていたという証言者が現れ、一躍ＵＦＯ研究家の注目を浴びた。この証言を行ったのは、ロバート・ラザー氏という物理学者で、彼はエリア51内にある研究施設で現物のＵＦＯの推進エネルギーの研究をしたというのである。ラザー氏は、EG＆Gという会社に勤める契約をしたところ、会社ではなく、エリア51の中にある研究施設に連れて行かれ、驚いたことに宇宙人に関する資料を見せられた。その資料には、宇宙人の解剖写真まで載っていたという。さらに閉ざされた格納庫に連れていかれ、その中にあるＵＦＯを魅せられた。そこには3機のＵＦＯがあり、そのうちの一機の推進エネルギーを研究するように命ぜられたという。
そこには閉ざされたままの格納庫もあり、数から考えれば、全部で9機のＵＦＯがあったはずだと証言しているが、実際に見たのは3機である。またＵＦＯは実際に宇宙人から提供されたものだということだった。
『宇宙と人間の謎』 人類に危機が迫っている
（深野一幸）（成星出版） 1998/2
＜異次元からの宇宙人がいる＞
Q.： 異次元からの宇宙人が来ているというのは本当か？
A.： 容易に信じられないが、真実のようである。宇宙は多次元構造でできており、我々の住む物質世界は三次元世界である。地球に進化した宇宙人がやって来ているが、彼らは、三次元世界からのみやってきているのではない。四次元世界にも、肉体を持った人間の宇宙人が存在し、地球にやって来ているようである。
＜4次元も物質世界＞
・オスカー・マゴッチが行った星は4次元の「アルゴナ」という惑星である。ただし、地球の次元と4次元は同じ空間にあるが、波動が異なるため、お互いに見えない。マゴッチのいう4次元や5次元は幽界や霊界ではない。れっきとした物質世界である。3次元から4次元への移動は、ＵＦＯに乗りＵＦＯの波動数を上げることにより行う。波動数を上げると3次元世界が徐々に消え、4次元の物質世界から3次元の物質世界への移動は、ＵＦＯの波動数を下げることにより行う。すると、4次元世界が徐々に消え、3次元世界が現れる。
＜4次元の肉体を持った人間の特徴＞
・4次元の肉体を持った人間の宇宙人は、次のような特徴を持つ。
◇振動数が高く地球人の目には見えない。振動数を下げると見える。
◇極めて高度な科学技術を発達させている。
反重力で飛行する宇宙船（ＵＦＯ）を開発している。
◇精神性の高い人間である。
人間の輪廻転生や宇宙のしくみを知り、創造主を敬う精神性の高い生き方をしている。
◇超能力人間である。
肉体の振動数を変える能力、テレパシー能力、マインドコントロール能力、予知能力、オーラを見る能力、ヒーリング（病気を癒す）、テレポーテーション（瞬間移動）、物体浮揚、物質化、透視などの超能力を持つ。
◇寿命が非常に長い。
地球時間で、200～800歳である。
◇お金（貨幣経済）のない社会を実現している。
欲しいものは無料で手に入る。
＜5次元以上にも生命体は存在するか？＞
・5次元以上にも生命体は存在する。以下はマゴッチの伝える情報である。
◆5次元の生命体
- 4次元の宇宙人(人間)が進化して、肉体に宿ることを卒業した霊的生命体、自分の意志で肉体を持った人間になることもできる。
- 宇宙の階級では、第5階級で、密度でいえば第5密度の生命体。
- コズミック・トラベラー（宇宙の旅人）とも呼ばれ、6次元のガーディアン評議会の命令で、遅れた星の宇宙進化の促進などを行う。
◆6次元の生命体
- 5次元の生命体が進化した霊的生命体。ガーディアン（守護神）とも呼ばれる。昔、肉体を持った人間であったが、霊的に進化して霊的な存在となった生命体で、人間世界を指導している。
- 50人のガーディアンでガーディアン評議会を構成されている。
- 宇宙の階級からいえば、第6階級で、密度でいえば、第6密度である。
◆7次元の生命体
- 6次元の生命体が進化した高級な霊的生命体。
- アセンディド・マスター(高級教師)とも呼ばれ、7人存在する。
- 宇宙の階級からいえば、7等級という。密度で言えば、第7密度である。
◆創造主（偉大な潜在界）
- 究極の次元には、金白色のとてつもなく大きな光で、全てを包含する存在がある。
- これは、宇宙を創造し、宇宙全体を統御しており、神、宇宙意識などとも呼ばれる。
＜進化した高等知性体＞
＜地球人、進化した人間の宇宙人、高級な霊的生命体、これらはどんな関係にあるか？＞
・地球人が何度も輪廻転生して霊的に向上し、地球を卒業すると、4次元の星の人間に転生する。これがアーガスやドン・ミゲルなどの進化した人間の宇宙人である。
4次元の進化した人間が、さらに進化すると肉体に宿る束縛から開放され、5次元の霊的生命体になる。5次元の生命体は、自分の意志で肉体をもった人間にもなることもできる。このような存在がクェンチンである。
5次元の霊的生命体が、さらに霊的に進化すると6次元の霊的生命体になり、6次元の霊的生命体が、さらに進化すると7次元の霊的生命体になるわけである。
簡単にいえば、地球人の進化した存在が、宇宙人であり、宇宙人の進化した存在が高級な霊的生命体になるという。
なお、霊的に上位の生命体は下位の生命体をサポートする義務がある。
『ついに、愛の宇宙方程式が解けました』
神様に溺愛される人の法則
保江邦夫 徳間書店 2015/11/5
＜「空間を友とする」＞
・僕は常に空間を友として人生を歩んできた。その事実にようやく気づくことができたのが、2015年の5月。そのこと自体が、まさに長年僕の追い求めてきた「愛の宇宙方程式」の解だったのである。つまり、どうすれば幸運に恵まれ、神に愛され、天使に護られるようになるのかという疑問に対する極めて単純な解答は、単に「空間を友とする」というだけのことだった。
＜アメリカインディアンたちもそれを見分ける感受性があったのだった。＞
・セドナ・ヴォールテックスの上空には、よくＵＦＯが飛来するというガイド兼運転手の言葉で全員が空を見上げたのだが、残念ながらそのときはＵＦＯを見ることはできなかった。それでもジョセフソン博士を含めた全員がＵＦＯ談義で盛り上がった。その帰路、僕は国際研究集会後、お隣のネバダ州にあるといわれているアメリカ連邦政府の機密研究施設エリア51を訪ねてみるつもりだと白状した。
・こうして、日本人2名という外国人4名による、アメリカ連邦政府の隠蔽工作を暴くための危険極まりない旅が始まった。むろん、我々4人はグランドキャニオン見物やナイアガラ瀑布観光の延長程度のつもりで、いたってのんきな長距離ドライブを楽しんでいた。朝から昼食時以外は走りっぱなしという強行軍で、何とか日が暮れるまでにはエリア51にいちばん近いとされるアラモ村に到着した。
・食堂の主人にエリア51までの道を教えてもらった。1時間ほど砂漠の道を走った先に、エリア51へと向かう舗装されていない荒れ道がある。その荒れ道をさらに1時間ほど走った先にあるのがエリア51の入り口だった。
・1時間ほど走り続けた車は、「コヨーテ峠」と記された小高い丘の上に差し掛かった。アラモの村からこのコヨーテ峠の間にエリア51への荒れ道があると聞いていたが、それを見過ごしたことに気づいて車を路肩に止めた。すぐに引き返せばよかった。だが、このコヨーテ峠からは夜間にエリア51上空を飛行実験するＵＦＯが目撃されるという話も聞いていたため、窓を開けてしばらく夜空を見上げていた。
・「あれはＵＦＯの牽引ビームなんかじゃなくて、エリア51の警備車両が我々を威嚇するために放ったサーチライトだったんだ。後ろから２台のジープが猛スピードで追いかけてくるぞ、クニオもっとスピードを出せ!!」
・とはいえ、新手も加わった3台の追手は依然として猛スピードで我々を追跡していたわけで、危険な事態は何ら改善されてはいない。そのまま30分以上砂漠でのカーチェイスを続けていく間に少しずつ落ち着きを取り戻していた僕の頭は、それでもアドレナリンのおかげで高速回転の状態が維持されていたようだ。必死の運転を続けながら、それまで観たハリウッド映画のアクション場面を次々に思い出していた。カーチェイスの果てで主人公がどんな行動を取っていたのか、その中に今現在この自分が置かれた状況にいちばん近いものを見つけ、これからの行動の指針とするためだった。
・主人公の英語の台詞までもが細かく思い出されたとき、好都合にも前方からアラモの村の明かりが飛び込んできた。村外れに差し掛かる頃には、24時間営業のガソリンスタンドの看板が視界に入り、ハリウッド映画の主人公気取りの僕は、車内の3人に簡潔な指示を出した。
「いいか、あそこのガソリンスタンドの事務所の前に車を横付けにして止めるから、3人とも自分のドアから車外に出て事務所の中に走り込むんだ。車のドアは開けたままでいいから、できるだけ素早く飛び込んでくれ。僕もエンジンを切ったらすぐに出ていく。いいな、今のうちに全員シートベルトは外しておけ」
・スコットが「エリア51の近くから警備のジープ3台に追いかけられてきたんだが、我々だけなら逮捕されても誰にもわからないので、このガソリンスタンドに飛び込ませてもらった」と答えたところ、「おかしいな、警備兵たちは夜中にエリア51に近づこうとする連中をちょっとだけ脅して追い払うだけで、普通はこんな村の近くまで追いかけてくることはないんだが……」と訝しそうな表情でカウンターから出てきてくれた。「俺がちょっと外を覗いてくるから、君等はそこでコーヒーでも飲んでいてくれ」と告げて出ていった彼が5分ほどで戻ってきたとき、その顔は確かに深刻な表情になっていた。
聞けば、ガソリンスタンドから50メートルのところに3台のジープが止まったままだったといい、彼等が諦めて基地に引き上げるまでここにいたほうがいいと言った。我々は若い店員の厚意に甘えることにして、店の中にあったスナック菓子などをコーヒーで流し込み、長時間の籠城に備えた。
・幸い30分もしないうちに警備のジープは立ち去り、店員に心からの礼を伝えておそるおそる車を出し、村のホテルへと帰った。無事にホテルにたどり着き、各自がそれぞれの部屋に入れたときは、すでに夜中の2時近くになっていた。その日は早朝にアリゾナ州ツーソンの街を出発し、かれこれ18時間も運転しっぱなしだった僕は、部屋に入った瞬間、極度の疲労でそのままベッドに倒れ込んで眠りこけてしまった。
遠くでドアを叩く音が徐々に近づいて聞こえ、目を覚ました僕は、「クニオ、大丈夫か!?」というかけ声にやっと気づいて起き上がった。フラフラとした足取りでドアを開けてみると、そこには3人の心配そうな顔が並んでいた。寝ぼけ眼を擦りながら能天気に「大丈夫かって、いったい何のことだ？」と聞いた僕に、3人が一斉に畳みかけてくる。
「昨夜このホテル上空に来たＵＦＯに気づかなかった!?」
一気に目が覚めた僕は、逆に3人に問いかえる。
「ＵＦＯが現れたって!?」それに続けて今度は日本語で助手に言い放った。
「どうしてそのときに僕の部屋のドアを叩くか、部屋の電話を鳴らして知らせてくれなかったんだ!?」
悲壮な顔をした助手によれば、恐怖でベッドに滑り込んでいて、とても動けなかったという。
・助け船を出すようにスコットも続けて言った。
「クニオ、僕も恐怖で何をすることもできなかったんだ。ガソリンスタンドを引き上げてきてからも、あまりの興奮で眠ることもできなかった。ビールを飲んで頭を冷やそうとしていたところに、遠くから大型トラックが何台も接近してくるような音と振動が伝わってきた。たくさんの警備兵たちが今度はトラックに分乗して僕等を捕まえにきたのかと思って慌てたわけさ。それで窓のカーテンの裾を少しだけ上げて外の道路の様子を見てみたんだが、音がする方向には大型トラックはおろか車の姿は一台もなかった。
それでも音と振動はどんどん大きくなってきて、しまいには部屋の調度品などがガタガタと揺れ始めたんだ。これは大型トラックが部屋にぶつかってくるかもしれないと思い、とっさに部屋の反対側の奥に逃げた瞬間、恐怖のあまり思わず漏らしかけたよ。だって、その大きくなったブーンという金属音は、直後からはこのホテルの真上からしてきたんだ。そのときには、ベッドやクローゼットまでもガタガタ激しく振動し、生きた心地がしなかった。
その後は徐々に音も振動も小さくなっていったんだが、もう怖くて一睡もすることができなかった。夜が明けて、ホテルの人も外を歩くようになったのを確認して部屋から出てみたら、君の助手も同じく眠れなかったようで、真っ赤な目をして部屋から出てきたのさ。ところが、君だけがいつまで経っても部屋から出てこない。クニオのことだからひょっとしてＵＦＯを確認しに部屋の外に出たまま連れ去られてしまったんじゃないかと心配になって、それで部屋のドアを叩き続けたんだよ。まあ、こうして無事な姿を見て安心した」
・興奮の収まらないスコットの説明でやっと昨夜の全貌をつかんだと思った瞬間、ドアの近くに立っていた僕の視界が一瞬上下に激しく揺さぶられた直後、「ドゴ―ン！！！」という特大の衝撃音が4人の脳天を貫いていた。かろうじて正常な視界に戻った中で、驚愕の表情のままのスコットのずっと後ろをホテルの主人がリネンを運びながら、まるで何もなかったかのように平然と歩いていく姿に、僕は大きな違和感を覚えた。そう、エリア51に近いこのアラモの村の住人たちにとって、あの全身を揺さぶる謎の衝撃音は日常茶飯事だったのだ。
その謎が解けたのは、この日から実に10年以上が経過してからだった。アメリカに住む知り合いがコロラド州デンバーにあるアメリカ陸軍特殊部隊の基地で見学したことを教えてくれたのだ。エリア51で秘密裏に開発されてきたＵＦＯが、隊員と装備を乗せてペルシャ湾岸へと瞬間移動するときのことを。そのＵＦＯは「飛ぶ」のではなく、金属の回転音のような音が大きくなるにつれ、ＵＦＯ自体の銀光沢の姿が半透明になっていったかと思うと、「ドカーン」という大音響と激しい衝撃波を放ちながら瞬間的に消えてしまったという……。
・そう、デンバーに置かれていたＵＦＯがペルシャ湾岸の作戦目的地の空間へと瞬間移動するとき、ＵＦＯの体積が占めていた空間が突如空っぽになる。そのため、周囲にあった空気の分子が猛烈な勢いでその真空になった空間に向かって吸い込まれていく。そのときにできる、空気の高速の流れにぶつかり合って生まれる衝撃音が「ドカーン」と聞こえ、さらには衝撃波となって遠方にまで振動が大きく伝わっていくのだと。
エリア51の近郊にあるアラモの村で体験した激しい衝撃音と振動こそは、当時そこで開発され試験運行を続けていたＵＦＯの存在を裏づけるものだったのだ。
＜次元転移＞
・では、いったい誰が僕を許していなかったのだろうか？いわゆる世間一般の考え方によれば、それは当然ながら「神様が許さない」、いや禅寺の管長故に「仏様や御大師様が許さない」ということになるのだろう。だが、せっかく湯川秀樹博士の素領域理論によって「愛」や「情」、さらには「神意」や「神」そのものといった形而上学的な概念をも物理学の枠組の中で定義し、解明することができることに思い至っていた僕なのだ。ここは、「許さない」ということの意味まで含め、このとき不運に見舞われ続けた現象を、単に「素領域の反応」として捉えようと考え始めたのは自然なことだった。
・これを言い換えるならばさしずめ、愛することで「空間が味方になる」、あるいは「空間を味方にする」ためには愛すればよい、ということになるだろうか。「空間を友だちにする」とか「空間が味方してくれる」としてもよいかもしれない。
要するに、これもまた物理学の基本法則のひとつである「因果律」なのだが、素領域の集まりとしての空間に対して、我々人間がどのように向き合うかということで、その空間が我々に対していかに振る舞うのかが決まってくるのだ。素領域の集まりとしての空間は、それ自体で「神」として、我々人間や自然界に対峙しているのかもしれない。だからこそ、我々は「空間」の存在を絶えず意識し、それに向かって「愛」で臨みながら生きていく必要があるのではないか。
『予定調和から連鎖調和へ』
アセンション後、世界はどう変わったか
保江邦夫 風雲舎 2013/9/27
＜時空を超えた調和のあるいい世界＞
・世界が変わった！連鎖調和から生まれる願いがかなう世界、時空を超えた調和のあるいい世界。僕らは今、その裂け目の真っただ中にいる！
＜世の中が変わったのだから、みんなも変わらなければいけない＞
＜ＵＦＯ体験再び＞
・小学校2年生のときに初めてＵＦＯを見た。ＵＦＯというのは“Unidentified Flying Object”つまり「未確認飛行物体」のことだが、多くの場合、地球外知性体が利用する移動手段を意味する名称として使われている。子どもだった僕がこの目で見たＵＦＯも、当然ながらその意味でのＵＦＯだったと信じている。
・ところが、2012年の8月21日の午後5時過ぎ、僕はついに2度目のＵＦＯ目撃を果たす。場所は岡山市中心部上空で、西に向かって飛行していた卵形の銀色に輝く機体のＵＦＯだった。はっきりと卵形の形状やその色、光沢の程度さえ見分けることのできる距離で僕は見た。やったやった、ついに2度目の出会いがかなったと小躍りして喜んでいた翌日のこと、『アガスティアの葉』（三五館刊）というインドの聖人サイババについての話題作を書いたことでお名前だけは存じ上げていた青山圭秀さんが大学に僕を訪ねてきてくれたのだが、そこで目撃したばかりの卵形についてお話したところ、逆に岡山はＵＦＯ目撃のメッカだと教えてくださった。
そのいい証拠にとお話ししてくださったのが、岡山県北にある蒜山（ひるぜん）高原でのあるご婦人によるＵＦＯ目撃談だった。青山さんの知り合いに70歳過ぎの倉敷在住のご婦人がいて、蒜山高原にある彼女の別荘にＵＦＯが降りてくるという話だった。その女性の話によれば、ＵＦＯは2度も別荘の庭に着陸したという。2回目のときは、彼女はすぐさま東京の青山さんに電話したとか。電話口で青山さんが、
「なぜＵＦＯに乗り込まないのですか！」
と彼女を問い詰めたら、
「あなたは現場にいないからそんなことを言うけど、私は恐くて腰が抜けて歩けなかった」というご返事だったそうだ。
青山さんはすぐに蒜山に行って緑色の芝生が円形に茶色になっているのを見た。明らかに何かがここに降りたという形跡があり、焦げているのかと思って芝生をよく見たら、葉っぱは活き活きとしたまま、色が単に茶色になっているだけだった。芝生は枯れて死んではいなかった。しばらくすると芝生はまたすぐに青く色が戻ったらしい。
＜ＵＦＯが着陸した別荘の持ち主の女性＞
・そんな話を聞いて僕もその女性の別荘に行きたいなと思っていたが、青山さんとは初対面なのでそんな図々しいお願いをするのははしたないと思っていた。そのうち、僕が書いた何冊かの著書の読者だという方から、出版社経由で電話がかかってきた。倉敷でパン屋を経営している女性だったが、聞けば僕に会いたいとのこと。倉敷のお店に出向くと、彼女の友達というのが、そのＵＦＯが着陸した別荘の持ち主の女性だということがわかった。
・そのご縁があって、しばらくしてご本人から電話がかかってきて、蒜山の別荘でＵＦＯをご覧になりたいのならいつでもどうぞということになった。そんなこんなで、別荘の持ち主ともつながった。こうして人はつながる—―そんなことに僕は気づき始めていた。
むろん、ＵＦＯが頻繁に見えるその別荘に行きたい。あわよくば、庭に着陸したＵＦＯに乗り込みたい。そんな思いがつもりつもって、世界が変わった日から1日が経過した2012年12月23日、岡山県北にある蒜山高原で、何人かが集まってＵＦＯを観察しようということになった。宇宙人の魂が宿っているとおぼしきメンバーを10人ほど集めた。
・ところが、直前になって別荘の持ち主の女性から連絡があり、今年の蒜山はとくに雪が深く、先週、ガスも水道もみんな閉めてしまったし、別荘までの林道も雪に埋まってしまったので雪上車でしか行けないとのこと。困ったと思っていると、蒜山高原に大学のセミナーハウスがあって空いているという吉報が舞い込み、そこを借り切って行くことになった。
行ってみてわかったのだが、そこはその別荘のご近所で、しかも除雪もしてあるため普通の乗用車でも駐車場まで入っていくことができる。晩ご飯を食べてから防寒着をしっかり着て、セミナーハウスの広い駐車場に出てみんなで空を見ようということになった。
＜飛び交うＵＦＯの光点が出た＞
・僕自身はみんなに声をかけて集めたけれど、じつは蒜山にＵＦＯなんて出てきっこないと思っていた。でも、他のみんなは出て来るのを信じている。とくに東大医学部の矢作直樹先生は今まで一度もＵＦＯを見たことがなく、僕がアレンジしたからには今回は絶対ＵＦＯが出てくると信じてくださっていた。だから僕本人が信じていないなんて、とても言える雰囲気ではなかった。
そうしたら、夜空を見上げてから十分もしないうちに、なんとかなりの高度をジグザグに飛び交うＵＦＯの光点が出た！
・そんなときに、セミナーハウスの食堂の賄いのおばさんが駐車場にやってきて、「みなさん、どうされたのですか」と聞く。
「あそこにＵＦＯが！」と言ったら、そのおばさん、事もなげに平然と、「あ、こここらあたり、よく出るんですよ」みんな、目が点になっていた。
僕自身何十年もこの大学にいてそんなことは一度も聞いたことがなかったし、過去セミナーハウスに何度か行って、そのおばさんとも面識があった。学生も教員もみんなよく行っているのみ、ＵＦＯの噂なんてこれっぽっちも立たなかった。それなのに、なぜこの2012年12月23日の夜、いとも簡単にそのおばさんが、「ここらあたり、ＵＦＯがよく出るんですよ」なんて言うのだろう。
・僕はなんとなく思った。ああ、このときからすでに変わったんだと。
これまでだったら、僕の前にＵＦＯなんて現われるわけがない。それまでも僕はＵＦＯを求めてありとあらゆる資料を集め、関係書を読み漁り、それという風評を耳にするとその地をくまなく歩いてきた。大金を投じて、アメリカのそれらしきＵＦＯの名所も散々歩き回った。
でも子どもの頃に一度、加えてこの8月、岡山市内の上空で見た2回きりだった。あるときはアメリカからやってきたグレゴリー・サリバンというＵＦＯ青年が岡山に来てＵＦＯを呼ぼうとしてくれた。見識もキャリアもかなりのＵＦＯ専門家だったが、残念ながら雨が降り出したために中止せざるを得なかった。
・ＵＦＯを求めて放浪した僕のストーリーは、それこそ筆舌に尽くしがたい。天文学を目指し、ついで物理学を志向したのも、じつはといえばＵＦＯにまためぐりあいたかったのかもしれない。ＵＦＯについてきちんと研究するには、天文学や物理学の見識が必要不可欠だとも思えた。こうして、準備万端整っていたにもかかわらず、2012年の8月21日まではまったくの空振りに終わっていた。
・今まで何十年と日常的に会話していた大学のセミナーハウスの賄いのおばさんが、狐やタヌキがよく出るとでもいうように、「ここ、よくＵＦＯが出るんですよ」とごく当たり前のように言う。僕は口を開けて驚き、みんなも驚き、こうして蒜山高原の一夜は盛り上がった。
小学校2年生のとき以来、ずっと熱望していたＵＦＯが、2012年12月22日に世界が変わったといった途端に、なんでポイと出てくるようになるのか？
でも僕は、そのときでさえ、世界が変わったとはほんとうに思っていなかった。
＜あの悪魔がいた＞
・ルルド最後となる4日目の朝、7時半頃に朝食会場に行くと、ご夫妻で巡礼旅行に参加されていたお二人が少し遅れてやってきた。旅行の間ずっと脂っこい料理を食べ通しで余分な脂肪がついたので、洞穴をグルッと回って走ってきたそうだ。
僕を見つけるなり、ご主人が「いた、いた、あの悪魔がいた！」と真剣な目つきで訴えてくる。10年前に僕が出会った悪魔が洞穴の入り口のところにいたという。その悪魔の権化となった女性はヤッケを着てじっと座っていて、気味が悪いことこの上ない。しかも、今回は10年前の赤いヤッケではなく、白いヤッケだという。このご主人は僕が10年前のルルドでの神秘体験をペンネームで公表した『魂のかけら—―ある物理学者の神秘体験』（春風社刊）を愛読していたので、10年前にルルドの洞穴の中で赤いヤッケを着た凍るように美しい女性の姿で現れた悪魔の話を覚えていたのだ。
僕は、いくらなんでも今朝のその白いヤッケの女性はあのときの赤いヤッケの女性とは関係ないなと思った。10年前に30代と思われた女性なら、今は40代のはず。なのに、僕が本で書いたとおりの30代の美しい横顔の女性だというのだから……。朝食後、また迫先生たちと一緒にルルドの洞穴へぞろぞろと歩いていった。9時半頃に洞穴に着くと、先ほどのご主人が「ほら見て、まだいる！」と僕の耳元で叫ぶ。
ほんとうにいた！
・顔は見えないけれど、見た瞬間にわかった。白く長いヤッケにフードをかぶり、横から見た感じがあの10年前の悪魔とそっくりだった。10年も経っているのに、歳はとらずにそのままの姿だった。ぜったいにあの悪魔だと確信できた。9時半頃だからあたりには観光客の姿も見える。周りの人も不気味そうに彼女のそばには近づかない。ひときわ異様な修道服のような白い服が目立っていて、魔女という魔物というか、この世のものとは思えない。それがわかるから、みんな遠巻きにしている。
僕たち一行は洞穴のお参りを断念して、教会へ向かった。ちょうど始まろうとしていたカトリックのミサに参加し、そして町に行って昼食にし、いい店に当たってみんなおいしくいただいた。それから再び洞穴に向かうと、さっきの悪魔の姿は消えていて、迫先生を交えて安心してちゃんとお参りすることができた。
＜天使様の祝福の行列＞
・時計を見たら、もう11時45分。12時には聖域の門が閉まるから急いで帰らなければならない。あたりは真っ黒闇。速足で門のほうに向かって歩いて行くと、正門のほうからロウソク行列がやってきた。20人くらいの12、3歳ほどの少年少女たちの行列。
え、こんな時間に？
ありえない。普通のロウソク行列は夕方だ。子どもだけではやらない。明らかに異界の子どもたちという感じ。しかも閉門まで15分しかないのにと、不思議に思いながら門へ向かった。すれ違うときに「ボンソワール（こんばんは）」と声をかけたが、行列の誰も何も言わない。どんなフランス人でもすれ違うときには必ず挨拶してくれるのに、まったくの無言。
無視されたことでほんの少し腹を立てた僕は「何だろう、こんな夜更けに、こいつら？」と思いながら、ロウソク行列をやり過ごした。
門を出てホテルに向かって歩いている途中、ふと身体の変化に気がついた。
あれ？痛くない。
そういえば、脇腹の肝臓あたりの嫌な鈍痛が消えている。あれ、どうしたんだろう？そういえば左の奥歯も痛くない。飛行機の中では痛くて機内食も満足に食べられなかった。右側の歯で噛んでも左の奥歯に響いて痛かったのに、それもなくなっていた。
翌朝、肉も野菜もバリバリ食べて、久しぶりに思いっきり食事を楽しんだ。あんなに痛かった奥歯の痛みがすっかり消えている。
僕は直感した。マリア様は、愚かな僕をまた救ってくださったのだ。
10年前、信者でもないこの僕が大腸癌で死にゆく恐怖と極度の痛みから逃げたい一心で、必死ですがったときにもマリア様は救ってくださった。それをいいことに、「喉元過ぎれば熱さ忘れる」の成句どおり、その後時間が経つにつれて再び暴飲暴食が目立つようになる。その結果2年ほど前から再び内臓に痛みを感じるようになり、今回の旅行から帰ったらすぐに10年前に緊急手術をしてくれた医師に診てもらおうと観念していた。
そんな、情けないこの僕を、このときマリア様は再び救ってくださったのだ！
一瞬で、それがわかった。身にしみて、わかった。
＜ノートルダム大聖堂での大天使ミカエルとの再会＞
・人波を搔き分けて彼のところに行き、「ありがとう。冊子をもらってずいぶん助かったよ」と言って、僕は握手を求めた。さっきはあんなに親切に、わざわざ9ページだよと進行具合まで教えてくれたので、向こうも同じような笑顔で応えてくれると思った。ところが僕が手を差し出すと、若者は急に真剣な、厳かな顔になって、背の高い身体をさらに後ろに反り返らせて威厳をみなぎらせている。まるで俺はお前なんかと握手する筋合いはないという雰囲気だ。
なんだなんだ。なんでお前。そんなに偉ぶってんの。この若者が……と僕は思った。しかしいったん差し出した手をどうしたものやら、そのままでは格好がつかない。「こいつ、ほんとに何を考えているんだ」と慌てていると、彼の表情がますます厳かになって、王様や王妃様が謁見の場で臣下に手を差し伸べるような感じでゆっくりと上からの目線になって手を出しはじめた。でも、とにかく手を伸ばしてくれたのだからまあいいやと思って手を握った。そして、彼の手に触れた瞬間。「あ、これは！」とピンときた。
そう、彼は、大天使ミカエルだった！
『宇宙人についてのマジメな話』
（平野威馬雄）（平安書店） 1974年
＜空飛ぶ円盤に憑かれた男＞
・ 星の住人は、ちゃんと男女の性別があり、目は碧く、髪は金髪だったという。
・ 地球人ともっとも違うのは、その生存期間です。百歳はまだ幼児期で、平均寿命は3万年から4万年ということでした。それに「老」「病」がなくて、3万歳の人も青年みたいな風貌をしていました。
・ 住民は小型円盤がそのまま、マイハウスになり、高層建築に見えるものも、小型円盤の積み重ねだったという。
・ 空飛ぶ円盤なので、移動はむろん簡単。
・ 星全体が単一国家でほしいものは定められたところへ行けば、すぐに支給されるので、争いもなく戦争も皆無の理想郷。
『ＵＦＯ革命』
（安井）・普通の日本人よりもっと立派な日本語、まるでアナウンサーみたいな日本語で、声もそういう調子でした。
・ええ、高いんです。背が私の倍ぐらい、2メートル4、50ありました。
・「もっと遠い星で、太陽系の外の星なんです。まだ地球上では確認されていないので名前もありません」
・私のことは子どもの頃から全部観察してあり、記録されてあるらしいですね。
・宇宙人の名前はチュェレイさんといいます。チュェレイさんと一緒にいた女性は、背の高さは私と同じくらい、1メートル70センチはありました。髪の毛は少し長めで金髪なんです。
・母船はものすごく大きく、何メートルなんてものじゃなく、葉巻型になっていて長い方が50マイルぐらいだとチュェレイは言っていました。ということは、岡山県の幅ぐらいはあるでしょうね。とにかく想像を絶する巨大な母船なんですね。
・母船の中を小型円盤がピューピュー飛んでいて、全体が街のようになっているんです。
・どこから灯りが出ているのかさっぱりわからないんですが、とにかく昼間の太陽光線と同じなんです。
・彼らが、植えた草や木もあり、池のようなものもありましたよ。非常に気持ちがいい場所でしたよ。
・建物は地球のビルのように四角形のものや堕円形のものもあり、その中がコンパートメントのように仕切ってあるようですね。
・この母船は、巨大な宇宙空間を飛ぶと、ゼロに近い時間で飛ぶらしいですね。その原理は、私たち地球人の知識では全然見当がつかないですね。そして、この母船の中で、時時、地球の各国の人が招待されて色々な話をすることがありますが、その内容については、詳しいことは公表できないことになっているんです。ただ彼等は、原則として地球には干渉してはいけないことになっているらしいんです。
・飲み物は、地球のコーラに似たようなものを飲ませてくれました。けれど、特別変わった味ではありませんでしたね。そのほかにも甘い飲み物はあったんですが、私は、飲まなかったんです・・・・。食べ物は、肉をやわらかくしてトロトロしたものをスプーンで食べるんです。
・リスの肉らしいんです。それとトウモロコシのようなねぎ坊主に似た穀物をくだいて、粉々に作ったパンのようなものがありましたが、これは大変おいしかったですね。味付けの感じは、いわゆる西洋料理のような感じですね。
・チュェレイ星に行く時は、その母船でチュェレイ星の近くまで行くんです。
・降りたところの風景は、どちら側が北か南か全然分かりませんでしたが、とにかく、一方に海があり、その彼方にうっすらと山が見えていました。そして、海と反対側の方は、降りた所もそうでしたけれど、わりと荒れた土地、いわゆる荒蕪地といったらいいでしょうが、そんな感じの平野のような土地が続いていて、そのまん中に街というより都市といったらいいでしょうか、かなり大きな街が見えていました。
・草はね、少し違っています。ちょうど、芭蕉の葉っぱを少し厚くしたような、あるいはゴムの木の葉のように葉の肉が厚いんです。そういう草木が沢山あり、全部の木が闊葉樹ですね。それから動物もいるんですが、皆大きいですねえ。リスが羊ぐらいの大きさに見えました。ただ全部の動物を見たわけではありませんでしたけれど・・・。
・太陽はあります。ただ地球で見るよりははるかに大きいんですが、逆に太陽の熱は地球よりも強くないんです。そして、チュェレイ星は地球のようには自転していないらしいんです。
・都市というのは、かなり大きな街でした。岡山市の旧市内ぐらいは充分あったと思います。そして、もっと驚いたことがあるんです。最初に降りた所でざっと周囲の風景を見てから、もう一度円盤に乗ってチュェレイ星をグルッと一周してもとの場所に帰って来たんですがー海や山などの風景が同じだったのに気がついたのでチュェレイに聞いたら、「そうだ、最初に降りた場所だ」というのでわかったーさっきあった都市がなくなっているんです。おかしいなあと思って、風景は同じようだけれども、あそこに見えていた都市がないのはどうしてなのかと訊いたら、笑いながら、「あれは全部円盤でできていて、今はもう他の場所に飛び去ってしまったのだ」というんです。
『ＵＦＯ革命』
＜第4種接近遭遇＞
＜ＵＦＯに同乗した人＞
・「運動公園でＵＦＯに乗った人」で少しご紹介した故安井清隆（ペンネーム）です。安井さんが初めてＵＦＯを見たのは、昭和28年頃の夏だろうと推定されます。岡山市富田町の家の前で夕涼みをしている時に2日続けて目撃したそうです。
・その人は自分の名前をチユェレイと名乗りました。その後、安井サンはチユェレイさんの故郷の星のことを便宜上チユェレイ星と呼びました。
・昭和35年の5月14日。マスコミ各社が集まっていた総勢100人の観測会で33機の大編隊が現れ、読売のカメラマンが撮影に成功したといわれます。だが、この記事はなぜか発表されていません。そして当日取材に来ていなかった夕刊紙がこのことをスッパ抜き、一躍岡山の話題になりました。
・また、もっと驚いたことには、チユェレイ星を一周してもとに戻ってみると、風景は同じなのに、さっきは確かにあったはずの都市が消えていたのです。チユェレイさんは笑いなら「あれは全部円盤でできていて、今は他の場所に飛び去ってしまったんです」と説明しました。その生活のための円盤は四角形のものも沢山あって、さっき見た都市は円盤が重なってビルのように見えていたのです。円盤は絶えず1メートル位浮いているので、道路を作る必要もないとのことでした。しかし、安井さんはどんな単位で街を作るのか、なぜ街は移動するのか聞くのを忘れたといいます。
・チユェレイ星人はみんな身長2メートル以上ありますが、動植物も全体に大きく、リスでも羊くらい。花も直径3～5メートルくらい、木はすべてゴムのような肉厚の広葉樹でした。
・チユェレイ星人の体は全体的にひとまわり大きいものの、地球人と同じです。生殖行為もほとんど同じということでした。原則として一夫一婦制ですが、必ずしも護られなく、恋愛（？）は、彼らにとって最も深い関心事のひとつだとか。しかし、裸に対する抵抗はないらしく、風呂は混浴でした。安井さんはチユェレイさんと一緒に、その風呂に入ったそうです。
『岡山に出現したＵＦＯ』
（秋田めぐみ） （岡山若者新書） 1987年
＜岡山の安井さんのチュェレイ星への異星旅行＞
・ 円盤は都市という程度の規模なんですか？
・ さっきあった都市がなくなっているのです。あそこに見えていた都市がないのはどうしてなのかと訊ねたら、笑いながら「あれは全部円盤でできていて、今はもう他の場所に飛び去ってしまったので」というんです。
・ じゃあ、都市は全部ドーム型になっているんですか？
・ これらの円盤は、飛行するためというよりは、生活する場としての円盤なのですから、四角型の円盤も多くあり、それらが積み重なった場合、大きなビルのように見えるわけなんです。最初見た円盤の街を作ることは、簡単なわけですよね。ただ、どういう理由で、あるいはどんな単位で一つの街を作っているのか、さらにそれらの街は、たえず場所を移動しているのか、何のために移動するのかなどまでは聞き出せなかったんですけれど、いずれにせよ、パァーと集まれば海の真ん中にでも瞬間的に大都会ができるんですから便利だと思いますね。
・ 地上からたえず、1メートルぐらい浮いているわけですから、地上に固定した建造物は全然なく、たえず動いている。チュェレイ星全体が単一国家で、欲しい物は、規定の場所に行けば手に入るし、争いも皆無らしいんです。
・ もちろん、建物は全部円盤でできているわけです。そんな建物がひとつだけ、ぽつんと浮いているところもありました。
・ チュェレイ星人の平均寿命は3万歳から4万歳くらい。
＜異星人とテレパシーなどでコンタクトする方法が分からない＞
・“コンタクトする方法は？”円盤に対しての関心を毎日の生活の中でたえず持ち続け、そして宇宙人に早く会ってくれと頼む（念ずる）しか方法がないんじゃないでしょうか。
『ＵＦＯ革命』
・また「時間と空間は相対的なもの」というのは今の地球の科学でも定説になっていますが、天文学上でも各星によって1年（1行程）の長さが違います。チユェレイ星人の平均寿命は地球時間で3万～4万年くらいらしく、チユェレイさんは地球人の30歳前後しか見えませんでしたが、実際は1万歳くらいとのことでした。そして、地球人がピラミッドを作っている頃から地球に来たことがあって。「あれ（ピラミッド）は地球人が作ったものだ」と言ったそうです。
・「異星人には同じ人間型でも5メートルくらいのもいる。人に言うと怖がるからしゃべらないことにしている。それに人間とはまったく違う形態の知的生物もいる。チユェレイさんたちでもつきあってもらえないほど次元が高く、チユェレイさんたちが研究しても分らないのがいる」と言っていたとのことです。
・こんなにも沢山の人が、こんなにも様々なＵＦＯとの出会いをしている・・・。この事実はなんびとも否定できません。この事実、それも当地岡山においての事実を秋田さんは足で調査し、一冊の本にまとめてくれました。貴重なものだと思います。
・ここ岡山の街にも事実か、単なる流言飛語か、沢山のＵＦＯ目撃の噂があります。そこで岡山のＵＦＯ研究といえばこの方を抜いては語れないといわれている畑野房子（就実高校理科講師）のご協力のもとに、この噂の真相を調べてみました。（月刊※タウン情報おかやま別冊）（1987年）
・人間が本能的に持っている未知への探究心が大事。
『世界不思議大全 増補版』
泉保也 Gakken 2012/8
＜ジョージ・アダムスキー 史上最大のＵＦＯコンタクティ＞
＜驚異の宇宙旅行と素晴らしい宇宙船＞
・アダムスキーは、その後数回にわたって異星人とコンタクトすることになるが、そのたびに彼は驚くべき体験をしている。
1953年2月18日、例によって彼は予感めいた衝動に駆られ、ロサンゼルスのとあるホテルに投宿した。
夜になって、ロビーにいたアダムスキーにふたりの男が接近してきた。ふたりは普通の服を着ており、話す言葉にも何らおかしなところはなかった。
しかし、彼らが握手を求めてきたとき、アダムスキーは異星人だとわかった。彼らは特殊な握手をするからである。
ふたりはアダムスキーを車に乗せ、砂漠地帯に向かい2時間ほど走行。ドライブ中、ひとりは火星からやってきたといい、もうひとりは土星からやってきたと話した。
車が砂漠に着くと、そこにはＵＦＯが待機していた。近くには例の金星人がいて、アダムスキーをにこやかに出迎えた。不思議なことにこのとき彼は、英語を流暢に話せるようになっていたのである。
アダムスキーは、彼らに仮の名前をつけ、金星人をオーソン、火星人をファーコン、土星人をラミューと呼ぶことにした。
・ＵＦＯは信じられないくらいの高速で飛行し、地上1万2000メートルの高度に達した。そこにはなんと、全長600メートルはあろうかという巨大な葉巻型母船が滞空していたのである。
・アダムスキーを宇宙旅行に招待したのは、偉大な指導者（マスター）と呼ばれる人物だった。
・土星型ＵＦＯは、上空に待機している母船に向かった。今度の母船には、20歳前後にしか、見えない人々が大勢いたが、彼らの年齢は、実際には30～200歳以上にも達するという。
＜コンタクティ 異星人からのメッセージを伝える人々＞
・コンタクティの証言を「コンタクト・ストーリー」という。
＜ハワード・メンジャー＞
・アメリカ人。初コンタクトは1932年の夏で、金髪の金星人女性と会見。高校卒業後、陸軍に入隊してからハワイで黒髪・黒眼の異星人と出会い、太平洋戦争時の沖縄戦に従軍した折、沖縄で軍服を着た金星人と会見、「今後もコンタクトが続く」と告げられた。
・退役後の1956年にニュージャージー州プレザント・グローブでＵＦＯを目撃して搭乗員の男女と会う。以後、金星や火星、木星、土星から来たという異星人と何度も会見し、ＵＦＯに同乗して金星や月の裏側にある基地を訪れた。妻も金星人の転生者だという。
＜安井清隆＞
・日本人。岡山市で語学塾を開いていた1960年4月23日の夜、満月の2、3倍はありそうな土星形のＵＦＯを目撃。1週間後の30日午前4時すぎ、テレパシー通信を受けて戸外へ出たところ、3機のＵＦＯ編隊を組んで旋回しているのを目撃した。うち２機は姿を消したが、残る1機も導かれるようにあとを追った。
・ＵＦＯは総合運動場に着陸し、中から銀色のスーツに身を包んだ、2メートル40センチほどの長身でマスク姿の人間が現れ、両手を差しだしながら安井に近づいてきた。握手後、マスクをはずした男の顔は彫りの深いヨーロッパ系だったが、日本語で話しかけてきた。しばらく、会話を交わしただけで、最初のコンタクトは終わった。
・同じ年の１０月30日、「富山県黒部市の宇奈月温泉近くの河原で待つ」というテレパシーを受信。１１月１日の夕刻、黒部川で先に会見した男性と金髪の女性と遭遇した。男性はチュェレイと名乗り、それが母星の名でもあると語り、直径5～6メートルの小型円盤への搭乗を許された。円盤は15分ほどで白馬岳の頂上付近に到着。直径30～40メートルの円盤に乗り換えた。内部は操縦室、食堂、倉庫、会議室からなっていた。
・その後コンタクトは中断し、再開されるのは1970年２月。岡山市郊外でチュェレイと再会し、円盤で白馬岳の基地を訪問。全長60キロはあろうかという葉巻型の巨大母船の映像を見せられた後に、その母船へ案内された。母船は恒星間飛行に用いられるもので、内部には森や湖、山などがあり、建物が立ち並び、小型円盤が飛び交っていた。1971年２月末には、その巨大母船に乗ってチュェレイ星を訪問した。が、その後テレパシー通信はぱったり跡絶えてしまったという。
＜ステファン・デナルデ＞
・オランダ人実業家。1967年７月、オランダ南西部ウースタ―シェルトの沖合をヨットで航行中、海面に浮かんでいた異星人の宇宙船（水上艇）に乗り上げて異星人と遭遇し、乗船を許された。
・身長150センチほどの異星人はヒューマノイド型ではなく、顔の真ん中に窪みがあり、手は鉤状で、全身が薄褐色の毛で覆われ、獣じみて見えた。
会話はテレパシーでなされた。彼らの母星は、地球から10光年彼方にある惑星イアルガで、自転速度は地球よりも遅く、重力は地球の約3倍。窒素やアンモニアからなる大気は濃密で、大気圏の雲が視界をさえぎっており、太陽光は見えない。
・そのイアルガ星へ、小型の円盤から高空に滞空する大型円盤に乗り継いで案内された。イアルガ星は海が大部分を占め、陸地は島だけで、それらは鉄橋で結ばれていた。石油タンクのような形状をした集合住宅が立ち並び、ひとつの建物の直径は約300メートル、高さは約135メートルで、約1万人が居住できる。
ほかに自動機械化された農園、恒星間飛行用の大型円盤の建造工場なども見学してから、再び円盤に乗って地球へ帰還した。
＜Ｒ・Ｎ・フェルナンデス＞
・メキシコ大学教授。原子力委員会のメンバーも務める科学者。1972年11月14日、大学構内で異星人女性とすれ違った。身長190センチの長身で、瞳は緑色、黒髪の美女である。それより先、教授は女性の声で何かを訴えようとするテレパシー通信を受けており、異星人であると直感したのだった。
・その後、2度遭遇したものの、会話を交わすことなく迎えた1974年１２月22日、彼女が「テレパシーでは通じないようなので、直接話にきました」と教授を尋ねてきた。彼女はアンドロメダ銀河からやってきたリアと名乗り、知的生命体の調査のために地球を訪れていると説明、近いうちに宇宙船へ招待すると約束した。
・それが実現したのは翌1975年４月22日だった。宇宙船は直径5メートルほどのドーム状円盤で、乗船するや、超高速で大気圏外に飛び出した。リアは宇宙空間に浮かぶ青い地球を見ながら、地球環境の脅威、遺伝子工学、反物質などについて語った。
・リアはその後、近い将来凶悪な異星人が地球に来襲する、という警告を残してアンドロメダ銀河へ帰っていった。
＜宇宙飛行士が認めたコンタクトの事実＞
・ならば、彼らの主張はすべて虚言や妄想の産物かというと、必ずしもそうではない。宇宙探査によってコンタクティたちの話が真実と判明したケースもあるからだ。
・かつてのアポロ計画にも注目したい。宇宙飛行士と管制センターとの漏洩交信記録から、「道」「ドーム群」「構築物」「トンネル」「テラス」などが月面に存在するらしいことが指摘されたからだ。それらはおそらくＵＦＯの基地だろう。
・アポロ14号で月面に降り立ったエドガー・ミッチェルが2008年７月、「アメリカ政府は過去60年近くにわたって異星人の存在を隠蔽してきた」と爆弾発言したことも、コンタクティに有利に働く。地球へ飛来している異星人が人類との接触を試みないとは考えられないからであり、すべてのコンタクト・ストーリーを荒唐無稽と斬って捨てるわけにはいかないのである。
『女神イシスの降臨』
古代エジプト神話の謎に迫る
＜女神イシスの正体は、琴座、ベガ星出身の神秘の女神であり、古代エジプトの実在の歴史上の初代の王とも呼ばれているホルス王の母でもある＞
・また、「オシリスの復活信仰はイエスの復活信仰の原型であり、古代エジプトに流れる、この神秘思想がキリスト教に流れてきた」という考えもありますし、「転生輪廻の思想も、このあたりから始まっていて、それが仏教に入っている可能性もある」という考えもあります。
・ハトホルとこのイシスとを、ほとんど同一視するような見方もあります。
＜夫であるオシリスの腹違いの妹だったイシス＞
＜オシリスとイシスの子ホルスはエジプトの覇権を確立した＞
＜天照大神（あまてらすおおみかみ）とイシスの深い縁＞
・天照大神は日本担当、イシスはエジプト担当として下りた。
・天照大神とイシスは「ベガの女王」。
・ケンタウルス座α星人の中には、映画「猿の惑星」に出てくる、猿が人間になったような外見の者もいる。
＜●●インターネット情報から●●＞
知ってビックリ！黒部川の大蛇伝説と愛本姫社
＜お光伝説 ＞
古くから黒部川は暴れ川として有名で、黒部川が氾濫するのは川の底に住む大蛇が怒って大暴れしたからだと考えられとりました。黒部市宇奈月町の下立地区ではこの大蛇にまつわる伝説が今も語り継がれとるがですよ。
昔、黒部川中流に架かる愛本橋のわきに一軒の茶店がありました。宿場町として栄える愛本村では唯一の茶店で、村人や旅人でいつも賑わっとったがです。その茶店には年頃のかわいい一人娘、お光（みつ）がおって、彼女がお目当てでお店に入り浸る男性客も多かったがですって。ある日の晩、お光は黒部川で一人の青年と出会いました。二人は毎晩会って色んな話をする仲になり、お光は次第にその青年に惹かれていったがです。しかしその青年こそ、黒部川に住む大蛇の化身やったがです！！ お光はショックを受けたけど、水の守神である大蛇に自分の身を捧げることで、村人を水害から守れるのならば...と大蛇へ嫁ぐ覚悟を決め、両親には内緒で姿を消してしまったがです。その後、一度里帰りしたがですけど、蛇の子どもを生んだところを見られてしまい、二度と戻らなかったそうながです...。黒部でこの伝説は、恐ろしい大蛇に身を捧げた若い娘の悲しい話として伝えられとるがです。
『クマ問題を考える』
野生動物生息域拡大期のリテラシー
＜捕獲と威嚇のメッセージ性＞
・現在、私たちが行っているツキノワグマ対策は、出没や被害の現場での「対処駆除」、いわゆる対症療法が主体である。被害に遭えば捕殺し、市街地に出てくれば捕殺する。当然のようであるが、実は肝心なことが抜け落ちている。それはクマの出没を減らすための努力である。その努力は、クマたちにこの一帯から先には行ってはいけない、人間の生活空間に出て行けば極めてリスキーである、ということがわかるように仕向ける努力のことである。
・現在のツキノワグマの推定棲息数（全国に1万6000頭前後が棲息している）がいるとすれば、年間200頭から300頭のオーダーで捕獲をつづけたとしても対処駆除は永遠につづけていかなければならない。それは被害に遭いつづけることを意味している。被害に遭いつづけることが駆除の持続性を保障するという、現在のジレンマから一向に抜け出すことができないのである。このようなジレンマの持続性を喜べる人はほとんどいないだろう。被害に遭うのは農林業に従事する人々に限られたことではない。ランダムである。散歩やジョギング中に、あるいは登下校中にクマと遭遇することもあり得る話である。実際にそのような事故が起こっている。
・問題は、ツキノワグマに限らず、野生動物たちに人間の側のメッセージをどのように伝えるか、なのである。そのための苦肉の策の一つとして行われているのが、新人ハンター(猟師やマタギ)の養成ということになる。東北地方に限って言えば、この5年あまりのなかで地域の窮状を見かねてハンターを志してくれる人々は微増とはいえ増えてきている。しかし、増える以上に熟練猟師たちの引退も増えているのである。このような新人養成は、マンパワーの維持にほかならないが、同時に捕獲と威嚇という手法、しかも野生動物たちに伝わるメッセージ性のある手法をどのように実践するか、が問われることになる。
・例えば、現在、東北地方にはマタギと呼ばれる近世以来の歴史と伝統を有する猟師たちは3000人程度存在すると見込んでいるが。このなかで経験に裏打ちされた高度な現場判断ができる猟師は500人程度に減少しているだろう。いかに東北地方といえども日常の時間を自由にでき、毎日のように山を歩いていられる人はほとんどいない。多くの人は職を持ち、猟で山に入ることが許されるのは土日だけという場合が大半を占めてきている。このような状況で、被害や出没が起きた時に直ちに現場に走れる猟師はわずかしかいない。
なかには、春のツキノワグマの生息調査や子察駆除の期間に有給休暇を溜めておいて出猟するという熱心な猟師もいるが、極めて少数である。むしろ、いくらそのような有給休暇の取り方を求めても許してくれる企業はまだまだ少ないというのが現実であろう。
・地域の山岳や沢、地名や地形に詳しく、単独で山々を歩け、クマに関する情報を収集し、クマたちの動きの先が読める猟師は育ちにくい時代である。現在、猟友会を支えている熟練した猟師たちは、ほとんど1940年代から1950年代前半に生まれた人たちである。この人たちはかろうじて親の世代の猟師たちが生計をかけて狩猟に携わっていた当時、親や近隣の先輩たちから動物の追い方など、伝統的な技術や地域の山々に関する知識を継承できたぎりぎりの世代である。この人たちが元気な内に、若い新人ハンター付いて学んでいけば10ぐらいの経験で相当の知識と技術をものにすることも可能であろう。しかし、現場を差配し安全を保ちつつ大型野生動物と向き合うにはさらに10年という歳月がかかる。この時間の短縮は難しい。バイパスはないのである。
＜遭遇しないために＞
・クマ鈴を腰に下げている人をよく見かけるが、遭遇した時にはよい効果をもたらさない。
・山で生きていた人たちは、大なり小なり、クマをめぐる体験を持っている人が多い。この体験の蓄積は、危険を回避するための貴重な知識となる。地域の人たちが歴史的に蓄積し、鍛え上げてきた民俗知（民族知）の世界に多くの人が触れてくれれば、事故などそうそう起こるものではない。自動車事故よりも遥かに確率が低い。もし、そんなにクマが危険な動物であれば、すでに人類は滅んでいただろう。
＜東日本大震災＞
・この数年来、気が晴れない日々がつづいている。それは、東日本大震災をきっかけに生じた福島第一原発の事故による野生動物の放射能汚染問題のためである。現在も数多くの方々が避難生活をされているなか、避難区域はイノシシなどの野生動物に荒らされ、これを軽減させるために日々奔走している人たちがいる。
・クマ問題の核心は、クマをいかに排除するかではない。出没をいかになくすかである。出没がなくなれば、問題は半減する。そのための努力がまだまだ足りていないと思う。
＜狩猟と農耕＞
・つまり、農耕によって発展してきた日本社会であるからこそ、狩猟を必要としてきたのである。農耕に依拠する社会には狩猟という営みが必要不可欠な存在であり、狩猟は農作物被害を軽減する抑止力として機能してきたのである。このような狩猟と農耕の相補的な関係は、ヨーロッパ社会にもアメリカにも、アジアやアフリカにも確認することができる。狩猟と農耕はまるで別物であるという理解は明らかに間違った考え方なのである。
・この5年あまり、アメリカを調査しはじめているが、2016（平成28）年にアイオワ州のアイオワ・シティー郊外の農家を訪ねる機会があった。
訊ねた農家のビル氏が所有する広大な畑の周辺には、隣の耕地との境に幅100メートルほどの森が残されている。その森のいたる所にハイシートやハイハットと呼ばれるシカ猟用の施設が設けられていた。ハイシートというのは日本では据木と呼ばれていたもので、中世の鎌倉時代に描かれた『粉河寺縁起絵巻』などに登場する。樹上から下を通るシカを待ちぶせして弓で射るための台のことである。アメリカではコンパウンド・ボウと呼ばれる弓やボウ・ガンを用いてシカを射る猟が盛んに行われている。そのための施設が森のいたる所につくられている。
・シカに作物を食べられながら養い、シカを狩猟している。訊ねた時、自宅から600メートルほど先の畑のなかで採食するホワイト・テール・ディアの群がいた。彼はまったく興味を示さず、私たちを家のなかに案内し、シカのトロフィーを見せながら猟の話に夢中であった。彼もまた半農半猟の暮らしをしていた。
・ドイツのヘッセン州を訪れた時も同じであった。ドイツには80万人も狩猟者がいる。猟場となるのは農村地帯に設定された猟区であった。農家の人たちが互いに耕地を提供し合って猟区をつくっていた。その猟区を猟師が訪れ、アカシカやイノシシを獲物に猟を展開しているのである。耕地を猟区に提供している農民たちは、耕地内に生息する野生動物を獲って貰うために土地を提供していたのである。
アフリカのケニアでは、農耕する部族社会の周辺に狩猟採集民の部族がいるという話を聞いた。ラオスでも中国の雲南省でも、黒竜江省でも、ロシアでも聞いた。狩猟と農耕は、これらの国や地域でやはり分かちがたい関係にあった。何という不思議だろうか？
『熊撃ち』
久保俊治 小学館 2012/2/3
＜山の魔物との遭遇＞
＜帰国と再会＞
・アイダホ、モンタナ、ワイオミング、ユタ、それにカリフォルニア北部にわたる、３ヵ月間の猟期も終わった。
各地でいろいろなプロガイドに会うことができた。だが、足跡を的確に読み、距離、時間差を正確に判断してくれる技術を、私の期待通りに示してくれるガイドには会えなかった。いっしょに行動できるガイドの数が、限られていたせいもあるだろう。そしてガイド業が、動物相手というよりも、客相手のビジネスとして成り立っていたせいかもしれない。
私が北海道でやっていたように、一人対動物という関係は、一部罠猟師や、イヌイットの人たちを除けば、もうアメリカにも存在しないのだろう。本物の猟のプロフェッショナルは、映画の中だけにしか残ってないのかもしれない。
アメリカでは、北海道の私のようなやり方、自分で獲った獲物を金にして生活するやり方の人間を、マウンテンマンと呼び、ハンターとは呼ばないようだった。
・故国へ帰る飛行機の窓から見えてきた少し雪をかぶった山々は、まさに日本の山々だった。ロッキー山脈ほどの広さはないが、それがかえって懐かしくさえ思えた。
＜なくなった林＞
・４月も近づき、春の気配に山が黒ずんでくる。待ちに待った熊の季節がやってきた。フチとともに、一年ぶりに標津へ向かう。
アメリカの山の、乾いたマツくさい香りとはまったく異なる。湿っぽい腐土のような懐かしい匂いを、胸いっぱいに吸い込む。北海道にいることが、アメリカから帰ってきたことが実感される。設営を終えたテントの中で、広げた寝袋の上に寝転び、翌日からの熊猟に思いを遊ばせる。
・やはりフチとの山がいい。
翌朝、硬雪を踏んで、熊が早い時期から穴を出る山へと向かう。
・解体、運搬し、街に出て売れるものは売ってしまった。このときは熊一頭とシカ二頭で、当時のお金で50万円ぐらいにはなった。山に戻ったころには雪解けも進み、テントのまわりの雪もだいぶ少なくなった。
体についた熊の匂いは、2週間ほど経っても消えず、焚火の煙の匂いとともに、自分の体臭のようになる。
＜異様な吠え声＞
・４月も末になり、春めいてきた山の中を歩く。８月中には再びアメリカへ行くという思いが、あまり気乗りしないものになってくる。厄介なビザの取得のことを思うと気が重い。フチを連れていけるならともかく、もう置いたままにしてはいけない気持ちが強くなっている。このまま北海道で、自分の猟を完成させることのほうが大事ではないか、と思えてくる。
アメリカでは、できることはほとんどやり尽くしたような気もする。プロのハンティングガイドとしても、あちらのプロガイドと比べて遜色はなかったとの自負も持てた。まだ行ってみたいと思う州もあるが、ガイドとして、客相手では気が弾まない。
・冷や飯に、熊の脂で炒めた味噌をつけながら夕飯を食う。フチもその味が気に入ったとみえ、旨そうに食う。
寝袋に体を入れ、オレンジ色の榾火を見ながら眠りについた。
「ウーッ」、フチの異様な唸り声に目覚める。傍らにいるフチが、ぼんやりと白っぽく見えるだけの、星明りもない闇の一点を見つめ、体に緊張感を表わし低く唸っている。焚火も消えている。
ゆっくりと寝袋から這い出し、立てかけてあるライフルを掴み、懐から懐中電灯を出し、いつでも点灯できる用意をし、闇に目を凝らす。
フチは低く唸り続けている。ゆっくりと立ち上がり、フチに行けの合図を心の中で送る。暗闇にスルスルと消えていったフチが、突然に吠え出す。吠え声が異様だ。今まで聞いたことがない怯えた吠え声なのだ。懐中電灯を点ける。ほんの一部だけ照らされた闇の中を、ライフルを構え吠え声を目指して一歩一歩と近づく。少し行くと、闇に向かい吠えているフチが、小さな明かりの輪の中にボーと浮かんでくる。尻尾を垂らし、背の毛を逆立て、怯えた声で激しく吠えたてている。熊に対してさえこんなに怯えた姿を見たことがないし、こんな怯えた吠え声を出したことがない。そのフチが闇に怯えている。懐中電灯で照らしてみても、何も見えない。熊ではないのだ。熊だとしたら、寝ている傍らで、ただ唸ったりだけしていたはずがない。足元まで唸りながら戻り、また闇に数歩踏み出しては激しく吠えることを繰り返す。
・突然に体の中を恐怖が走った。今までに感じたことのない、得体の知れない恐怖が背筋を昇り、全身の毛が逆立つ。
ああ、これが山の魔物と言われるものなのか。猟の伝承で言われてきた、「魔物に逢う」という現象なのだ。闇を見つめ、フチの怯えた吠え声を聞きながら思った。犬には魔物が見えると言われている。今フチは、その魔物を見ているのだ。そして私自身、その魔物と言われるものの前に、暗闇で対峙しているのだ。
得体の知れない恐怖感が重く体を包み込み、押し潰そうとする。まわりの暗闇よりもっと濃い暗いモノがまとわりついてくる。額に冷たく汗が滲み出てくる。今まで、人魂と言われ火の玉も、山の中で数度見たことがあるが、そのときにも感ずることのなかった恐怖感に体が包み込まれている。なんとも言い表せない。はねのけることができないような恐ろしさが感じられる。闇に目を凝らし、耳を澄ましてその恐怖を払いのけようとしながら、ただ佇んでいた。
・落ち着いてみると、地場の変化などによる電磁波を感じたのかもしれないと思う。犬は電磁波に敏感だといわれている。フチにとっては、得体の知れない電磁波の、その感覚に怯え、吠えたのかもしれない。そして私自身も、フチの傍らへ行き、それを感じ取ると同時に、フチ怯えを目の当たりにすることにより、電磁波の感覚が、恐怖という形で現れたのかもしれない。
・山の中でたった一人で生活していると、奇怪なことをたびたび経験する。そして猟の伝承の中で言われていることの一つ一つが自分なりになるほどそういう訳なのかと納得できることがよくある。
例えば、サンズナワと言われるものがある。
山で泊まるとき、なんとなく嫌な感じがする場所というところがある。そんなとき、獲物を引っ張るロープなどで、「一尋、二尋、三尋半」と唱えながら3回ロープを扱き、そのロープを寝るところのまわりに張り巡らせて、結界を作れば、魔物が入ってこず安心して寝られると言われているものだ。
・私も一人で山を泊まり歩いていたとき、熊の通りそうなところではよくやってみた。
何回か扱いたロープを張り巡らすことで、他の動物を寄せ付けない効果は確かにある。解体した獲物の肉を残しておくときに、手拭いや軍手などを肉の側に置いておくことによって、2日間ほどは、キツネなど他の動物が近づかず、肉も食い荒らされることがない。サンズナワを張り巡らすのも、これと同じような理由だと思われる。またキャンプを出るときテントの入り口に唾をつけたり、タバコの吸殻を立てておいたりすると、キツネ、イタチ、テンなどの動物にテントの中を荒らされることがないのも、サンズナワと同じようなことだと思われる。
・山の中では1回だけの呼び声には決して返事を返してはいけない。返事をすると魔物に連れていかれてしまうとも言われている。幻聴を呼び声と間違い、よく確かめもせずに返事をしてしまうという心の弱さ、注意力の乱れが方向を間違い、山に迷ってしまう原因になるのだろう。山での猟、特に単独猟では、何事も確認し直してから行動せねばならないとの戒めと思っている。
自分なりに理由をつけ納得したつもりになってみると、たわいもないことのようにも思えるが、弓矢の時代の昔から言われつづけている猟人の伝承には、山に対する大いなる畏敬と、深い尊敬の想いが込められ、そこから得られる獲物に対する愛情が感じられる。
・牧場での生活も順風満帆な時ばかりではなかった。牛の販売価格の下落によって、計画した収入が得られなかったり、白筋症という病気で半数以上の仔牛を失ったこともあった。特に全国的に騒がれたＢＳＥの事件は経営に大打撃を与え、長くその影響を受けた。
『山怪 弐』 山人が語る不思議な話
田中康弘 山と渓谷社 2017/1/19
＜神様の孫＞
・秋田県の森吉山北麓に杣（そま）温泉という一軒宿がある。ここは秘湯として、知られ、登山客も多く訪れる場所だ。温泉宿の主人であり、また地元のベテラン猟師でもある杣正則さんに話を聞いた。
「私の親父が亡くなった時に人魂は見ましたね。祭壇は大広間に作ってたんですよ。その時、私は何か凄く体の調子が悪くてね、こう首から背中にかけて鉛でも入ったみたいに重くて苦しかったんですよ」
一週間ほど謎の体調不良が続いた頃、話を聞きつけた住職がやって来た。そして早くこの祭壇をかたづけろと忠告してくれたのである。
「和尚さんがお経を上げてくれて、それを聞いているうちにどんどん体が軽くなっていくんですよ。あれ？不思議だなあと思いながらふと窓の外を見たら………」
目に入ったのはバスケットボールくらいの大きさの人魂だった。それを見た瞬間に杣さんは分かった、あれは親父だと。
・杣さんのお婆ちゃんはいわゆる地域の神様、拝み屋さんで、さまざまな相談ごとに応じてアドバイスをする霊能力者の類いだった。その力が孫である杣さんにも若干受け継がれているらしい。
・杣さん自身も山の中で迷ったことがある。そこは行き慣れた場所であり、決して迷うような複雑な地形ではない。しかし歩いているうちに妙な感覚にとらわれ始めた。
「あれ？何か変だなって思ったんですよ。自分の前に足跡があるんですね。さっきまで無かった足跡が突然現れたんです。これは変だと思って立ち止まって周りをよく見たんです」
気持ちを落ち着けて確認すると、それは先ほど自分が通った所ではないか。目の前の足跡は自分の物に違いなかった。
「完全にリングワンデリングなんですよ。そんな馬鹿な、こんな所でなぜだって思いましたね」
腑に落ちない杣さんが周囲を調べると、やはり多くの狐の足跡を発見したのである。
「やられたな、こりゃ大変だ。さてどうすべ？」
杣さんは左へ左へとなぜか進んでいるようだった。そこで極端なくらい右へ曲がりながら登り始めたのである。しばらくすると目的地に近い場所へ辿り着いたが、それでも若干左寄りの地点だった。神様の孫と狐の攻防戦はいい勝負のようである。
＜マタギの里で＞
・秋田県の阿仁地区はマタギの里として有名である。ここには根子、比立内、打当という3ヵ所のマタギ集落がある。現役最古参のマタギで長老的存在でもある松橋吉太郎さんに話を聞いた。吉太郎さんは12歳から狩猟に関わり、16歳で本格的な山仕事を始め、多くの男たちを剛腕でまとめてきた人物である。
・「同じ集落（比立内）のマタギで若いのと年寄りがおってなあ、いつも一緒に入っておったよ。猟だけじゃなくて山菜採りやキノコ採りもなあ」
歳は離れているが、ウマが合ったのか二人は行動を共にしていた。ところがふとしたことで若い人が寝込んでしまい、そのまま帰らぬ人となったのである。
「あれは可哀想なことだ。順番から行けばおらのほうなのにな」
年長のマタギは相棒の死を悲しんだ。そして翌年、山菜の季節がやって来るとその寂しさはひとしおである。いつもなら二人で向かう山も、一人では味気ない思いが嫌でも込み上げてくる。
「その人は次の年に一人で山さ行ってな、いつもの場所で山菜を取り始めたんだと。しばらく採ってるとな。後ろのほうで何かガサガサ音が聞こえてきてよ」
何だろうと振り向くと、昨年亡くなったはずの相棒が自分と同じように山菜を採っていた。ああ、今年も一緒に山へ入ってくれたと少し嬉しくなったそうである。
・「そういえばおらの婆さんは山でひでぇ目に遭ったってなあ」
それは吉太郎さんのお婆さんがまだ若い頃の話である。ある日、山の畑で作業をしている夫の所へ昼飯と酒を持っていった。夫は午前中の仕事を終えて汗を拭いて一休みしていたが、来るはずの妻の姿は一向に見えない。今なら携帯電話の出番だが、当時は連絡の手だてがないのである。待ちくたびれた夫は妻を探しに山を降り始めた。
「すぐに婆さんは見つかったども、それがあまりに凄い格好でな」
髪をざんばらに振り乱した婆さんの姿に爺さんはびっくりしたそうだ。彼女が爺さんに飲ませようとした酒やご馳走の天ぷらは跡形もなく消えていた。
「あれは狐にやられたんだと爺さんは言ってたな」
＜青い服の女＞
・東京には2千メートルを超える山がある。青梅市から西へ進むと徐々に森が深くなり、本格的な山歩きを楽しめる地域が広がっているのだ。そのような東京の山岳地帯で聞いた話。
・それは熊鈴事件から数日後の出来事だ。
「枝打ち作業をしている時です。現場にね、青い服を着た女の人が歩いてきたんです。それを見つけて、危ないから声を掛けて止めたんですよ。上から枝が落ちてきますからね」
切られて高所から落ちてくる枝が頭に当たれば大変だ。そこで気がついた作業員が青い服の女性の足を止めたのである。しかも……。
「後で他の奴に“お前何してたんだ”って言われました」
木に登って枝打ち作業をしていた同僚は、下で声がするのに気がつき手を休めたそうだ。
顔を向けると件の作業員が何やら話をしている、それも身振り手振りで一生懸命に。
「木の上の人には見えなかったらしいんですよ。青い服の女性が。だから私が一人で話をしていると思ったんですね。あいつおかしくなったんじゃないかってね。それ以外にも白っぽい感じのお爺さんが歩いていたりするのも見ましたね。とにかく何とも嫌な感じのする現場でしたよ」
山で白い服を着た人は時々見かけるものらしい。登山道に近い現場で作業をしていると白装束のお爺さんが歩いてくる。少し足元がおぼつかない。危ないなと思いながら見ていると、その姿が忽然と消える。それが何者かは分からない。
「夕方近くに山に入ってくる人は注意して見ますよ。気になりますよね、かなり」
何が気になるのか、それは自殺である。実際に自殺者は昔から少なくない場所なのだ。大抵は夕方近くに入るらしい。そこが夜明けとともに動き出す登山者とは違うのである。
＜山の中で聞こえる音は＞
・道迷いはかならずしもそれらしい場所で起こるとは限らない。天気が良くても複数でいても疲れていなくても、迷う時は迷うのだ。そして誰もが不思議に感じる。なぜあんな所で迷ったのかと、このような場合、東北ではほとんど狐のせいですべて片づくのであるが、どうやら奥多摩には悪さをする狐や狸がいないらしい。
＜降りてくる山の神＞
・山の神は女性だと言われている。嫉妬深く、若い男のイチモツを好む少しスケベな面も持ち合わせているらしい。古のマタギは初猟の時に最年少の男を裸にして山の神にご機嫌を伺った。そうすると獲物が捕れるというのである。現在でもこれは有効なのかもしれない。
・獲物が捕れますように、怪我をしませんようにとありふれたお参りである。それから猟が始まり、山の中で一日を過ごすと夕方には全員無事に帰路に着いた。
「帰りに3人で車に乗って厚木市内に向かったんです。私は後部座席に乗って2人が前にいました」
街中に入ると家が立て込んだ住宅地の中を進んだ。後部座席から何気なく前を見ていた服部さんは、不思議な人物に目が留まった。
「あれ？何か変な人が来るなあって見てたんです。少し長めのおかっぱ頭で白い服を着ているんですよ？その服が凄く変なんです」
彼女が着ている服はやたらと袖が長かった。いや、尋常ではないくらい長い。それは手の長さの2倍以上はあるのだ。2メートル近くはあろうかという長い袖をひらひらさせながら、不思議な女性はこちらに向かってくる。
・3人が同じ方向を見ていたにも関わらず、見えたのは服部さんだけだった。後日その話を知り合いにすると………。
「それは山の神だって言われました。何でも山の神の着ている物はひらひらしているらしいんです。私が山の祠に手を合わせたから、きっと一緒に降りてきたんじゃないかって」
山の神もたまには街で息抜きをしたかったのかも知れない。お茶目な女性神である。
＜幻の巨大石塔＞
・五箇山の酒井眞照さんが古い新聞記事のコピーを見せてくれた。日付は明治27年である。その記事は岐阜、富山、石川三県に跨る笈ヶ岳近辺に巨大な石塔が存在することを伝えている。
内容はこうだ。ある一人猟師が熊を追って山深く入り込んだ。いつの間にか熊を見失い、どこにいるのかさえ分からない状態で彷徨っていると。突然目の前に巨大な建築物が現れたというのである。その規模が尋常ではない。5層の構造で3階までは螺旋階段があり、登れるようになっている。中にはたくさんの仏像が安置してあった。何より石塔の高さが27メートルもあることに驚く。誰もその存在を知らなかった巨大建築物の話に、新聞記者が取材に訪れて記事にしたのだ。
・“天然石造り希代の塔”の見出しが、その驚きをよく表している。これが公になると巨大石塔を探しに多くの人が山に入ったが、未だに見つかっていない。ＮＨＫが番組の企画として探したこともあったが、わざわざヘリコプターを飛ばしてそれらしき場所を調査した人もいるが、結局現在まで何も分からなかったのである。
・石塔の謎については現在でも諸説入り乱れているが、最近でも見たという人はいる。
「白川で煎餅を作っているお爺さんがいるんですよ。その人は石造りじゃないけど大きな建物を見つけたと言うとりますね」
そのご老人も山奥に入り込んだ時に立派な建物に遭遇している。こんな山奥になぜあるんだろうと不思議に思い、中へ入ってみると、広間には荘厳な仏像が6体安置されていた。ご老人はしばらくそこで休憩をして、無事に家路についている。もちろん二度と彼はその場所に行くことは出来なかった。
「いやあ、あの辺りの衆もやっぱり言うことがでかいから………」
酒井さんはそう言うが、これもホラ話なのだろうか。私は彼らが実際にその建物に遭遇したのだと思う。山の中には二度と行けない場所があり、そこへたまたま迷い込んだのだろう。そのような経験者の話は日本国中どこにでもあるのだ。
＜最新科学と交差する謎＞
・岐阜県の旧神岡町は古くから鉱山の町として栄え、今はスーパーカミオカンデが有名だ。再現された神岡城から眺める四方を山に囲まれた地域である。交通の要衝でもある神岡町で180年続く旅館の主、茂利昌彦さんに聞いた話。
・誰もいないはずの本堂から、子供が楽しそうに走り回り、大人たちが賑やかな話をする様子がはっきり伝わってきたのである。不思議なこともあるものだと、翌日和尚にそのことを話すと……。
「寺には亡者が集まってくるもんだと言われましたね。そういう場所なんだと。それは決して怖いもんじゃなくて、落ち着く安心出来る場所なんだと言われました。自分もそこに最後は入る訳だから、恐ろしい所じゃないんでしょうねえ」
本堂ではこんなこともあった。それはある夜のこと、茂利さんが本堂で和尚と一杯やっていると、玄関の戸がカラカラと開く音が聞こえた。
「誰か来たんか？ こんな時間に」
「ほお、あれが聞こえたか、それは良い経験じゃあ。そろそろ〇〇さんが来る頃だからなあ」
和尚が言うには、今日明日の命と言われている檀家さんがいて、その人が今し方亡くなったらしい。
「寺はこうしてみんなが帰る場所だから怖くも何ともない。良い所なんじゃあ」和尚に言われて茂利さんは寺がますます好きになったそうだ。
・神岡町は四方を山に囲まれている。朝日が当たる山(西側)には天狗が棲み、夕日が当たる山（東側）は仏の場所であり、南側の山は観音様、そして北側の山は修験の地だと言われている。特に北の山には入ると出られないところがあるので気をつけないと危ないそうだ。
「この西側の山にはＵＦＯがよく出るんですよ。私は何回も見ております」
茂利さんが初めてＵＦＯを見たのは随分と前のことである。それ以来、空を注視する癖が付き、その結果頻繁に見るようになった。ある時は娘さんと2人で、またある時は家の裏で複数の人たちと見ている。オレンジ色のＵＦＯだったり、銀色で不可思議な動きを繰り返すＵＦＯなど、さまざまな形態があるそうだ。
「この辺りじゃ小学校でたくさんの生徒がＵＦＯを見ているんですよ。ああいうモノは何かは分からんけど当たり前にあるんでしょうねえ。見たことの無い人は信じませんけどね、あるんですよ、間違いなく」
＜不気味な声＞
・岡山県の北部、鳥取との県境に蒜山高原は位置する。ここは名峰大山を望む高原リゾートとして有名で、夏場は大勢の観光客で賑わう場所である。
・そんな蒜山で長年農林業に従事してきた筒井蒸さんが狐の話をしてくれた。「昔ね、夕方まで野良仕事をしとったんですよ。山のほうの畑で大根を収穫しよった。だいぶ辺りが薄暗うなってきよったんやけど、そいでも荷車に大根を積んでおったら、すぐそばで気持ちの悪い変な声がしよるんですわ」
その気持ちの悪い声を再現してもらったが、どう表記してよいか見当もつかない不思議な音である。
「“：￥～％＃＞＜＄∄∓∢”（表記不能）って山の中からね、聞こえてくるんです。それが気持ち悪くてね」
「それは何ですか？」
「狐なんですよ。あれはよう人の話を聞いとるもんなんですよ。それで話が分かるようになっとるんでしょうねえ。昼間は近くには出てこんですよ。でも夕方になるともう自分たちの時間じゃ、天下じゃ思うんでしょうねえ。そいで“お前ら人間はもう帰れ”言うちょるんや思いますよ」
その表記不能の不気味な声を出す狐の姿は確認したのだろうか？
「狐を見たか？いや見とらんですよ。もう暗くて姿は見えませんから。ええ、でもそれは狐に間違いありませんね」
＜拝み屋と憑きもの封じ＞
・体の不調が続いたり家族に不幸が重なると拝み屋の出番となる。以前は各地区に存在した拝み屋も、今ではほとんどいなくなった。とはいえ絶滅した訳ではないのである。東城地区で最高齢の猟師黒川始さんに聞いた。
「災いが続くと拝み屋さんを呼んだもんですわ。大体言うことは同じなんですけえね。家の周りをぐるっと回って水神さんを直せ、竈のろっくうさんを直せ言うくらいですかねえ」
この場合の水神さんとは家への水の取り口に祀ってある神のこと。ろっくうさんとは水の神のことである。その他には“墓が汚れている”が定番の台詞だったようだ。
・「いや、真っ暗の山の中ですけんなあ、何も見えはしませんよ。でもあれは狐なんです。狐はこうやって人を威かすんですよ。それで驚いて本当は右に行くべき所を左に行ったりして迷うんですなあ。それが狐に化かされたということなんじゃないでしょうか」
狐の姿は見えないが狐に違いないと思う理由はよく分からない。筒井さんの祖父の時代にはもっと多くの狐話があったそうだが、今はほとんど聞かないようである。
＜ヒバゴンの里＞
・広島県庄原市の西城地区は、ヒバゴンの里として知られている。地区にはヒバゴン饅頭、ヒバゴン煎餅とあらゆる所にヒバゴンが溢れている。ヒバゴン騒動が起こったのは40年以上前の話なので、元祖ご当地ゆるキャラと言えるかもしれない。
・「小学校6年生の時でしたかねえ、ヒバゴンを見たことがありますよ」
西条支所に勤める加藤隆さんは、地区猟友会の若手である。加藤さんが生まれた頃はちょうどヒバゴン騒動の全盛期である。
「家の近所の川にゴギ釣りに行っとったんです。あれは夏休みの午後でしたね」
真夏の日差しの中で釣り糸を垂れながら輝く水面を見ていると、上流部に何か動く気配を感じた。加藤さんは顔をゆっくりとそちらのほうに向けて息が止まる。
「猿のでかいのがいたんです。こう立ち上がってね、かなり長い毛で全身を覆われとるんですよ。ちょうど、そう、そんな頭の感じでね」
加藤さんが指したのは私の頭である。少し長めの白髪頭はよく似ているそうだ。
・この頃には新たなヒバゴンの目撃談もほとんど無く、話題にもならなくなっている。しかし加藤少年は、これがヒバゴンじゃないのかとすぐに思ったそうだ。ただ話を詳しく聞くと、ヒバゴンとはかなり形態が違うようでもある。もしかしたら、最初の頃に目撃されたヒバゴンが歳を取って老人（老猿？）となった姿だったのかも知れない。
＜神船＞
・島根県の奥出雲町は旧横田町と旧仁田町が合併して出来た町である。その名の通り出雲地方の奥座敷のような佇まいで、有名な奥出雲おろちループを超えると広島県に通ずる。
御年取って80歳になる恩田愛吉さんの話。
「もう60年くらい前の話ですね。私が仕事を終わって家に帰りよると途中でした。三所川の上のほうにある中村地区を歩いておったんです。夕方でね、まだ明るい空を見上げたら何か飛んどるんですわ。最初はあれは飛行機かいなと思いましたね」
・ところが行き過ぎたはずのその物体は、すぐに山蔭から姿を現し、戻るように移動する。
「あれ？これはやっぱり飛行機じゃねえの思いましたよ。今じゃＵＦＯなんて言葉もありますけど、その頃は無いですけんねぇ」
奥出雲町には船通山という山がある。古事記によると、この麓にスサノオノミコトが降臨して八岐大蛇を退治した。古来より神の通り道だと信じる人も多い場所なのである。実際に船通山の頂上はほぼ平地で樹木も無い。恰好の離発着場のようにも見えるが、それが自然の姿なのか人為的なものなのかはよく分からない。
ちなみに、恩田さんが謎の飛行物体を見たのはこれ一度きりである。
＜犬神家＞
・四国で憑きモノといえば犬神が一般的だ。いわゆる狐憑きと同じような現象かと思っていたが、どうやらそうではないらしい。どこから来るのか分からない狐とは違い、その存在する場所（家）を誰もが知っているのだ。この点は秩父地方などのオサキ（オザキ、オサキ狐）と似ている。
『山怪』 山人が語る不思議な話
田中康弘 山と渓谷社 2015/6/16
＜狐と神隠し＞
・秋山郷は新潟県と長野県を跨ぐ古い集落だ。江戸末期から明治期にかけて阿仁マタギが数人住みついた山里でもある。中津川を挟んだ急峻な地形で、日本有数の豪雪地帯だ。それ故に稲作が始まったのは明治に入ってから。それもごくわずかな生産量で、つい近年まで焼き畑で雑穀類を作り、それと栃の実を混ぜ合わせた“あんぼ”を主食にしていた。そんな秋山郷で阿仁マタギの末裔という人に話を聞いた。
「私は特に不思議な体験をしたことなどねえすなあ……う〜ん子供がいなくなった話くらいかな」
それは今から50年ほど前のことだ。ある夫婦が農作業のために山へと入っていった。前述したように、この辺りは焼き畑農法で耕地は山の斜面である。
夫婦は4歳の一人娘をいつものように山の畑へと連れて行った。
・今日中にここの畑を終わらせようと、午後はいつも以上に精を出して働いた。途中で娘の様子が気になり顔を上げたが、姿が見えない。辺りにいるはずだが、いくら名前を呼んでも返事はなかった。
集落が大騒ぎになったのは、血相変えて夫婦が山から降りてきて間もなくだった。母親は泣き叫び半狂乱状態、父親も顔色が失せていた。
「急にいなくなったか………神隠しでなきゃええが」
急遽捜索隊が組まれ、畑に近い山を中心に多くの人が探し回ったのである。しかし、いくら探してもどこにもその姿が無かった。少しずつ傾く太陽に誰もが焦り始めていた。夜になると危ない。みんながそう感じ始めた時である。
「帰ってきた、帰ってきたぞ」
その声に皆が駆け寄ってきた。真っ先に駆けつけた夫婦の喜びようは、それは凄いものだった。娘を見つけたのは奥山に木材の切り出しに入っていた男である。どこで娘を見つけたのかを話し始めると、全員が言葉を失った。
「いや、おらの作業場から帰る途中になあ、ちょっと開けた所があっただろう」
誰もが知っている場所だった。奥山の入口だが、なぜか平地があって、狐が出るとか天狗が出るとか言われている場所だ。
「そこの大岩の上にちょこんって座ってニコニコしてたんだぁ」
その大岩は大人でも登るのに骨が折れる大きさなのだ。その上に4歳の子が一人で上がれるとは思えない。いやそれ以前に、その平地まで子供が行ける訳がなかった。
＜道の向こうに＞
・マタギや猟師たちは、山を縦横無尽に動き回りながら獲物を追いつめる。地元の山を知り尽くした達人であるが、やはり不思議な空間に時々迷い込むことがあるようだ。
兵庫県朝来市の吉井あゆみさんは、確定申告の職業欄に猟師と書き込むくらいの実績の持ち主だ。小学生の頃から猟師である父と山に入り経験を積んできたベテランでもある。その吉井さんに聞いた話だ。
・「どうも抜けた（逃げられた）みたいでマチ解除いうことになったんですわ。それで、いったん集合して次をどうするか話をしようと言うんで、みんな戻ることになったんです」
その時、山の上で待機していた一人の猟師が妙なことを言い出した。
「あれ？こんなところに道があるわ。こっちに行くと近いんちゃうか、俺こっちから行くわ」それを全員が無線で聞いていた。吉井さんもそれを聞いて首を捻った。
「道？あんな所に道なんかあったやろか」他の仲間も不審に思ったらしく尋ねる。
「道って？そこに道があんのか？」
「うん、あるよ。真っすぐで綺麗な道が出来とる。これ絶対近道や。白くて新しい道や」
これを聞いて全員が思った。それは変だ、そんな所に真っすぐな道などあるはずがない。「おい、その道、絶対行ったらあかんぞ。おい、おい」
無線はそこで途切れてしまった。それ以上どうすることも出来ず、仲間たちは集合場所へと降りていった。
・最初のうちは笑い話で片づけていたが、その彼は一向に集合場所に現れない。1時間ほど待ったが、さすがにおかしいと誰もが思い始めた。
・姿を見せた彼はボロボロだった。帽子は無くなり顔中傷だらけ。全身泥だらけで、藪漕ぎしながらも何度も滑り落ちたのは誰の目にも明らかだった。
「お前どこ行っとったんや」みんなは怒り気味で聞いたが、彼は少し惚けたような顔でいった。
「それがよう分からんのや。何でわしここにおるんやろ」
・吉井さんはかなり不思議な体験をする体質らしい。そんな吉井さんの話を続ける。
「山から帰る時のことなんです。ちょっと遅くなって、もう周りが暗くなっとったんですよ。そこで小人に遭ったんです」
「小人？ですか、白雪姫に出てくるみたいな？」「そうです、あんな感じです」それは吉井さんが暗くなった林道を走っていた時のことだ。ぐねぐねと曲がりくねった道は、車のライトがあたる所だけが闇に浮かび上がる。そんな状況下で急なカーブを曲がると、明るく照らされた山際に何かが立っていた。
「何やろ、思うてよう見たら小人なんです。5、60センチくらいでしたね。それがこっちをじーっと見てるんですわ」
思わずブレーキを踏むと運転席でしばらく小人と見つめ合った。ほんの数分か、はたまた数秒か定かではないが、睨めっこに飽きたのか小人はぴょいと山へ姿を消したのである。
・「いや凄いもんに遭ったなあ思うたんやけど、誰も信じひんのですよ」
小人に遭った話は、誰にしても馬鹿にされるだけである。悔しくてしょうがない吉井さんは、助手席にカメラを常に置くことにした。これで小人の写真を撮ればみんな信じるはずだと考えたのである。それからしばらくは、夜の山で何ごとも起きなかった。しかしついにその日がやってきた。
「また夜林道を走ってたら出たんですわ、あれが」
前回と同じく、暗闇の中にライトで照らされた小人の姿があった。吉井さんはかねての計画通りに車を止めると、静かに助手席のカメラに手を伸ばす。そしてドアを開けて外へ出ようとした瞬間、小人はぴょいと森へ姿を消したのである。残念がる吉井さん、しかしそれ以降、謎の小人が吉井さんの前に姿を現すことは無かった。
＜山塊に蠢くもの＞
・山形県は南に飯豊連峰、北に朝日連峰という山塊を持つ。それぞれに阿仁マタギの文化が残る集落がある。小国町の小玉川地区と鶴岡市の旧朝日村地区だ。
小玉川地区の前田俊治さんは最近Uターンで戻って来て、現在は地区のマタギ交流館などで働いている。前田さんのお父さんは地区を代表する名物マタギだった。
・小国の各集落は、飯豊連峰から流れ下る玉川に沿って点在する。藤田さんが住んでいる地区から下った所にある新田地区で、半世紀ほど前にあった話である。
その日、山仕事を終えて父親が帰ってくると家の近所が騒がしかった。何ごとかと集まった人たちに尋ねると、4歳になる我が娘がいなくなったと言うではないか。畑仕事をしている母親のすぐそばにいたはずなのに、それが忽然と姿を消したのだ。
「そんな遠くに行ってねえ。空が明るいうちに探すべ」
涙に暮れる母親を待たせて集落の者が一斉に探し始めたが……。
・「それがなかなか見つからねえんだ。いなくなった時間からしても近くにはいるはずなんだ、川に流されでもしてなきゃ」
時間が経てば経つほどに最悪の事態が皆の頭をよぎる。すっかり暗くなった集落は重苦しい空気に覆われていた。
「そうしたらよ、川さ探しにいった連中が子供を見つけたんだ。それがな信じられない所にいたんだと」
彼女が見つかったのは向こう岸の森だった。そこに行くためには丸太を渡しただけの一本橋があるだけで、大人でも渡れない人がいたくらいの場所だ。そこへまだ足元のおぼつかない女の子が一人で行くとは到底考えられない。皆は口々にこう言った。
「ああ、こりゃあ狐に連れて行かれたんだべなあ」
・上流部でもほぼ同じ時期に同様の出来事があった。新田で行方不明になった子と歳も近いその女の子は、少し変わったことを言う子供だった。
「私の後ろには狐がいるんだよ」
それを口癖のように言う女の子は両親が仕事で毎日忙しく、自身は寂しい想いをしていたようである。
その子が突然集落から姿を消した。やはり集落中が大騒ぎになって山狩りまでしたが、女の子の姿はようとして見つからなかった。
「そこでな、法院様にお頼みして、その子の居場所を探してもらったんだぁ」
法院様とは山伏、修験者のことである。その法院様は印を結び呪文を唱え、女の子の行方を占った。
「法院様が言われたのは水辺だったんだ。その特徴から多分あそこだべって探しにいったら、いたんだよ、そこに」
暗い森の沢筋で、その子が恐がりもせずに佇んでいた。両親が留守がちで寂しがっていたその子のために、きっと狐が相手をしたのだろうと集落の人は思った。これは50年ほど前の出来事である。
・小国の小玉川で最も有名な狐話を一つ。
ある人がゼンマイ採りに山へ入ったが、夕方になっても帰ってこない。心配した集落の人が山へ探しに行くと、その人は集落からさほど離れていない場所ですぐ見つかった。
「それがなあ、葉っぱさ山ほど集めていたのよ。本人はそれを布団にして、もう寝るつもりだったらしいんだ」
狐に化かされてどこかの家で布団に入ろうとしていたのかと思いきや、
「いやそうではねえ、とんでもない所さ迷い込んで、諦めて野宿しようと葉っぱを集めてたんだぁ。すぐそこの山でな。やっぱり狐に化かされたんだべ」
＜巨大すぎる狐火＞
・福島県の只見町は、阿仁から移り住んだマタギたちが狩猟の技術を伝えた所である。そこで林業系の会社を経営する渡部民夫さんは、40年に及ぶ猟暦を誇るベテランである。その渡部さんに聞いた話。
「狐ですか？確かにそんな話はよく聞きますねえ。婆ちゃんがぐるぐる同じ所を歩き回って家に帰れなかった話はありますよ。山の中じゃないですよ、すぐそこです。集落の中でね。狐火は知らないなあ、見たこともないですねえ」
渡部さんも一人でかなりの奥山まで入る人だが、怖いとか不思議だと感じることはあまりないという。
・先に狐火は見たことがないと言った渡部さんだが、実はもっととんでもないものに遭遇している。
「あれは入広瀬のほうから真夜中に戻ってくる時でしたねえ。午前2時頃に田子倉ダムの上のほうの峠があるでしょ。あそこの所を通りかかった時なんです」
季節は真夏の頃である。すっかり帰りが遅くなって真っ黒な山道を走っていると、渡部さんは妙な光景に出くわした。
「ちょうど左に大きな山が見えるんですが、そこに光が見えたんですよ。狐火？いやそんなもんじゃないんです。山の斜面が光ってるんですよ。大きさは2百メートル以上あったでしょうねえ」
バレーボール大の狐火とは桁違いの大きさだ。季節は真夏で蛍もいるが、それほどの広さで山に群れるとは思えない。
「あれは何だったんでしょうねえ？やっぱりＵＦＯなのかな」
さすがの渡部さんも、これはまったく分からないらしい。
只見町の猟師は現在危機的な状況にある。2011年の原発事故以降、熊肉の食用や流通が禁じられているからだ。
＜天川村の事件＞
・奈良県天川村は吉野町から少しばかり南下した山村である。すぐそばに2千メートル近い山があり、冬場はかなりの積雪地帯だ。歴史は古く、役行者（役小角）が修験道を開いた地として知られている。その中心地である大峰山登山道の入口には未だに女人結界門があり、ここが修行の場であることを物語る。霊場でもあり、日本のみならず世界中からもスピリチュアル系の人々が多々訪れるそうだ。
・近所で遊んでいた男の子がふいに姿を消したこともある。集落は当然大騒ぎになり、近辺をくまなくさがしたが二人の姿は見つからない。夜になっても帰ってこず、誰もが不安を抱えたまま夜明けを持った。翌日はさらに大がかりに捜索をしたが結局見つからず、諦めの気持ちすら漂い始めた。
「2日2晩戻ってこんで、３日目にかなりの山奥で見つかったんです。信じられんような所ですよ。なぜにあないなところまで行きよったんか………あれも狐やろ思いますねえ」
・山菜採りに出掛けた爺ちゃんが行方不明になることも珍しくはない。単なる迷子だとは思うが、やはり地元の人は狐のせいだと感じるようだ。探す時の叫び声が何とも興味深い。
「かやせ〜、かやせ〜」
かやせ、つまり返せと集落の人々に叫びながら探すのだ。いったい誰に向かって、何に向かってかやせと言っているのだろうか。
＜妖怪と山怪＞
・山の不思議な出来事で一番多かったのは、やはり狐に関してだ。全国すべてを緻密に取材した訳ではないが、西に行くほど狐の影響力は薄れる感じがする。それに反して、雪深い北東北が狐話は格段に多い。定番の池沼にはまり込む話から何かを盗まれる話、果ては死に至る話までのほとんどに狐が絡む。
＜怪異探しは“砂漠の井戸掘り”＞
・この本で探し求めたのは、決して怖い話や怪談の類いではない。言い伝えや昔話。そして民話でもない。はっきりとはしないが、何か妙である。または不思議であるという出来事だ。
これが何とも説明しづらい内容で、取材依頼が実は最も大変な作業となったのである。知り合いの猟師やマタギ、またはその関係者に話を聞くのはさほど難しいことではない。しかし、まったく無縁の地域で取材するのは骨が折れた。
猟師関係には役所の農林課から猟友会に話を通してもらったり、または地域振興班や教育委員会から地元の方を紹介してもらう。この時に細かく説明をしても分かってもらえず、企画書を送っても結局民話の語り部を紹介されたりと、ちぐはぐな対応は珍しくなかった。対策としてなるべく地元の民宿に泊まって話を聞いたり、そこから人を紹介してもらったりと、ジタバタを繰り返しながらの取材である。それでも動けば動くほどに何らかの話は聞けたから、行動としてはあながち間違っていなかったのだろう。
佐藤守 元自衛隊空将・南西航空混成団司令 講談社 2010/7/22
＜なぜ自衛隊でＵＦＯはタブーなのか＞
・ただ単に、「ＵＦＯなどという非科学的なものを見たというような人物は精神的にどこかおかしい」とする観念に国や自衛隊のトップが囚われていて、ＵＦＯの目撃は非現実的な錯覚だと決め付けているのです。
＜「こんな問題には深入りしないほうがいい」＞
・ＵＦＯに遭遇したなどというと、精神異常を疑われかねません。精神的におかしくなった人間を任務に就かせるわけにはいかないので、パイロットを辞めることになるか、最悪、自衛官の職を失うことになりかねないのです。
これは民間航空会社の話ですが、実際、ＵＦＯを見たと週刊誌に喋ったパイロットが、精神状態がおかしいとされて、飛行停止になったという事件が、ずいぶん昔にありました。
＜ＵＦＯとともに発生した機体異常＞
・しかし、三陸沖の飛行物体には翼がなく、葉巻型で変則的な飛行をしている。どう見ても民間航空機ではないという結論に達したそうです。
・この一件は当時の松島基地では有名な話で、誰も口には出さなかったものの、皆が知っていた「ＵＦＯ騒動」でした。
・「航空自衛隊でＵＦＯ目撃が相次いでいる」などというと、「航空自衛官はなんと非科学的な人たちばかりなのか」と誤解する方もいらっしゃるかもしれません。
＜ＵＦＯが見える人、見えない人＞
・ＵＦＯを頻繁に見る人もいれば、私のようにパイロットを長年務めていても、一度も目撃できない人間もいます。
＜それは超高速で飛んでいた＞
・今回取材したなかで、ＵＦＯの最多目撃回数を誇ったのは船附昇元三佐でした。彼は候補生時代から、築城基地で、私と共に飛んでいた信頼できる人物ですが、松島基地でＴ-2練習機の教官を務めていたときの彼の体験です。
・船附の証言によると、スピ―ドは地上では想像できない速さで、マッハ8～10ぐらい。高度は恐らく6万フィート（約18キロ）。
・当時の同僚Ｓが、入間から西に向かっているとき、名古屋上空で物凄く大きな葉巻型のＵＦＯを発見しました。高度は2万4000フィートだったそうですが、「こんなに大きな物体が空中に浮かべるのか！？」と驚いたくらい巨大だったそうです。
＜シンガポールでも遭遇したＵＦＯ＞
・船附元三佐はよほどＵＦＯと縁があるらしく、退官して民間航空会社にパイロットとして再就職した後も、ＵＦＯらしき飛行物体に遭遇しています。
・船附によると民間航空機のパイロットたちもたびたびＵＦＯに遭遇しているといいます。
＜ＵＦＯの故郷、福島の千貫森＞
・こうした数々の証言から自衛官がＵＦＯを頻繁に目撃する地域は、関東以北が多いということがわかりました。
ＵＦＯ伝説が盛んに囁かれているのも東北地方です。たとえば、福島県。福島にはＵＦＯが頻繁に飛来することで有名な場所があります。
私の両親の故郷と近い福島県福島市飯野町一帯などです。飯野町は「千貫森」という山のふもとにあり、千貫森では数多くのＵＦＯ目撃例が報告されているのです。
・霊力に引き寄せられるのでしょうか。霊山付近にはＵＦＯがたびたび訪れるそうで、実際、目撃した地元の人も多く、最近ではテレビでも紹介されているようです。
飯野町ではＵＦＯを町おこしに活用しようと考えたのでしょう。霊山に向かう途中の飯野町青木に、「ＵＦＯふれあい館」なる施設がつくられています。私は両親の墓参りの際に偶然、「ＵＦＯふれあい館」に出会い、ここがＵＦＯの名所だと知りました。
・興味を持った私が、土地の人々にＵＦＯについて尋ねると、笑いながら曖昧な答えしか返してこなかった人がいる一方で、「昔からＵＦＯがよく出る場所だ」と淡々と話す人もいました。
・「千貫森」が古来ＵＦＯの里といわれているのは、この山自体がコンパスの針を狂わせるほどの強力な電磁波を出しているからだそうです。
＜キリストの墓とＵＦＯの関係＞
・青森県にはＵＦＯ伝説や宇宙人の飛来を連想させる話も多いのです。その一つに三沢基地の南西にある戸来村（現在は青森県三戸郡新郷村大字戸来）に関する伝説があります。戸来村は、その昔キリストの兄弟が住んでいて、その墓があるというので有名になったところです。
＜日本にもピラミッドがあったのか＞
・注目すべきは戸来村周辺に人工的とも思えるような、きれいなピラミッド型の山が並んでいるという事実です。
・地元を訪れると、「ＵＦＯがその特殊な山を目標によく飛来してきていた」と語ってくれた人もいました。今でもＵＦＯはよく姿を現すそうです。
私が青森県内各地を回ってみて、この地の宇宙人伝説、ＵＦＯ神話に関して一番信憑性が高いと思ったのは、津軽半島の付け根付近にある青森県のつがる市木造の亀ヶ岡遺跡周辺です。
・ここでは、有名な縄文時代の「遮光器土偶」も発見されています。この地で発掘された遮光器土偶は、当時の技術では制作できないだろうというほどの高温で焼かれた土偶。土地の専門家の話では「1000度以上のコークスでしか焼けない土偶」だそうです。
もちろん、土偶が盛んに作られた時代、そんな高度な技術は東北地方のみならず、地球上のどこにもなかったでしょうから、これはやはり宇宙人が作ったものではないか？というのです。
＜古代の技術では焼けないはずの遮光器土偶＞
＜地球外生物の空港＞
・いずれにせよ、環状列石や人工山、電磁波の関係を考えれば、遮光器土偶は亀ヶ岡遺跡近辺の「環状列石空港」に「着陸」した宇宙船から移民してきた宇宙人作であるという説も、あながち否定できなくなるかもしれません。
＜異星人に救われたパイロット＞
＜かぐや姫と日本人の「宇宙人観」＞
・日本人の宇宙人伝説ともいえる天女物語には、様々なストーリーがありますが、いくつか共通点があります。
最大の共通点は、天女はみなこの世の存在とも思えないほどの美女ということです。そして、空を翔るための羽衣をまとっています。天女は、最後には天へと帰っていくという結末も似ています。
・たとえば、有名な謡曲『羽衣』の三保の松原の天女物語は、天女が水浴びをしている間に羽衣を盗まれて天に帰ることができなくなり、渋々その羽衣を盗んだ漁師と結婚して子供をもうけるのですが、やがて羽衣のありかがわかり、子供を残して天に帰っていく、という筋書きです。
・また、沖縄の宜野湾市に伝わる天女物語も、
「昔、大親という百姓が畑から帰る途中、今の宜野湾市にある森の川という泉で手足を洗っていると、一人の美女が沐浴していた。大親は都から来た女だと思い近寄って衣を盗む。女は自分が天女であることを告げ、衣を探してほしいというので、大親は騙して自分の女房にする。やがて二人の間に一男一女が生まれる。
ある日、姉が弟の子守をしながら『母さんの衣は六柱の倉にある、母さんの舞衣は八柱の倉のなか』と歌うのを天女が聞き、衣を見つけて天に舞い上がる。天女は子供や夫と別れるのが辛く、何度も行ったり来たりしていたが、意を決してとうとう飛び去った。そして残された子供が後の察度で、やがて王となった」というものです。
＜奇怪な墜落事故＞
・私は、ＵＦＯ目撃情報が集中する松島基地近辺には、東北電力の女川原子力発電所があり、だからこそ自衛隊パイロットが頻繁にＵＦＯと遭遇するのではないかと考えています。
＜予言されていた2件の事故＞
・Ｓさんは、私が松島基地司令時代に知り合った地元の方です。石巻の山中に神社を創設して、そこの神主さんも兼務しています。地元では「超能力者」として知られている方。
・すぐにＳさんに電話すると、「済んだことは仕方がない。問題は7月4日にもブルーインパルスの2機が墜落して3人が死ぬから、これを止めないといけない」というのです。
・――それから、１ヵ月余り過ぎた７月４日、予言どおりに事故は起きた。
＜ＵＦＯが原発を回避させたのか＞
・この周辺にはＵＦＯが飛来するということを地元の人たちは古くからよく知っています。
・その真偽は定かではありませんが、多くの自衛隊パイロットたちが、松島基地でＵＦＯを目撃しているのは事実です。「ＵＦＯに愛された」船附元三佐も、秋の総合演習時に、基地上空に丸い点がぽつんと浮かんでいたといっています。
先述のジョンソン博士も「ＵＦＯの背後に存在する知性体が核兵器や原発に関心を示していると推測できなくもない」としていますから、案外、いつも基地上空で訓練を眺めているＵＦＯは、チェルノブイリ同様、女川原発事故を防いでくれたのかもしれません。
・Ｓさんの答えは実に明瞭でした。まず事故の原因ですが、
「旧日本軍や自衛隊の戦死者や殉難者に対する供養は実に大切なことであり、松島基地周辺には、旧海軍時代からの多くの英霊たちが眠っているが、供養を怠ると英霊たちの加護が弱まり、霊的な乱れや邪気が生じ、その影響で事故に至る。今回もその一例であった。その危険を私に知らせてくれたのはＵＦＯである」というのです。
・「大きな事件か事故が起きる直前に、なぜかＵＦＯが現れて私に知らせるのだ」
・そして、彼が松島基地周辺でよく見かけるＵＦＯまでスケッチしてくれました。
私は今回、これを書くためにＵＦＯに関する資料を濫読しましたから、Ｓさんが自ら描いて送ってくれたＵＦＯのスケッチを見ても驚きませんが、読者の皆さんはきっと驚いたことでしょう。
こんなものが四六時中、松島基地上空を飛んでいたわけです。しかも、私には見えず、船附元三佐や一部の部下たちにはよく見えていたというのですから、いささか癪に障ります。
そこで私は、「松島基地上空に来るのは円盤型だけですか？」と聞いてみました。
・もちろん、Ｓさんにはそのことを黙っていたのですが、彼は「かなり昔に、Ｔ-2の編隊飛行か？ と思ってみていたが、後ろの物体がやけに長い。射撃の標的を引っ張っているのかな、と思ってよく見ると、Ｔ-2の長さの3倍近くある葉巻型のＵＦＯだったことがあった」といったので驚きました。私はやはりＭ一尉とＧ一尉が見た「葉巻型ＵＦＯ」は本当だったのだ、と感じました。
・こうなると何だか神主を務めるＳさん本人が宇宙人ではないのかと疑いたくなります。
ハリー・古山氏が『私が出会った宇宙人たち』という本を書いていますが、それによると、地球上にはかなり多くの宇宙人が「同化」して住んでいるそうですから、案外当たっているかもしれません。すると、ＵＦＯに愛された船附元三佐が長崎の喫茶店で会った店長も、宇宙人だったのかもしれません……。
・というのは、私事で恐縮ですが、私は三沢に転勤する前年の７月に義父を失い、その４ヵ月後に今度は義母が他界するという不幸に見舞われただけでなく、義母が死の直前に、ベッドの上で「幽界」の話を始めたという不思議な体験があるからです。
あのときのことは今もくっきり脳裏に刻まれています。
ベッドに横たわって点滴を受けていた義母が、突然私たち夫婦に向かって、「そこにもう一人私がいるでしょう？」と足元の病室の壁を指しながら語りかけたのですから。
普段と変わらない語りかけでしたから、私と家内はつられて壁を見たのですが何も見えません。続いて義母は私たちにはっきりとこういった
「これは私の幽体なのよ」と。
そして突然、大声を張り上げました。点滴針が刺さった腕で何かを払う仕草をしながら。「だめ！ まだ行かない！」
義母には何かが見えていたのでしょう。が、私たちには見えません。私は驚いて、ゆれている点滴袋を止めるのが精一杯でした。
その後、しばらく何かつぶやいていた義母は昏睡状態に陥り、家内はこの時点で母の死を覚悟したようです、義母が息を引き取ったのは翌早朝です。奇しくも義父の納骨の日でした。
あとになってから、「あのとき、きっと母の元に、あの世からお迎えが来ていたのだわ」と家内は振り返っていました。そのとき、私はこの世には見えない世界があることを悟ったのです。
＜●●インターネット情報から●●＞
ＵＦＯの里 福島県の中通り北部、県都福島市の南西部に位置する飯野町地区、ここはＵＦＯの里として広く知られています。
飯野町地区北部に位置する千貫森周辺には、古来から多数の発光物体の目撃例が見られました。 また千貫森自体も謎多き山であり、その周辺にも多くのミステリーゾーンが存在する事が知られています。
そういった数々の謎の研究資料や、ＵＦＯやその他のミステリーに関わる資料を集め、展示する施設として1992年に開館したのがＵＦＯふれあい館です。
その後パノラマ食堂（ＵＦＯ物産館）、ＵＦＯ広場等周辺環境も整備され、古くからある小手神社や謎の巨石群と合わせて一大ミステリー体験ゾーンを形成しています。
＜福島市飯野ＵＦＯふれあい館＞
福島市飯野ＵＦＯふれあい館（ふくしましいいのユーフォーふれあいかん）は、福島県福島市飯野町青木にあるＵＦＯ関係の書籍、資料などを集めた、全国的にも珍しい展示館兼多目的公共施設である。
（概要）
ＵＦＯ専門の施設は国内的にも珍しく、ＵＦＯ関係のビデオや写真等の資料をおよそ3000点所蔵している。この施設のある福島市飯野地域はＵＦＯの目撃例が多く、シンボルの千貫森と共にＵＦＯの里として知られている。
1992年11月に開館。2008年7月1日の伊達郡飯野町の福島市への編入合併に伴い、いいのまちＵＦＯふれあい館から改称した。
この施設は、ニンゲンBOX、1億人の大質問!?笑ってコラえて!、天才てれびくん、ひるどき日本列島、24CH△NNEL、月曜から夜ふかし、などで紹介されたことがある。
『深宇宙探訪記』
（オスカー・マゴッチ）（加速学園） （発売 星雲社）1992/11
＜葉巻型の宇宙船は世界各地で目撃談が多い大型の宇宙船＞
・中型船内宇宙研究室（連盟登録番号 ＳＬＡ８７０１）
宇宙研究用の移動研究室。１２の異なる世界を展示。多種族の乗組員と科学者が搭乗。総搭乗員数３０００『人』
全長２４００ｍ。直径約４００ｍ（厚さ約１８８ｍの単独航行可能モジュール１８基で構成）
＜宇宙研究室の外観＞
・各モジュールは、居住者の便宜を考え、それぞれの貫通路に沿って観測窓が、一つずつ付いている（実際には大型の展望用球体で、拡大機能および夜間赤外線利用暗視機能がある。）
＜種々のＵＦＯ＞
・『帝国同盟』の三角形をした地球外の戦闘機。『悪魔機』として知られている。
・７機の円盤を収容できる中型円盤型母船。直径100ｍ。高さ40ｍ。
・偵察型の円盤（直径25m。高さ10m）
・幽霊船（およそ、長さ40ｍ、幅10m） 本船が生きている存在で、固体の固い金属構造物ではない。準バイオニック船である。
・ダイヤモンド型エーテル船（高さ12ｍ、幅12ｍ）
＜『深宇宙探訪記』に書かれてある中型船内宇宙研究室は、葉巻型ＵＦＯ＞
・宇宙研究用の移動研究室は、搭乗員が３０００人で、全長２４００メートル、直径４００メートルで長さ１２２メートルの単独航行可能なモジュール１８基で構成されているようです。そして、バミューダ三角海域の次元間移行ゾーンを利用しています。これが、有名な葉巻型のＵＦＯのように思われますが、大きさから考えると世界中で見られているのとは違うかもしれません。
・オスカー・マゴッチの本によると「シリウスは連盟の送信センターである。暗黒の勢力とその地球の光明派の召使達はシリウスから来た善玉になりすましている。暗黒の勢力は、自分達の基地は、オリオン大星雲にあると、私達に思い込ませようとしている。
しかし、彼らはそこからやって来たにすぎない。オリオン座は、光の主たちの故郷であり、銀河系委員会の故郷であるのだ。そしてアルクトゥルスを中継基地に使っている。暗黒の勢力と彼らが支配する悪の帝国の本拠地は、大熊座にあり、ドラコニスを主要作戦センターとしている。宇宙連合の宇宙人は、友好的な善意の宇宙人であるが、惑星連合や地底連合の宇宙人は、邪悪な宇宙人である」
＜アメリカ政府と宇宙人の契約＞
・１９４７年７月２日ニューメキシコ州ロズウェルでＵＦＯ墜落事件が起きた。だが、米軍は、気球の墜落だと発表し、事実を偽装した。奇妙なことに１９４９年１月３０日同じロズゥエルで、ＵＦＯ墜落事件がおき、その際、偶然にも地球外生命体が１名生存しており、ロスアラモス研究所に送られた。その地球外生命体は、「イーバ」と名づけられ、１９５２年６月１８日まで生きた。その間の調査では、イーバは自らの母星が、地球から５５光年離れたところにあると告げたという。
・彼の身体的外観は、現在多くの人に知られるところとなった「グレイ」に似ており、爬虫類と昆虫の特徴を持っていた。そして、１９５４年１月、アメリカは、後に「ラージ・ノーズ・グレイ」と呼ばれるようになる地球外生命体と初コンタクトを行なう。この地球外生命体の出自は、オリオン座のペテルギウスを巡る一つの惑星だった。これは、５００光年離れた赤色巨星を巡る惑星からやってきた事になる。
・１９５４年２月。ラージ・ノーズ・グレイの代理として、イーバそっくりの「クリル」と名づけられた地球外生命体が再度地球人とのコンタクトのため送り込まれ、この時、アイゼンハワー大統領が統括していたアメリカ政府は、この「クリル」を全権大使とした「オリオン座領域から来訪した」地球外生命体と何らかの契約を結んだと言われている。「それから５０年、国家最高機密は、厳重に守られている」。
＜ハリウッド映画で有名なグレイは、人類に比べ科学力で優に５万年を先んじている＞
・Ｔシャツのプリントになるほど、スター化した地球外生命体の「グレイ」のルーツは、琴座である。約５０年前、かって琴座領域にあったアペックスと呼ばれる惑星で核戦争が起き、生き残ったアペックスの人々は地下生活を余儀なくされた。核戦争を引き起こした２つの勢力は、ポジティブ派が、主として、レチクル座の２重星（ゼータ）付近を拠点としているが、ネガティブ派のほうは、その多くがオリオン座のペテルギウス領域や大犬座のシリウス領域に移住した。
・ネガティブ派の中で特にオリオンに拠点を置く者たちは、リゲリアンという種族だが、地球でグレイと呼ばれる存在は、このリゲリアンを指している。リゲリアンという呼称そのものは、ケンタウルス座のα星であるリギル・ケンタウルスにも隠れたつながりがあるが、彼らのルーツには、判然としない部分がある。現在、地球には、惑星アペックスに出自を持つ地球外生命体が、時空を超え、過去、現在、未来の次元から同時に訪れている。
＜ウォーク・インとワンダラー（スターピープル、スターシード、スターライト）＞
・地球人に生まれ変わったワンダラーや、人生の途中で地球外の魂と劇的なソウル・チェンジ（魂の変換）を起こしたウォーク・インなどを地球外生命体（ＥＴ）の魂を持つという意味で、ＥＴソウルと呼んでいる。ウォーク・インやワンダラーは、白色同胞団でも活躍している。白色同胞団（ホワイト・ブラザーズ・フッド）のルーツは、プレアデスと同じ牡牛座のアルデバランという説と、火星でアルデバランの人々と共存していたさそり座のアンタレスからの人々だという説がある。
・また、チャネリングは、日常ではない別次元の意識やいわゆる地球外生命体と意識のレベルで交信することを言います。シリウス経由のチャネリングによりますと、地球に介入した２種類の生命体があると語ります。約２６００万年前、地球に２種類の非人間的生命体が入植した。それらは、射手座星系からやって来た爬虫類的存在とオリオンのベラトリックス星系からの恐竜的存在だったという。
・ここで言う爬虫類と恐竜は生物学的に分類されるそれらの意味とは異なる。そして、地球ではこの２種類の生命体が入り込んだ後に、人間の祖となる哺乳類的生命体が現れる。
