『宇宙からの大予言』
迫り来る今世紀最大の恐怖にそなえよ
松原照子 現代書林 1987年1/10
＜予言者誕生の物語＞
・私は、いつもいろいろなことを見ようとして暮らしているわけではありません。ただ人に質問されると、テレビのスイッチを入れたように、目の前に画像が映し出されます。テレビや映画のように映るのですから、私にとっては別段大変なことではありません。
・私自身、信じきれないところがありますが、私の不思議はまだまだ続きます。私が触ると病気が治るという人が増え、また不思議と良くなる方々が増え始めています。
・それに、眠る前にいろんな方が私を訪ねて来て、この世の不思議を教えて帰ります。そして、その人々が私に「今回のことは発表しなさい」と、ささやくのです。
＜ささやく人々の訪問＞
＜ブルーグレーのおばあちゃん＞
・「あなたはだれ？」
1982年春のことです。いつものように本を読み、眠ろうとした朝の4時ごろです。ベッドの横に、ロシア系の老婆が立っていました。「おばけ」とよく出会う私は、また「おばけ」かと気にもとめず、眠ろうとしたのですが、老婆はいつまでも私を凝視し続けています。ほほはたるみ老婆の顔ですが、グレーの中にブルーが光るその目は、若々しく燃え、けっして老いた人の目ではありません。
＜黒い法衣の僧侶＞
・ブルーグレーのおばあちゃんと黒い法衣の僧侶は、たびたび現れますが、いつも決まって5時の鐘音の前に姿を消します。私の５時消灯の習慣も、この二人の時間割に準じてのものなのです。
・いつもはやさしいブルーグレーのおばあちゃんが、怒り顔です。後ろの方々の中に、私は、初めて見る口ひげと顎ひげのある50歳ぐらいのやせた西洋人を見出し、その方に救いを求めました。
＜出会い、不思議な世界＞
・私は、ブルーグレーのおばあちゃんが率いる皆様に見せられたこと、聞かされたことを『恐怖の大予言』と称する小冊子にまとめ、自費出版しました。1985年10月のことです。
・私の会う“おばけ“の方々は、我々と同じように足もあり、ごく普通に歩きます。その姿は、50年ぐらい前までのファッションで江戸時代や戦国時代のいでたちではありません。
・夜、帰宅途中に"おばけ"に会うと、私は、つい、「こんばんは」と、話しかけてしまいます。
すると、その方々は、私と一緒に歩き出し、我が家へ一緒に入ろうとするのですが、「南無阿弥陀仏」と合掌すると、私のことを気にしていないという素振りで帰っていきます。
＜ささやく人々の正体＞
・その方の話によると、ブルーグレーのおばあちゃんは、ブラヴァツキー夫人といって近世に神智学を復興した初代会長、ひげの西洋人はクート・フーミ大師だそうです。彼らは、数千年も古くから密かに伝えられてきた神智学に関係のある人たちでした。
・そして、“地球コントロールセンター”とは、彼らのいるシャンバラであって、ここに地球のそれこそすべてを支配している超人（アデプト）の方々がおられ、ブッダもキリストも、そこから来られたのだというのです。正体を知ったあとも、私は、あの方々に会い続けています。
『幸福への近道』
松原照子 主婦と生活社 2011/7/8
＜不思議な世界の人々＞
・私だけが今は、お会いできている不思議な世界の皆様方のお話をいたしましょう。
何故そうなのかを知ろうとしても分からない事柄の事を「不思議」と人々はいいます。
私が体験している世界はまさに、皆様には不思議な事だらけです。
・私が体験するお話をさせていただくと皆様が不思議に思われる世界は、私にとって不思議でも何でもない世界なのですが、皆様にこの世界のお話をすると、不思議そうなお顔をされるので、4つの頃からか不思議な世界と呼ぶようになったのです。
・不思議な世界の皆様方と、いつ出会えたのかと改めて考えてみますと、モアッと霧がかかった遥か彼方の記憶の中に、ぼんやりと産まれた瞬間にご挨拶した感覚と抱き上げられた感触までもが残ります。「見守られていたのだ」こんな思いがして、心が清らかになり、心もどことなく温かくなりました。
＜願いのかなえ方＞
・悩む時は、自分の心を一つにする事から始めないと良い答えも良い流れも作れません。その良い流れをつける方法は、朝4時に正座し、両手の指が互い違いになるように組み、今、悩んでいる事について、次のような順番で心の中で考えてください。
１、 まず自分が誰であるのかを名乗る事
２、 悩みが起きた理由
３、 叶わぬ事でも答えを出す事
・誰の中にも不思議な世界の力を借りられる力が潜んでいます。自分がどれぐらいその不思議な力を借りられるのか、その範囲を知ることが、自分の願いをかなえるための最短距離になります。
・自分の目的に一日も早く近づきたいと思うのでしたら、4時に起き、この動きを毎日することは、難しくないはずです。わざわざ4時に起きる、そんなこともできない悩みは私にして思えば、大した事のない悩みに思えます。
・不思議な世界の人々は、あなたの思い出の中から不思議な力を作る事ができると言われます。
・我々の住むこの世の動きは5時から始まります。4時から5時という時間が不思議の世界の門が開放される時間帯で、私達の思いを聴いてもらえる時間なのです。その思いが清らかな願いなら、パワーと時には奇跡を呼ぶこともでき、あなたの願いはかなうのです。
『幸福への近道』
松原照子 主婦と生活社 2011/7/8
＜さまざまな不思議な世界の人たち＞
・ブルーグレーのおばあちゃま以外に不思議な世界からお起こしになられるのが、ゴットンおじちゃま、スワニーおばちゃま、風呂敷おじさん、れい子おじちゃま、中国四千年のおじちゃまと個性豊かな人達です。
・不思議の世界の皆様が、こちらの世界におられたときには、どんな生活をされ、何と呼ばれていたのか、といったことに私が興味をもったことは全くありません。
なぜなら、どの方も、話されることの内容の素晴らしさもそうですが、話される言葉の一語一語に愛があり、私には天使様のように思えて仕方がないのです。
・いついかなるときにでもこれらの天使様たちがいて自分達の幸福作りのお手伝いをしてくれている、と私は信じています。
＜そして現在＞
・私は、現在もお仕事をさせていただいている株式会社サミーの杉本社長のお心をいただき、この見える、聞こえる、を大切にしていただいたおかげで、早稲田大学の先生や東京農大の先生方と研究所を開設していただきました。
・この研究所はいつも明るく、お酒大好きの私を楽しくしてくれる場所でもありました。
・株式会社サミーにお世話になってからの２５年間は、本当に心穏やかな時を刻めました。
まさか、次なる動きが私に起きる事も分からず、いつもと同じ気持ちで、３月11日まで、過ごしていたのです。
『幸せを導く未来の暦』
世見者 松原照子 宝島社 2011/10/20
＜松原照子の不思議な世界＞＜中国4千年のおじちゃまの話＞
＜中国4千年のおじちゃまが教えてくれました＞
・ここは我が家のリビング兼台所。朝一番にいただくコーヒーは聴き慣れたモーツァルトの曲と合体して、格別の味がします。そのときです。衣擦れの音とともに、紫色と紺色を交ぜ合わせた光沢のある布地に鳳凰と家紋に似た柄を金糸で刺繍した時代を感じさせる衣装でお越しになられたのは、中国4千年のおじちゃまでした。
・今日はなかなかイイ男です。もしかすると、モスグリーンの衿が顔を引き立たせているのかもしれません。「テル、この間の続きを始めますかなァ」目の前のおじちゃまは今日も朝から元気印全開です（午前8時23分）
・私は、「地球のシナリオ」というタイトルで、これからの中国を中心に繰り広げられる「経済世界」を「中国4千年のおじちゃま」に教えていただいていました。地球は間違いなく変化を始めています。
・私は、この「経済」が一番興味深く、教えていただくのが楽しくて仕方がありませんが、「世界経済」なんていままで縁遠いだけに、皆様にご理解いただける文が書けるか心配ですが。子供のころから不思議の世界の皆様は「テル」と呼んでくれています。
＜地震に関しては10年は気を緩められません＞
・一番上からいきますと相馬の太平洋上から三国岳まで、上から2番目は、福島第二から柏崎。3番目がいわきから駒ケ岳。次は鹿島から斜めに千葉の少し下の蘇我から横須賀を通り、相模湾から石廊崎を突き抜けて、私の地図の先まで、いまの所、この線上が気になっています。
・そして、次の線は銚子の先の太平洋から房総半島を横切り、大島を突き抜けて伊豆半島の先の海上に向かう線。もうひとつの線が気になるのですが、御宿から相模湾の沖ノ山の下あたりまで、線は書かれていて、この線と先ほどの銚子からの線が交わるのが館山湾。上のほうにも斜めの線を見つけ、よくよく見ると熱塩（熱海か？）と書かれた先は山形に少しかかり、その線の逆の先は会津朝日山です。
・「宇都宮の前原に線を引いてみてください。右先は太平洋、左先は長野県の長門の下あたりになります」そう聞こえた。線はすでに引かれていた。それとこの地図を手にしたころから、一番気になっていたのが、下妻から富士までを引いた線です。下妻の先は太平洋で私の地図の端まで続き、富士は遠州灘です。
・3月11日からの1年は特に注意が必要です。私の心の中ではこれから10年は、気を緩めたくありません。
（インターネット情報）
クートフーミ（Kuthumi）とは、ヘレナ・P・ブラヴァツキーにはじまる近代神智学の教義で、信奉者たちを導く「古代の知恵の大師」（Masters of the Ancient Wisdom）の一人とされる。彼はオカルティズムの概念である「7つの光線」（Seven Rays）のうち、第二光線を司ると見なされている[1] 。彼の名はKoot HoomiやMaster K.H.とも表記され、マハートマー（「偉大なる魂」の意）としても知られる。近代神智学の教えでは、クートフーミは人類の高レベルな意識への進化を監督するスピリチュアル・ハイアラーキー（Spiritual Hierarchy）、グレート・ホワイト・ブラザーフッドのメンバーであるとされる。
日本語では「クツミ」「クスミ」とも表記する。
ヘレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキー (Helena Petrovna Blavatsky)、1831年8月12日 – 1891年5月8日) は、近代神智学を創唱した人物で、神智学協会の設立者のひとりである。
著書の訳書はH・P・ブラヴァツキーかヘレナ・P・ブラヴァツキーとして出ている。通称ブラヴァツキー夫人。ブラバッキーと誤記されることもある。ドイツ/ロシア系で、ロシア語でのフルネームはエレーナ・ペトローヴナ・ブラヴァーツカヤ (Елена Петровна Блаватская, Eelena Petrovna Blavatskaya) である（ブラヴァーツカヤはブラヴァーツキーの女性形）。旧姓フォン・ハーン (von Hahn)。
『100歳まで読書』
「死ぬまで本を読む」知的生活のヒント
轡田隆史 三笠書房 2019/11/8
＜年を取ると、たしかに「読書はちょっと大変だ」。＞
・文字は読みにくくなるし、集中力も長くはつづかない。
時間だって、意外と思うように取れないことも多い。
だから、ちょっとした工夫や発想転換が必要だ。
＜なぜ「100歳まで本を読む」のか？＞
・カンタンにいうなら、ちゃんと死にたいからだ。
「ちゃんと死ぬ」とは、どう死ぬことなのか？
最後のさいごまで知的に、豊かに、静かに自分を保ちつづけ、自分はこの世界のなかの、どこに位置していて、どのように生きてきたか――を、それなりに納得して、死ぬことではないだろうか。
そのためには、だれに相談するよりも、書物に相談するのがいちばんだろう。
・本を読んでいるとき、人は孤独である。孤独にならなければ、本は読めない。
それは、自分のこころの奥を静かにのぞきこむ、貴重なときであるからだ。
そうやって人と人の、孤独の魂は結びついてゆく。そこに孤独というものの楽しさがある。ただはしゃいでいるだけの精神は長つづきしない。孤立してゆく。
そもそも、だれだって「あの世」に行く時は、お経だとか聖書だとかいった「書物」の朗読によって送り出されるのである。どんなに読書の嫌いな人だって、最後まで書物の世話になるのだから。
＜だから、ぼくは死ぬまで本を読む＞
- 本は最後まで、人生のよき相談相手になってくれる
- 老いると、たしかに読書はちょっと大変だ
- 一日の読書は、新聞記事を読むことからはじめたい
- 読むたびに、何度でも感動できる本がある
- あなたには、死ぬまで読んでいられる本があるか？
＜「100歳まで読書」の基本ルール＞
- 「書評」を読むのだって立派な読書だ
- 本の「拾い詠み」こそ、極上の「暇つぶし」
- 本は「ちゃんとした死に方」まで考えさせてくれる
- 三たび、「本に出合う喜びを知る」
- 「それでもこれまでと違う世界の本を読もう」
＜こんな読み方、楽しみ方もある！＞
- 好きな「詩歌」を一つくらいは持ちたい
- 図書館ならではの本の読み方、活かし方がある
- お酒を飲みながら――こんな読書会もあり
＜本が人生に与えてくれるもの＞
- 「笑う読書」に福きたる
- まことに愉快な「無知の自覚」
- 「書く」ことで、読書はもっと面白くなる
- 古本屋台――ぼくの“妄想的”蔵書の処分法
- 「読書」は「希望」への道筋を示してくれる
- だから、100歳まで本を読もう
＜本は最後まで、人生のよき相談相手になってくれる＞
・死ぬまで本を読む。
なんだかすごい覚悟だなあ、と笑われそうだが、老いたるジャーナリストのいうことだから、妄想と持ってくださってもけっこうだ。
ただし、なぜそんなにも「読む」ことに執着するのか？
そう問われれば、それなりの答えは持っているつもりだ。
一つには、ぼくは知能指数が低いからだ。
・国語や歴史などはなかなかの成績だったから、ぼくとしては本をいわば「相談役」として、もっぱら本に教えられるという道をヨロヨロと歩くようになった。
・新聞記者という職業を選んでから、「一を聞いて十を知る」のは危険であり、「十を聞いて一を知る」と心得ているべきだと信じるようになった。
十を質問しても、やっと一、二がわかればいいほうだ。一を聞いて十を知ったような気持ちになるのは、ただの思い込みだ、と。
＜死ぬまで読むとは、死ぬまで質問しつづけること＞
・とはいえ、人に質問する機会も時間も限られている。時と場所を選ばず、いつだって読むときに質問することのできる「相手」こそ書物であることも知った。
だから、「死ぬまで本を読む」というのは「死ぬまで質問しつづける」というに等しいのである。
それこそ無数にある質問のなかで最も普遍的で、最も難しい質問はなんだろう？
それは人それぞれだろうが、ぼくの場合は「なぜぼくはこの世に生まれてきたのだろうか？」「死とはなんだろう？ 死ぬとどうなるのだろう？」といったあたりだ。
どちらも「答え」の出にくい質問だ。ことに「死」については、死んでもわからないのである。
・「死後の世界は未知の国だ。旅立ったものは一人としてもどったためしがない」
どちらの質問もじつは人類の文化・文明の歴史がはじまってから、無数の人びとが考えつづけ、答えを求めてきた質問である。
唯一の正解というものはない。ただし、多くの人びとをそれなりに納得させる「力」を持った答えはある。宗教である。
・われわれは、お経や聖書という書物の記述と、その朗読によって「あの世」に送られるわけだ。
つまり「死ぬまで本を読む」どころか、「死んでも本を読んでいる」のである。「読み聞かされている」のである。
人びとがあまり本を読まなくなったという「本離れ」が進んでいるらしいけれど、人間は死んでも本を読むことから離れられないのである。
だって、動物で書物を読むのは人間だけである。
＜老いると、たしかに読書はちょっと大変だ＞
・「人生100年時代」のいま、「100歳まで読書」について、学者や作家や評論家など、読書が仕事そのものである人びとが、すでにいろいろ書いている。
・ぼくがこのような人たちと決定的に違うのは、ぼくは格別の読書家でもなければ評論家でもなく、いわばサラリーマンとして新聞記者をやってきただけの人物であることだ。という意味では、ごくふつうの「読書人」である。
＜まことに愉快な「無知の自覚」＞
・「馬齢」とは、年齢のわりにはこれといった成果を上げなかった自分の年齢をへり下って表現する言葉だ。
馬にはいささか申し訳ないことだけれど、まあ勘弁してもらうとして、ぼく自身をふり返ると、まさに「馬齢」としかいいようがないことを知るのだ。
他人との会話によって知ることもあるけれど、本を読めば読むほど、知らなかったことに次から次へとぶつかって、思わずウームとうなってしまう。
83歳にもなったくせに、まあなんと無知なことよと、われながら感心するほど。
・なぜならば、「知らない」ことを自覚した瞬間とは、それまで知らなかったことを知った瞬間でもあるわけだから。
「無知の自覚」といえば、古代ギリシャの哲学者ソクラテスは、「私の知っているただ一つのことは、私は何も知らないということだ」と語ったという。
＜世の中は「知らにないこと」だらけである＞
・梅原さんの『人類哲学序説』のなかで、ぼくの大好きな宮沢賢治の童話『なめとこ山の熊』と、かつて山形県内を旅したときに心に刻みつけた「草木国土悉皆成仏」という古い言葉が、とても大切にされているのはうれしかった。
・年を取れば、いろいろ学んで「無知」の世界は狭まるはずなのに、ぼくは広がっていくばかり。まことに愉快である。
＜「書く」ことで、読書はもっと面白くなる＞
・「僕は手を動かして、実際に文章を書くことを通してしかものを考えることのできないタイプの人間なので（抽象的に観念的に思索することが生来不得手なのだ）……」
大作家の例を引き合いにして語るのはムチャかもしれないけれど、多くの人びとも程度の差はいろいろあるにしても、「抽象的に観念的に思索することは生来不得手」だろうと勝手に思う。もちろんぼくも。
だから、ちょっとメモしながら考えると、考えをまとめやすいことを経験しているはずである。
・読書とはそのように、文字をたどることによって次から次へと、さまざまな場面を思い起こしていく作業である。
それをメモしてみれば、「考え」は次第にカタチあるものになり、まとまっていくのである。
こうして書物は「読む人」を「書く」行為に誘っていく。
＜読んだ本の内容をこんなふうに要約できたらすばらしい＞
・「生きる」とは、日々、さまざまな事物を自分なりに「要約」しながら暮らしていくこと、というのがぼくの考えの基本的な出発点だった。
だから、読書感想文を書こうとするなら、まず感想は抜きにして、読んだ本の要約を書いてみることをおすすめする。
それも、長さをはじめから「400字で」とか「800字で」というように、字数を制限しておく。「書く」という作業は、「要約」する作業なのである。
＜考える力とは「なぜ？」を突きとめること＞
・重要なのは、「なぜ？」という問いかけである。
「読む」のも「書く」のも「考える」行為であり、「考える」行為とは「なぜ？」と問いかける行為なのである。
・その本は、世界文学の祖ともいうべきイギリスの詩人・劇作家、シェイクスピアの「ハムレット」のセリフを巻頭に掲げている。
「考える心というやつ、もともと4分の1は知恵で、残りの4分の3は憶病にすぎないのだ」
・人類はいまだって、「なぜであるか、まだ知らない」ことに囲まれているのである。「100歳まで読書」すれば、ああ、こんなことも知らずに生きてきたのだ、という思いにとらわれるだろう。
すでに語ったように、「世の中は知らないことだらけである」ことを、いまこそ知ったのだという喜びにひたれるだろう。
だからいまもこうして読書をつづけているのである。
＜古本屋台――ぼくの“妄想的”蔵書の処分法＞
・ぼくみたいなあやしい蔵書と違って、立派な蔵書家の場合、内容が立派だから、学校などで引き取ることもあるだろう。
しかし量や内容はともかく、ある程度の蔵書があれば、どう処分したらいいのか、だれだって大いに困惑する問題である。
ある年齢に達したら、もう購入しない、と決心する。必要なものは図書館を利用するというのが、一つの方法だろう。
もちろん、図書館は老人のためにある、ぐらいの気分で大いに利用すべきであるし、どこでも利用者の便を大いに図ってくれている。
本に囲まれていれば「孤独」もまた楽し、の心境に安住できる。
・そのときふと手にしたのはマンガだった。『古本屋台』という題名が気になったせいである。原作・久住昌之、画・久住卓也で集英社刊である。
表紙には、おでんやラーメンの屋台そっくりの屋台が描かれて、男が二人立っていて、ソフト帽の男は一杯やっており、もう一人は本を読んでいる。
・帯には「この漫画、渋い…渋すぎる……！」とあり、さらに「本の雑誌が選ぶ2018年度ベスト10・第1位」とも記されているではないか。
『孤独のグルメ』の原作者による、本好きに贈る異色コミック――であり、「屋台で古本を売っているこの店は、オヤジが一人で切り盛りしている。珍本奇本がそろう、マニアにはたまらない店だ」とも書かれている。
「『100歳まで読書』のルール」みたいに、こちらにも「古本屋台のルール」というのがあるらしい。
「1、 白波お湯割り一杯100円。お一人様一杯限り。2、ヘベレケの客に
酒は出さない。3、騒がしい客には帰ってもらう。ウチは飲み屋じゃない。本屋だ」というのだ。「白波」というのは有名な焼酎である。本と酒の好きなサラリーマンがどっぷりと漬かっていく。
＜「読書」は「希望」への道筋を示してくれる＞
・大石とぼくは昔からの友人だ。
ぼくはベトナム戦争などをヨロヨロと取材していただけなのに、彼女はベトナム戦争も、中東などの戦争も流血も、その渦中にあった子どもたちや女性の姿、現実も、確固たる足取りで取材して回っていた。
その結果は、何冊もの写真集や文章に結晶している。ヨロヨロのぼくは、その書物を手にするたびに叱られている気分になる。
＜「絶望の物語」が私たちに教えてくれること＞
・村上が世に出た最初の作品、『風の歌を聴け』にあった、「完璧な文章などといったものは存在しない。完璧な絶望が存在しないようにね」というくだりである。
読書は循環する。あるいは、木霊（こだま）し合う、といってもいい。
・書物は「絶望」という名前の現実を記録して、だれでもその気になれば読むことを可能にしてくれる存在である。
「絶望」の物語を「読む」ことによって、人間は「希望」への道を模索することができるのである。
「読書」は「希望」への道筋を示してくれる灯火なのである。
＜だから、100歳まで本を読もう＞
・佐々木さんは、ニュース映画製作の草分け「日映新社」に参加したりしたあとブラジルに渡り、9年間、飲食店を営んだあと、1988年、日本人移民の最も多いサンパウロで私設図書館を創立した。
1993年に帰国して今日に至る歴史は興味深いけれど、異国に「私設図書館」を創立したというのは、すごい！
そのことでわかるように、佐々木さんの歴史の出発点は、書物であり読書なのだ。
＜人間に死はあっても、読書に死はない＞
・「書物は人間が創り出したさまざまな道具類の中でもっとも驚嘆すべきものです。ほかの道具はいずれも人間の体の一部が拡大延長されたものでしかありません。たとえば、望遠鏡や顕微鏡は人間の眼が拡大されたものですし、電話や声が、鋤や剣は腕が延長されたものです。しかし、書物は記憶と想像力が拡大延長されたもの」
・佐々木さんがかつてサンパウロに創設した図書館もニューヨーク公共図書館も、わが家の近くにある小さな公立図書館も、みんな記憶と想像力の広がりの広場であり、多くの孤独な魂が結びついていく広場なのだ。
＜ぼくの読書は、まだまだつづいていく＞
・『吾輩は猫である』を中学、高校、大学時代にも読んだ。70歳のころにも読んだ。読むたびに、年齢に応じて「猫」は違うものになっていった。それぞれが「別の本」になっていったと思っている。
85歳になったら、また読もう。90歳になったら、100歳になっても「ぼくは死ぬまで本を読む」。
人間に死はあっても、読書に「死」はないのである。だから、死んでも読書は続けられるのである。
ぼくの読書は、内容は貧しいかもしれないけれど、量だけは、まあ300歳ぐらいまで読みつづけられるほどはあるはず。
このように、読書をめぐる83歳の妄想は限りなく楽しい。
「さらば読者よ、何歳になったって元気でいこう。絶望するな。では、失敬」
＜本は雄弁である＞
・いい書物は死なない。ぼくが生まれた年に死去した英国の詩人・ジャーナリストのチェスタトンも、ぼくが新聞記者になった年に世を去った永井荷風も、さらにいえば大昔の藤原定家もシェイクスピアも、ぼくのまわりに生きている。
従軍記者として戦場を歩いた父は、敗戦についても「8.15」以前に知っていたに違いないと、ぼくは確信しているが、父は無言だった。
しかし残された蔵書に、たとえば『高見順日記』などがあることに、ぼくは父の無言の意思を感じる。これは太平洋戦争の敗北の日記なのだから（その要約版に文春文庫の『敗戦日記』がある）。
このような本による無言の意思がぼくを元気づけてくれる。本は雄弁である。
『ニッポン 未来年表 』 AIとITで今後どうなる ⁉
洋泉社ＭＯＯＫ 2019/5/13
＜なくなるかもしれない仕事＞
■ＡＩだけで完結する仕事 ■高度な知識が必要なもの ■長時間、継続的な監視が必要なもの
経理、コールセンターのオペレーター、タクシー運転手、上級公務員
飲食店の皿洗いや掃除係、秘書、レジ打ちやチケット販売員
箱詰めや積み下ろしなどの作業員
＜生き残る可能性が高い仕事＞
■何もないところからモノを生み出す仕事 ■専門ではなく複合的な業務
スポーツ選手、エンジニア、医師、建築家・インテリアコーディネーター
芸術関係の仕事、交通機関の管理者、動物園・遊園地、マスコミ関係
＜ＡＩの発展で仕事がこう変わる ⁉＞
・（ＡＩはこれが得意！）データの中から最適なものを選び出す。データの処理と正確性。データを照らし合わせて共通点を見つけること。
・（ＡＩはこれが苦手）新しいものを生み出す創造的な作業。文章を解釈して問題解決すること。「なんとなく」というような「あいまい」なものに答えを出すこと。
（ＡＩの発展によって期待すること）
・ヒューマンエラーの解消
・難易度の高い手術が手軽にできる
・自分が今いる場所に宅配便の荷物が届く
・適材適所の職場が実現できる
・ＡＩ家電製品の進化で、家事負担が減る
・省力化・省人化が進む
・労働時間が減り、生活にゆとりができる
・自動運転によって、移動がより安全で便利になる
（ＡＩの発展によって不安に思うもの）
・設備投資にお金が掛かる
・人間が退化する
・仕事全体の量が減る
・失業者が増え、経済が悪化する
・システムエラーによる事故や混乱が生じる
・いつかＡＩに支配される？
・結果がひとつになるため、何もかも同じになる
・自分が使いこなせるかわからない
＜新しくできる仕事＞
財務アドバイザー、データクリエィター、ゲノム・リサーチャー、
ＡＩ環境エンジニア、遠隔医療技師、ＡＩ事業開発責任者、
ドローンパイロット、コミュニケーター、ノスタルジスト、
3Ｄ再現エンジニア
